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| タンチン | |
|---|---|
モイラン族の始祖 | |
| Lainingthous のメンバー、Maikei Ngaakpa LaisとUmang Lais | |
 モイランの守護神タンチンとその配偶者コイレン・レイマ。 | |
| その他の名前 | タンジン |
| 所属 | サナマヒズム |
| 主要なカルトの中心地 | モイラン |
| 住居 | 天と地[1] |
| 武器 | ポロスティック |
| 動物 | 白虎と馬 |
| マウント | 白虎と馬 |
| テキスト | モイラン・ニントゥロール・ランブーバ |
| 性別 | 男 |
| 地域 | モイラン |
| 民族グループ | メイテイ |
| フェスティバル | ライ・ハラオバ |
| 配偶者 | コイレン・レイマ |
タンチンまたはタンジン（メイテイ： ꯊꯥꯡꯖꯤꯡ ）は、マニプールの土着宗教であるサナマヒ教の原初の神である。モイラン王朝の支配神である。 [2] [3] [4] [5]陸地に囲まれた海、ロクタク湖のほとりを統治している。[6] [7]ウマンライの4大枢機卿の1人である。[8] 南西方向の守護はタンジンに暗示され、他の方向はクブル（北西）、マルジン（北東）、ワンブレン（南東）に暗示されている。[8] [9] [10] [11]
彼の最も有名な神殿のうちの2つは、タンチン寺院とタンチン山（タンジンピーク）です。[12] [13]
起源
タンジンはヒンドゥー教以前の起源を持つ神である。[14] [15] [16] [17] [18] モイラン・ニントゥーロル・ランブバによれば、モイランは異なる伝統的信仰を持つさまざまな人々の集団が融合したものである。ファン・ファン・ポンレンハンパ王（紀元前52年-紀元後28年）の治世中に、すべての多様性はタンジン神を中心人物として一つに融合した。[19]
タンジン信仰がウマンライ教に吸収されると、タンジン神と結びついた民間の神々は他のウマンライと同一視されるようになった。一例を挙げると、女神アヤン・レイマ・アハルと女神アヤン・レイマ・アトンピである。この二人の女神はもともと豊穣と農業と結び付けられていた。この事実は、二人を讃える儀式の歌に表れている。後に、この二人の女神はタンジン神の配偶者とされた。[19]
タンジンがウマン・ライであると特定されたとき、二人の女神の正体はパントイビ女神の正体と関連づけられました。こうして、アヤン・レイマ・パントイビ女神という新しい正体が形成されたのです。[19]
説明
タンジンは虎狩りの主として描かれています。[11]モイラン・ニントゥーロル・ランブバでは、タンジン神はコイレン族の神聖な長、ケゲ族の祖先、すべての家畜と野生動物の守護者、マフイ族の主として描かれています。[19]
モイランの歴史は、常にタンジンの神力と結びついています。タンジンは古代モイランの人々にとって生き神です。カンバ・トイビの壮大な伝説は常にタンジン神と関連しています。タンジンに捧げられた古代寺院は、現在もモイランのロクタク湖のほとりに立っています。[3] [11]
神話
伝説の叙事詩『カンバ・トイビ』では、タンジン神は常に正義の象徴であり、カンバの救世主として描かれている。[20]
タンジンは人間の世界を繁栄させるために、フオイビをケゲ・モイラン（Keke Moilang）に送りました。 [7]
パントイビ女神が愛する農腹寧頭を探していたとき、彼女はタンジン神とワンブレン神に農腹寧頭の居場所を尋ねました。彼女はタンジン神にこう言いました。
ああ！タンジン、モイランの最高神よ、ロクタクはあなたの鏡です。私の愛するノンポクは風のように去ってしまいました。牛が群れを探すように、私は愛する人を探しています。教えてください。彼はあなたの国に来るのでしょうか？[21]
崇拝
タンチンは古代から崇拝されてきた。今日でも、モイランには古代の神社がある。毎年初夏には、この神を称えてライ・ハラオバと呼ばれる儀式の祭りが開催される。 [22] [23]毎年恒例のタンチン・ライ・ハラオバ祭り では、伝統的な踊りやスポーツが儀式として披露される。出演者は、王族の君主や貴婦人の伝統的な衣装を着るという古代の慣習に従う。[16] [17] [24]この祭りは、メイテイ太陰月のカレン月に祝われ、1週間続く。[25] マニプル州中からメイテイ族がモイランのタンチン寺院を訪れる。[26]
同名人物
タンジン植物（Euryale ferox）は食用の種子をつける水生植物である。その種子は「フォックスナッツ」と呼ばれ、マニプールのメイテイ料理で最も人気のある食材の一つである。[27] [28]
タンチン峰（タンジンヒル）は4つの峰のうちの1つで、他の3つはクブル（クブル神にちなんで）、クヌ（クヌ女神にちなんで）、ロイヤラクパ（ロイヤラクパ神にちなんで）である。これらの峰はメイテイ族の聖地である。これらの峰の名前はメイテイ族が峰で崇拝する神々の名前に由来している。 [12]
参照
参考文献
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- ^ “神 Lainingthou Thangching Koylellai”. www.thesangaiexpress.com。
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- ^ ab セッション、北東インド歴史協会 (1999)。北東インド歴史協会の議事録。協会。
- ^ ab Birajit, Soibam (2014-12-01). Meeyamgi Kholao: 意識の芽生え。ARECOM ( Advanced Research Consortium, Manipur). p. 81.
- ^ Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (2017-11-13). 北東インドの現代実践：歴史、文化、表現。Taylor & Francis。ISBN 978-1-351-27134-9。
- ^ 社会主義インド。インド国民会議。全インド会議委員会。1973年。
- ^ abc チャキ・シルカール、文殊菩薩 (1984)。伝統的な社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち。シャクティブックス。 p. 116.ISBN 9780706919677– archive.orgより。
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- ^ 「Thangjing」。medicinalplants.co.in。2016年5月。
- ^ 「タンジン – マニプル州の潜在的な水生換金作物」e-pao.net。
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