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| プレコロンブス時代 | |||
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| 紀元前20000年～紀元後1500年 | |||
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年表
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プレ・コロンブス期のベリーズの歴史は、現在のベリーズであるユカタン半島の地域で、数千年にわたる先住民の最初の存在からヨーロッパ人との最初の接触（プレ・コロンブス期またはコロンブス以前の時代）までの期間を指します。
ベリーズの歴史は、古インディアンから始まる。彼らは、おそらく35,000年前には凍ったベーリング海峡を渡ってアジアからアメリカ大陸に移住した遊牧民だった。何千年もの間に、彼らの子孫はアメリカ大陸のさまざまな環境に定住して適応し、北アメリカ、中央アメリカ、南アメリカで多くの文化を生み出した。マヤ文化は、ユカタン半島の低地と南の高地、現在のメキシコ南東部、グアテマラ、ホンジュラス西部、ベリーズに出現した。[1]紀元前2500年から紀元後250年の間に、マヤ文明の基本的な制度が発達した。この文明のピークは、紀元後250年頃に始まった古典期に起こった。[1]
ヨーロッパ人が500年近くも存在していたにもかかわらず、この地域にはこの文化の多くの側面が残っています。考古学、歴史学、民族学、言語学など、あらゆる証拠がこの地域の文化の継続性を示しています。この地域に最初に定住した人々の子孫は、少なくとも3000年間そこに住んでいます。[1]
古代時代（紀元前8,000年〜2,500年頃）
後期アルカイック期（紀元前3000年頃）には、現在のベリーズの海岸沿いの小さな農村に、狩猟採集民の一団が定住しました。[2]狩猟と採集は彼らの生活の一部であり続けましたが、これらの農民はトウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子などの作物を栽培しました。これらは現在でも中央アメリカでは基本的な食料となっています。
農民は、労働集約型の灌漑農業や畝立て農業、焼畑農業など、さまざまなタイプの農業に従事していました。農民の生産物は、文明の職人、商人、戦士、そして祭司兼天文学者に供給され、祭司兼天文学者は、農業やその他の季節の活動を儀式の中心地での儀式の周期に合わせて調整しました。太陽、月、惑星、星の動きを観察したこれらの祭司は、複雑な数学的暦体系を発達させ、さまざまな時間の周期を調整し、特定の出来事を石碑に刻みました。 [ 1]
マヤ文明
先古典期 (紀元前 2500 年頃 - 西暦 250 年頃)
先古典期には、海岸沿いの集落が成長し、西の内陸部へと広がった。[2]
ベリーズ西部から新たに得られた情報によると、紀元前1200年ごろには、カハルペチやその他の場所に陶器を使用する人々がすでに存在していた可能性がある (Awe 1992; Clark and Cheetham 2002; Garber et al. 2004; Healy and Awe 1995)。カハルペチの「クニル」やブラックマンエディの「カノチャ」と呼ばれるこれらの複合施設は、ベリーズ川流域全体では広く記録されていないが、ベリーズ西部で記録された最も古い確立された陶器技術である。[3]
北部の遺跡では、陶器はやや後になってから登場したと考えられています。[3]
クエロ遺跡では、おそらく紀元前1000年頃の壺、ボウル、その他の皿が発見されており、メソアメリカで発掘された最古の陶器の1つである。オレンジウォークの西5キロにあるこの遺跡には、小さな広場を囲むように建造物が並んでおり、明らかにマヤのコミュニティであったことがわかる。貝殻、赤鉄鉱、翡翠の存在は、マヤ人が紀元前1500年頃には長距離の交易を行っていたことを示している。しかし、マヤの経済は基本的には自給自足であり、食料採集と耕作、狩猟、漁業を組み合わせたものであった。[1]
チェトゥマル湾の遺跡であるセロスは、紀元前300年から紀元後100年頃まで、貿易と儀式の中心地として栄えていました。初期のマヤ文明の特徴がいくつか見られます。マヤ文明の建築には、広場を囲むように建てられた寺院や宮殿のような住居などがありました。これらの建造物は切り石で造られ、漆喰で覆われ、精巧に装飾され、塗装されていました。[1]
様式化された人物、動物、神々の彫刻や絵画、建物の石碑や幾何学模様は、高度に発達した芸術様式を構成しています。セロス神殿の基壇には、高さ6フィートの印象的な仮面が飾られています。中央の階段の両側にあるこれらの仮面は、蛇神を表しています。[1]
古典期（西暦250年頃〜900年頃）
アルトゥン・ハ
マヤ族は陶器作り、翡翠の彫刻、火打ち石の割り 、羽根を使った精巧な衣装作りに長けていた。マヤ文明最大の翡翠彫刻品の一つが、現在のベリーズシティの北西30キロにある古典期のアルトゥンハ遺跡の墓で発見された。これは通常、太陽神キニチ・アハウの頭部であるとされているが、四角く目を細めていることを除けば、実際にはこの神とは全く異なる。少なくとも紀元前200年には定住が始まり、最盛期には推定8,000人から10,000人の住民がいた。[1]
2 世紀初頭、住民は最初の主要な建造物である寺院を建設しました。今日、訪問者は 2 つの隣接する広場の周囲に寺院、僧侶の住居、その他の建物の集合体を見ることができます。周辺には何百もの建造物があり、そのほとんどはまだ発掘されていません。マヤ人は 9 世紀末までいくつかの寺院の再建を続けました。[1]
アルトゥンハの発掘調査では、おそらく農民が聖職者階級に対して起こした反乱が文明の崩壊の一因となったことを示唆する証拠が見つかった。儀式の中心地は朽ち果てていたが、後古典期には人々はこの場所に住み続けたか、訪れていた可能性がある。アルトゥンハで発見されたゴミの一部は、13世紀と14世紀に人々がこの場所にいたことを示している。おそらく古い建造物を再利用するためか、古い宗教の中心地への巡礼のためだったと思われる。[1]
中央部と南部の記録された歴史はカラコルによって支配されており、その記念碑の碑文は他の場所と同様に、低地マヤの貴族言語である古典期チョルティアン語で書かれていた。[4]マヤ山脈の北、オレンジウォーク地区のヒルバンクラグーンにあるラマナイの碑文の言語は、西暦625年の時点でユカタン語であった。 [5]ベリーズにある他のマヤの中心地には、カヨ地区のシュナントゥニッチとベイキングポット、トレド地区のルバアントゥンとニムリプニットがある。
シュナントゥニッチ
「岩の貴婦人」を意味するシュナントゥニッチには、紀元前 300 年頃には人が住んでいたと思われますが、この地の建築物のほとんどは後期古典期に建てられました。低地のマヤの中心地のすべてと同様に、住民は古い建物の上に寺院や住居を絶えず建設し、その過程でプラットフォームや構造物を拡大したり高くしたりしました。シュナントゥニッチの「エル カスティーヨ」からの眺めは息をのむほど美しく、高さ 128 フィートのこの建物は、ベリーズで最も高い人工建造物の一つです。カラコルにあるカナ (天空の宮殿) は高さ 140 フィートで、ベリーズで最も高い人工建造物です。
ラマナイは、アルトゥン・ハやシュナントゥニッチほど観光客が訪れにくいが、紀元150年頃から数世紀にわたってマヤ人が住んでいたことを示す考古学的証拠を提供しているため、重要な遺跡である。古典期および後古典期を通じて、相当数の人々が居住していた。実際、この地域の住民は、隣国グアテマラのティカルなどの大都市が10世紀に事実上放棄された後も、大規模な儀式用建物の一部を改修していた。[1]
後期古典期
古典期後期には、現在のベリーズ地域に40万人から100万人が住んでいたと推定されています。[1] [6]人々は、島や沿岸の沼地地域だけでなく、耕作に値する国のほぼすべての地域に定住しました。[1]
後古典期（10世紀頃〜16世紀初頭）
10世紀、マヤ社会は深刻な崩壊に見舞われた。公共施設の建設は中止され、行政の中心地は権力を失い、社会経済システムが一貫性を失うにつれて人口は減少した。一部の人々はアルトゥン・ハ、シュナントゥニッチ、ラマナイなどの遺跡を占有し続け、あるいは再び占有したが、これらの遺跡は壮麗な儀式や市民活動の中心地ではなくなった。[1]
後古典期の終わりには、現在のベリーズには3つの異なるマヤ領土が含まれていた。コロサル湾周辺のチェトゥマル州、ニュー川下流とシブン川の間の地域（西はティプ）を含むズルイニコブ州、そしてモンキー川とサーストーン川の間の地域を含むマンチェ・チョル・マヤが支配する南部の領土である。[7] [8]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmn Bolland, Nigel (1993). 「ベリーズ：歴史的背景」。ガイアナとベリーズ：国別研究（ティム・メリル編）、米国議会図書館 連邦研究部。この記事には、パブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
- ^ ab アッカーマン、マーシャ E.、シュローダー、マイケル J.、テリー、ジャニス J.、アップシャー、ジウホワ ロー、ウィッターズ、マーク F. 編 (2008)。「マヤ：先古典期」。世界史百科事典。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。pp. 267–269。
- ^ Jon C. Lohse、Jaime Awe、Cameron Griffith、Robert M. Rosenswig、Fred Valdez Jr. (2006)。「ベリーズの先土器時代の居住地：古インディアンと古代の記録の更新」。ラテンアメリカの古代。17 (2) : 209–226。doi : 10.2307 /25063047。JSTOR 25063047。S2CID 163373104 。
- ^ ヒューストン、スティーブン・D. 、 ジョン・ロバートソン、デイヴィッド・スチュアート（2000年）。「古典マヤ碑文の言語」。カレント・アンソロポロジー。41 （3）：321–356。doi ： 10.1086 /300142。ISSN 0011-3204。PMID 10768879。S2CID 741601 。
- ^ マイケル・P・クロス『石碑9のヒエログリフテキスト』Wayback Machineで2021年3月9日にアーカイブ、ラマナイ、ベリーズ、13、クロス、1987年より
- ^ ショーマン、アサド（1995年）。ベリーズの歴史13章。ベリーズシティ、ベリーズ：アンジェラスプレス。p.4。ISBN 978-9768052193。
- ^ ショーマン、アサド（1995年）。『ベリーズの歴史13章』ベリーズシティ、ベリーズ：アンジェラス・プレス。pp.5-6。ISBN 978-9768052193。
- ^ ジョーンズ、グラントD.（1989）。スペイン統治に対するマヤの抵抗：植民地フロンティアの時間と歴史。アルバカーキ、ニューメキシコ：ニューメキシコ大学出版局。p.98。hdl ：2027 / mdp.39015015491791。ISBN 9780826311610. OCLC 20012099.
読み物
- Zeitlin , Robert N. (1984)。「低地ベリーズの古代先史時代の3シーズンにわたる現地調査の概要報告」。アメリカ人類学者。86 (2): 358–369。doi : 10.1525 /aa.1984.86.2.02a00110。ISSN 0002-7294 。
- ウィルソン、サミュエル M.; アイスランド、ハリー B.; ヘスター、トーマス R. (1998) 。「ユカタンとカリブ海の間の先陶器時代のつながり」。ラテンアメリカの古代。9 (4): 342。doi : 10.2307 /3537032。ISSN 1045-6635。JSTOR 3537032。S2CID 163718303 。
- Rosenswig, Robert M.; Pearsall, Deborah M.; Masson, Marilyn A.; Culleton, Brendan J.; Kennett, Douglas J. (2014). 「マヤ低地における古代の定住と生活: ベリーズ、フレッシュウォータークリークの新しいデンプン粒子と石器データ」。Journal of Archaeological Science。41 : 308–321。Bibcode :2014JArSc..41..308R。doi : 10.1016 / j.jas.2013.07.034。ISSN 0305-4403 。