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パドロアド（ポルトガル語の発音：[ pɐðɾuˈaðu ]、「後援」）は、ローマ教皇庁とポルトガル王国、後にポルトガル共和国との間の取り決めであり、一連の協定を通じて、ローマ教皇庁が地方教会の管理を委任し、ポルトガルの君主にいくつかの神権的特権を与えた。
ポルトガルのパドロアド制度は、15世紀半ばのポルトガルの海洋進出の始まりに遡り、1514年に教皇レオ10世によって承認されました。この制度は、時代によってパドロアド・レアル（王室後援）、パドロアド・ウルトラマリーノ・ポルトゥゲス（ポルトガル海外後援）、そして1911年以降（政教分離法に基づき）はパドロアド・ポルトゥゲス・ド・オリエンテ（東方ポルトガル後援）と呼ばれていました。この制度は20世紀を通じて徐々に解体されていきました。
1822年にブラジル帝国がポルトガルから独立した際、カトリック信仰が新国家の国教として認められたことに加え、パドロアド制度もその全ての制度と特権（ブラジルにおいては皇帝とその政府に帰属するもの）と共に維持され、これは1826年にローマ教皇庁によって承認された。 1889年にブラジルが共和国となった直後、1890年1月7日に政教分離を制定したのと同じ法令によって、パドロアド制度はブラジル国内で廃止された。
パドロアドは、ポルトガル国王がアフリカ沿岸の探検に乗り出したことに端を発する。彼らは新たな交易地を求めて東へと進出した。歴代の教皇は国王たちに広範な恩恵と権限を与え、国王たちは南アジアのポルトガル貿易に開放された土地に教会や司教区を設立し、後援する絶対的な権限を与えられたと主張した。
パドロアドとは、ポルトガル王室が教皇から与えられた特権であり、アフリカや東インド諸島への航海士や船長の遠征によって獲得した広大な領土の司教座や聖職禄の候補者を指名する権限であった。この特権は、ポルトガル国王に王国の教会収入の一部をもたらす一方で、国王が新たな臣民に優秀な宣教師を派遣し、獲得した領土に設立される司教区、小教区、修道会施設に適切な寄付を行うという条件が付されていた。[ 1 ]
時が経つにつれ、この庇護は聖座にとって不快な悩みの種となり、宣教活動の進展を阻む主要な障害の一つとなった。この嘆かわしい変化の主な原因は、ポルトガルが特権付与時に合意された条件を遵守しなかったことにある。もう一つの理由は、庇護の範囲に関してポルトガルと聖座の間で意見の相違があったことである。ローマは実際に獲得した領土以外には特権を与えたことはないと主張したが、リスボンはスペインとポルトガルの間のトルデシリャス条約で定められた線より東のすべての国に対する権利を主張した。この解釈に基づき、ポルトガル政府は、インドの大部分、トンキン、コーチシナ、シャム、そして特に中国など、ポルトガルの支配下に置かれたことのない国々に、教皇が同意なしに宣教司教や使徒代理を任命する権利に異議を唱えた。[ 2 ]
東方におけるポルトガルの影響力が衰えるにつれ、布教省は宣教活動の維持により多くの責任を負うようになった。これにより、場合によってはパドロアドとプロパガンダという2つの対立する管轄区域が存在することになった。[ 2 ]これは最終的に1886年に協定が結ばれ、それぞれの管轄区域が明確化され合意された教皇勅書（「Humanae Salutatis Auctor」、1886年9月1日）が発布されるまで解決されなかった。[ 2 ]
異端審問は、本来の宗教的機能よりも、世俗政治を左右する役割を担っていた。パドロアド（異端審問所）は時代とともに変化したが、その名残は1965年の第二バチカン公会議が終結するまで完全には消え去らなかった。例えば、公会議までは、ポルトガル国家元首がリスボン総大司教に枢機卿の赤いビレッタ（帽子）を授与していた。
歴史的に見ると、この制度は特に第二バチカン公会議に至るまでの数年間、いくつかの問題を引き起こしました。その一例が島国シンガポールです。パドロアド（Padroado）の下、ポルトガルの宣教団は聖ヨセフ教会をローマ・カトリックの宣教団、そして後にシンガポール大司教区とは独立して運営していました。これは二重の教会管理という状況を生み出しました。この状況は最終的に、ポルトガル政府とローマ教皇庁との間の外交的解決によって解決される必要がありました。これは第二バチカン公会議に沿ったもので、ローマ教皇庁は各国政府に対し、パドロアドと同様の条約や特権を放棄し、無効にするよう積極的に求めていました。聖ヨセフ教会は最終的にシンガポール・ローマ・カトリック大司教区の管理下に置かれました。しかし、教区文化やポルトガルの宣教活動に関する問題のため、教会には一定の特権が与えられ、今日に至るまで公式には教区教会とはみなされていません。
パドロアドの最後の公式な残滓は、マカオの支配権が中国に譲渡されたときに終焉を迎えた。それまでは、ポルトガル統治当局はこの地域のカトリック宣教師に年金を保証していた。[ 3 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles 編 (1913). " Protectorate of Missions ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.