ポーランド系ハイチ人

ポーランド系ハイチ人^{[ a ]}は、19世紀初頭に遡るポーランド系のハイチ人です。ホロコーストから逃れてきた難民のように、最近ハイチで生まれ、ハイチ市民権を取得したポーランド人も少数ながら存在します。

ポルトープランスから約30キロメートル（19マイル）離れた丘陵地帯にある小さな村カザールは、ハイチのポーランド系住民コミュニティの中心地と考えられています。しかし、レ・カイエやサン・ジャン・デュ・シュッドなど、ポーランド系住民が多数を占める他の村もあります。^{[ 2 ]}カザールには、ナポレオンによって戦闘に駆り出されたものの、後にハイチ革命中にハイチの奴隷となったナポレオンのポーランド軍団兵の生き残りの子孫がいます。 ^{[ 3 ]}これらのポーランド人のうち約400人から500人が戦後ハイチに定住したと考えられています。^{[ 4 ]}彼らは、独立ハイチの初代統治者ジャン＝ジャック・デサリーヌによって、帰化ハイチ_人（当時ハイチ市民権を保持できた唯一の人々であった黒人と法的に同等の地位を持つとみなされていたが、実際には白人であった）として特別な地位を与えられ、ハイチ憲法の下で完全な市民権を与えられた。^{[ 4 ]} 

1802 年 5 月、ナポレオンは、トゥーサン・ルーヴェルチュールから植民地を奪還したばかりのフランス軍に合流するため、約 5,200 名のポーランド第 3 半旅団をサン＝ドマングに派遣した。ポーランド人は、18 世紀後半にポーランドを分割した占領国であるプロイセン(後のドイツ)、ロシア、オーストリアからポーランドの独立を回復するためにフランスの支援を期待していたのかもしれない。 ^{[ 5 ]}サン＝ドマングで囚人の反乱が起きていると伝えられた者もいた。ポーランド人は 9 月 4 日にサン＝ドマングに到着したが、その 2 日前には部隊は第 113 線歩兵半旅団と改名されており、すぐに黒人反乱軍との戦闘に投入された。

植民地にいたフランス兵とポーランド兵はともに高い死亡率を経験し、戦闘で死亡するよりも黄熱病で死亡する兵士の方が多かった。サン＝ドマングに派遣されたポーランド兵5,200人のうち約4,000人が死亡した。 ^{[ 6 ]}生き残ったポーランド兵は敵を尊敬し、そのうち約500人が最終的にフランス軍に反旗を翻し、反乱軍に加わった。^{[ 7 ]}フランス軍と共に残ったポーランド兵の中には、意図的に命令に従わず、捕虜の殺害を拒否した者もいた。^{[ 8 ]}ポーランド人はハイチ人と親近感を抱き、かつての奴隷たちが、自分たちポーランド人が切望する自由と独立という同じ理想のために戦っていると信じる者も多かった。^{[ 9 ]}

その見返りに、ポーランド人はフランス人による共通の虐待に同情するハイチの人々から支援を得ることになる。^{[ 10 ]}ポーランド人の熱烈な支持者の一人がボワロン＝トネールだった。彼はポーランド人とハイチ人が共に暴政と戦ってきた歴史を共有していると信じるようになる。自由という共通の価値観から、ボワロン＝トネールはポーランド人を「ヨーロッパの白人黒人」と呼ぶようになる。^{[ 11 ]}半分黒人だったヴワディスワフ・フランツィシェク・ヤブウォノフスキはポーランド軍の将軍の一人だったが、サン＝ドマングに到着して間もなく黄熱病で亡くなった。^{[ 12 ] [ 13 ]}ポーランド兵は世界初の自由な黒人共和国とカリブ海初の独立国家の設立に貢献したとされている。

ハイチが独立した後、デサリーヌはポーランド人を認め、島にいたフランス系白人の大半と多くの自由黒人（ムラート）からなる奴隷制の確立を命じた際に彼らを助命した。彼はポーランド人をノワール（黒人）と分類し、彼らは新しい支配階級を構成し、憲法で彼らに完全なハイチ市民権を与えた。^{[ 14 ]}カザールは彼らのコミュニティの中心となった。ポーランド系ハイチ人の子孫は、島の住民の大多数と同様に農民であった。カザールは、地元住民の多くがその名前の由来だと信じていたため、ザレフスキの家と呼ばれることもあった。ザレフスキは一般的な名前であり、ハイチ・クレオール語で家を意味する言葉（kay）もその歴史の一部であった可能性がある。^{[ 15 ]}

ハイチの初代国家元首ジャン＝ジャック・デサリーヌは、ボワロン＝トネールに倣い、ポーランドの人々の窮状を認めて彼らを「ヨーロッパの白人黒人」と呼んだ。約160年後の20世紀半ば、黒人ナショナリストで汎アフリカ主義の見解で知られるハイチ大統領フランソワ・デュバリエは、ポーランドの人々を指して彼らの愛国心を称賛する際に、同じ「ヨーロッパの白人黒人」という概念を用いた。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}

1983年、教皇ヨハネ・パウロ2世はハイチを訪問した。彼は、ポーランド人がハイチの独立につながる奴隷反乱にどのように貢献したかについて言及した。この訪問のために、2人のカトリック司祭がカザールに行き、多くのポーランド系ハイチ人（ただし、何人が招待されたかについては歴史的資料で意見が一致していない）に「伝統的な衣装」を着て教皇の演説と関連する儀式に出席するよう依頼した。^{[ 4 ]}

ポーランドで最も崇敬されている宗教的シンボルの 1 つは、チェンストホヴァの黒い聖母と呼ばれるイコンです。これは、ハイチのブードゥー教にエルズリー、またはエジリ・ダントールとして取り入れられたと考えられています。黒い肌の聖母マリアが黒い肌の幼子イエスを抱いているこのイメージは、ハイチのロアの精霊の 1 つのビジョンに影響を与えました。^{[ 18 ]}ポーランドの兵士がナポレオン時代にこの像をハイチに持ち込んだと考えられています。

今日でも、ポーランド系ハイチ人は混血であり、金髪またはそれより明るいストレートヘア、明るい目、顔立ちなどのヨーロッパ的な特徴で識別されることが多い。もちろん、島には他にもヨーロッパ人がおり、中には戦後に到着した人もいた。当初、ポーランド人のほとんどはカザール、ラ・ヴァレ・ド・ジャクメル、フォン・デ・ブラン、ラ・バレーヌ、ポート・サリュ、サン・ジャン・デュ・シュッドに定住し、ハイチ人の妻や家族とともに農民として暮らしていた。^{[ 19 ]}

• ポーランド軍団（ナポレオン時代）

• リプソン、セバスチャン（2008）「ハイチにおけるポーランド人であること：ハイチにおけるポーランド人の存在の起源、存続、発展、そして物語的創造」