ギリシャ神話では、マケドニアのピエリアスの泉はピエリデスとムーサイの聖地でした。芸術と科学の知識の比喩的な源として、この泉はアレクサンダー・ポープの 1711 年の詩『批評論』の連句によって広く知られるようになりました。「少しの学識は危険だ。/ 深く飲まないと、ピエリアスの泉を味わうことはできない。」
ピエリアンの泉は、カステリアの泉と混同されることがある。チェスターフィールド卿は『息子への手紙』の中でアレクサンダー・ポープの言葉を誤って引用している。[1]
古典的な情報源
聖なる泉は、古代マケドニア地方のピエリアにある古代レイウィトラの近くにあったと言われており、オリンポス山の所在地でもあり、オルフェウスの故郷であり崇拝の座であると信じられていました。[2]ミューズたちは「誕生後すぐにピエリアの泉の周りで戯れ回ったと言われている」。[3] [4]この泉は、飲む者すべてにインスピレーションを与える知識の泉であると信じられています。
この泉の名前は、ムーサイたちと勝負を挑んだピエロス王の娘たちの一団、ピエリデスに由来しています。負けると、彼女たちはカササギに変えられました。オウィディウスは、西暦8 年の物語詩『変身物語』第 5 巻で、ヘリコニアンの泉の起源を説明した後、この物語を語っています。カササギへの変身は、この本の最後で出てきます。
我らの最も大勢の者が、このようにしてその博学な歌を終えた。そして、調和した声で、選ばれたニンフ達は、ヘリコンに住む神々が勝利者と宣言されるべきであると裁定した。しかし、敗北した9人は罵りの言葉を浴びせ始めた。それに対して女神はこう言った。「あなたが当然の敗北を喫したのは些細なことのように思えます。そして、あなたは罪をさらに重くするために不当な罵りを加えなければなりません。そして、これで我々の忍耐の終わりが明らかですから、我々は怒りの限度に応じて、必ずあなたを罰することになるでしょう。」しかし、これらのエマティアの姉妹達は、我々の脅迫的な言葉を軽蔑して笑いました。そして、彼女たちが話そうとし、大声で騒ぎ、恥知らずな手で脅迫的な身振りをすると、突然、彼女たちの指の爪から硬い羽毛が生え、伸ばした腕に羽毛が広がりました。そして、それぞれの仲間の口が硬いくちばしに成長しているのが見えました。こうして、新しい鳥が森に加わったのです。 「彼らが文句を言っている間に、私たちの森を汚すこれらのカササギは、伸ばした腕を動かし、空中に浮かび始めました。そしてその時以来、彼らの古くからの雄弁さ、叫び声のような声、彼らのうんざりするほどの熱意のある話し方はすべて残っています。」[5]
ピエリアンの泉に関する初期の言及は、紀元1世紀のペトロニウスのサテュリコンの第5節の終わりに見られる。
サッポーもまた、紀元前600年半ばの詩「詩を愛していない人へ」の中で、ピエリアの春のバラについて言及している。
アレクサンダー・ポープ
ポープ氏の詩の215行目から232行目はこうだ。
- 「少しの学問は危険なものだ。
- たっぷり飲まないと、ピエリアンの泉を味わえません。
- 浅い隙間風が脳を酔わせる、
- そしてお酒を飲むと、酔いが覚めます。
- ミューズが与えたものに一目惚れし、
- 恐れを知らぬ若者は芸術の高みを目指す。
- 私たちの心の限られたレベルから
- 私たちは短い視野しか持たず、その背後にある長い視野も持ちません。
- しかし、さらに進んで、奇妙な驚きとともに見てください
- 無限の科学の新たな遠景が浮かび上がる!
- 最初はそびえ立つアルプスに満足したが、
- 谷間を越えて空を歩くかのように
- 永遠の雪は既に過ぎ去ったようだ、
- そして最初の雲と山々は最後のもののように思えます。
- しかし、それらを達成すると、我々は震え上がる
- 長くなった道程の労働は増え、
- 広がる見通しは私たちのさまよう目を疲れさせる。
- 丘が丘の上に顔を出し、アルプスの上にアルプスがそびえ立つ!
後の参照
冒頭の節は、レイ・ブラッドベリの 1953 年の小説『華氏 451 度』に登場し、消防隊長ビーティが主人公のガイ・モンタグに、小説の社会では禁じられている読書について叱責する場面です。
エズラ・パウンドは、彼の詩「ヒュー・セルウィン・モーバリー」の中で、ピエリアンの「バラ」に言及し、芸術と知識の真の理解に取って代わった当時の安っぽい美学を批判している。
一方、
「最高の文化が育んだ」魂を 、ジョンソン博士が栄えた
フリート通りへ導いてください。 この大通りのそばでは、 半ズボンの販売がピエリアンのバラの 栽培に取って代わって久しいです 。
ウィリアム・ジョーンズ卿(1746-1794) も、1763 年にチェスの起源について書いた詩「 Caissa 」の中で、「有名なピエリアン・リル」(小川または細流) について言及しています。
ヘンリー・ミラーは、 1927年から1928年にかけて執筆され、1992年に死後に出版された『モロク、あるいはこの異邦人の世界』の中で、ピエリアの春について言及している。
ドロシー・パーカーの詩「ラベンダー色の絹を着た老婦人」の中で、語り手は「愛の習慣」を優先して「ピアリアンの水を怠った」スキャンダルを回想している。[9]
1986 年のデヴィッド・クローネンバーグ監督の映画『ザ・フライ』では、主人公のセス・ブランドルが科学実験の結果、狂気と病に屈する。彼は恋人の近視眼性を非難し、「深く飲め、さもないとプラズマ・スプリングを味わうな!」と叫ぶ。
2018 年のビデオゲーム Call of Duty: Black Ops 4 で、ニコライは「少しの学習は危険なことだ。深く飲まなければ、ピエランの泉を味わえない、と詩は言っている。その意味は理解している」と語っています。彼は、エーテルゾンビのストーリーラインのフィナーレにつながる、これからの旅について言及しています。
参考文献
- ^ チェスターフィールド卿 (1746)。息子への手紙。ロンドン:エブリマンクラシックス。p. 15。ISBN 0460118234。
- ^ オルフェウスとギリシャの宗教(Mythos Books)、ウィリアム・キース・ガスリーとL・アルダーリンク著、1993年、ISBN 0-691-02499-5、62ページ
- ^ 文学、芸術、音楽における古典神話(焦点テキスト: 古典語学習用)、フィリップ・メイヤーソン著、2001 年、82 ページ: 「... ミューズたちは、誕生後すぐにピエリアの泉の周りで戯れ回ったと言われています。パルナッソス山のカスタルの泉...」
- ^ EC Marchant、トゥキュディデス解説:第2巻、Πιερίας—オリンポス山とテルマイコス湾の間、ミューズの故郷でありオルフェウスの出生地。
- ^ http://www.theoi.com/Text/OvidMetamorphoses5.html#6、[662] プロジェクト・グーテンベルクの『サテュリコン』
- ^ ペトロニウスのサテュリコン、紀元1世紀、第5節の終わり
- ^ (オンラインで入手可能)
- ^ (オンラインで入手可能*[1]) ペトロニウスのサテュリコン、紀元1世紀、第5節の終わり
- ^ 「ラベンダー色のシルクを着たおばあさん」ドロシー・パーカー著
