フェイディピデス | |
|---|---|
マラソン ロード沿いにあるペイディピデスの像 | |
| 生まれる | 紀元前 530年頃 |
| 死亡 | 紀元前 490年頃 アテネ |
フェイディピデス(古代ギリシア語:Φειδιππίδης、古代ギリシア語発音: [pʰeː.dip.pí.dɛːs]、現代ギリシア語:[fi.ðiˈpi.ðis]、直訳すると「フェイディッポスの息子」)あるいはフィリッピデス(Φιλιππίδης )は、マラソン競技の着想の元となった物語の中心人物である。フェイディピデスは、マラトンの戦いの勝利の知らせを伝えるために、マラトンからアテネまで40キロメートル(25マイル)を走ったと言われており、ヘロドトスによれば、アテネからスパルタまで走ったとも言われている。この後者の偉業は、246キロメートル(153マイル)のスパルタスロンと490キロメートル(300マイル)のオーセンティック・フェイディピデス・ランという 2つのウルトラマラソンレースにも影響を与えました。

名前
フィリッピデスという名前は、パウサニアス、プルタルコス、ルキアノスといった著述家によって報告されており、彼らはヘロドトスの翻訳書の中でこの名前を読んでいたが、ヘロドトスの写本のほとんどではその形はフェイディピデスとなっている。[1]
ヘロドトスの写本以外では、フェイディピデスという形はアリストパネスの『雲』 (紀元前423年)でのみ確認されている。多くの歴史家は、アリストパネスが劇中でマラトンの英雄の名前を使わないように故意に本名を歪曲した、または「馬を救う」という意味の言葉遊びをしたと主張している。しかし、フェイディッポという名前が『イリアス』で確認されていることを考えると、フェイディピデスという名前が存在した可能性は否定できないが、多くの人によると、この形は写本の写字生の誤りのままである。[2]
アカウント
伝説によれば、アテネの使者、またはヘメロドローム[3](「日中走者」[4] 、 「伝令」[5] 、 「プロの伝令」[6]、 「一日中走る伝令」 [3]、「一日中走る伝令」[7]と訳される)であったフェイディピデス(紀元前530年 - 紀元前490年)が、ペルシャ軍がギリシャのマラトンに上陸した際に救援を要請するためにスパルタに派遣された。彼は2日間で約240km(150マイル)を走り、また走って戻った。その後、彼は40km(25マイル)を走ってマラトン近くの戦場に行き、アテネに戻ってマラトンの戦い(紀元前490年)でギリシャがペルシアに勝利したことを、ルキアノス・チャイレテ・ニコメン(万歳、我らが勝者)[9]の言葉通りνικῶμεν(ニコメン[8]「我らが勝利!」)という言葉で発表し、その後倒れて亡くなった。
出典
ヘロドトス
ギリシャの歴史家ヘロドトスは、第一次ペルシア戦争に参加したアテネのランナー、フェイディピデスについて最初に書いた人物である。彼の記述は次の通りである。[10]
アテネの将軍たちは、街を発つ前にスパルタに伝言を送った。その伝言の持ち主は、プロの長距離走者であるフェイディピデスという名のアテネ人だった。彼が帰国後にアテネ人に語った話によると、フェイディピデスはテゲアの上のパルテニウム山でパン神に会った。彼によると、パンは彼の名前を呼び、アテネ人に対して友好的で、過去に何度も役に立ったし、今後もそうするだろうにもかかわらず、なぜアテネ人は彼に注意を払わないのかと尋ねるように言ったという。アテネ人はフェイディピデスの話を信じ、彼らの情勢が再び繁栄すると、アクロポリスの下にパンの神殿を建て、彼の伝言を受け取ってからというもの、彼らは毎年、松明レースや犠牲を伴う儀式を行って、彼の保護を求めた。私が話しているこの機会に、つまり、アテネの司令官たちから派遣されたフェイディピデスがパンを見たと言ったとき、彼はアテネを去った翌日にスパルタに到着し、スパルタ政府にメッセージを届けた。「スパルタの人々よ」 (メッセージにはこうあった)、「アテネ人はあなたたちに助けを求めている。ギリシャ最古の都市が外国の侵略者によって破壊され、征服されるのを傍観しないでほしい。なぜなら、今やエレトリアは奴隷にされ、ギリシャは一つの素晴らしい都市を失ったことで弱体化しているからだ。」スパルタ人はこの訴えに心を動かされ、アテネに援助を送る気はあったものの、法律を破りたくなかったため、すぐには送ることができなかった。その日は月の9日で、彼らは満月になるまで戦場に出られないと言った。そこで彼らは満月を待ち、その間にペイシストラトスの息子ヒッピアスがペルシア人をマラトンに導いた。— ヘロドトス[10]

ミラー (2006) によれば、ヘロドトスは問題の出来事からわずか 30 ~ 40 年しか離れておらず、目撃者に基づいて記述しているため[7]、フェイディピデスが歴史上の人物であった可能性は高いようです。[11]しかし、ミラーはヘロドトスが著作の中でマラトンからアテネへの走者について言及したことは一度もないとも主張しています。この話が真実かどうかはともかく、マラトンの戦い自体とは何の関係もありませんし、ヘロドトスがマラトンからアテネまで走った伝令という明らかに劇的な出来事について沈黙していることは、そのような出来事が起こらなかったことを示唆しています。[独自の研究? ]
その後の装飾
マラトンからアテネへの逃走に関する最初の記録は、ギリシャの作家プルタルコス(紀元 46-120 年) のエッセイ「アテネの栄光について」に見られる。プルタルコスは、この逃走をテルシッポスまたはエウクレスと呼ばれる伝令の功績としている。1世紀後のルキアノスは、その伝令の功績を「フィリピデス」としている。ヘロドトスの時代からプルタルコスの時代までの 500 年間で、フィリピデスの物語はマラトンの戦いの物語 (特に、アテネに向かうペルシア船を阻止するためにマラトンからアテネへ行軍したアテネ軍の物語) と混同され、ある空想家がマラトンからアテネへの逃走の物語を創作した可能性が高い。[独自の研究? ]
マラトンからアテネまで走って勝利を告げる使者についての最初の記録は、ルキアノスの散文『挨拶の際の失言』(紀元2世紀)の中で挨拶として「喜び」という言葉が初めて使用されたというものである。[3] [12] [13]
ルキアヌスの物語は、ペルシア戦争の歴史を『歴史』(紀元前440年頃執筆)に記したヘロドトスによるものだと、多くの文献では誤っている。しかし、マギルとムース(2003年)は、この物語は「ロマンチックな創作」である可能性が高いと示唆している。彼らは、ルキアヌスが、現代文化で「フェイディピデスのマラソン物語」として知られる物語の要素をすべて備えた唯一の古典的情報源であると指摘している。「フェイディピデスのマラソン物語」とは、マラトンの野原から勝利を告げるために走り、任務を終えると死ぬ使者の物語である。[14]
モダンなレセプション
ロバート・ブラウニングは、 1879 年の詩「フェイディピデス」の中で、この伝統的な物語のバージョンを紹介しています。
それで、ペルシアが塵と化した時、皆が叫んだ。「アクロポリスへ!
走れ、フェイディピデス、もう一回! 報いは汝の当然の報いだ!
アテネは救われた、パンに感謝せよ、叫べ!」 彼は盾を投げ捨て、
再び炎のように走り出した。 そして、フェンネル畑
とアテネの間の空間は再び刈り株となり、火が駆け抜ける畑となった
。 そして、彼はこう叫んだ。「喜べ、我らは勝利する!」 粘土を突き抜けたワインのように、
血中の喜びが彼の心を破裂させた。至福だ!
この詩は、ピエール・ド・クーベルタン男爵や近代オリンピックの創設者たちにインスピレーションを与え、マラソンと呼ばれる約 40 km (25 マイル) のランニング レースを考案しました。1921 年、マラソンの距離は 42.195 km (26.219 マイル) に標準化されました。[引用が必要]
ヘロドトスの記述に基づき、イギリス空軍のジョン・フォーデン航空団司令官と他の 4 人の空軍士官は、1982 年に公式遠征でギリシャに赴き、約 250 キロメートル (155 マイル) を 1 日半 (36 時間) で走破できるかどうかを試した。3 人のランナーが距離を完走した。ジョン・スコルテンス (34時間30分)、ジョン・フォーデン (37時間37分)、ジョン・マッカーシー (39時間00分)。1983 年以来、アテネからスパルタまでの毎年恒例の徒歩レースはスパルタスロンとして知られ、ギリシャの田園地帯を 246 キロメートル (153 マイル) 走破したフェイディピデスを記念している。
ヘロドトスの記述に触発されたもう一つのラン、オーセンティック・フェイディピデス・ランは、アテネからスパルタまで往復する。[15]
参考文献
- ^ レイゼンビー、ジョン・フランシス。『紀元前490-479年のギリシャ防衛』アリス&フィリップス社、1993年、52ページ、ISBN 0-85668-591-7。
- ^ デニス・L・フィンク「学術におけるマラソンの戦い」マクファーランド、2014年、138ページ、ISBN 978-0-7864-7973-3。
- ^ abc シアーズ、エドワード・セルダン(2001年)。時代を超えて。マクファーランド。ISBN 9780786450770. 2012年4月8日閲覧。
- ^ カイル、ドナルド G. (2006 年 9 月 18 日)。古代世界のスポーツとスペクタクル。ジョン ワイリー アンド サンズ。ISBN 0631229701. 2012年4月8日閲覧。
- ^ ヘロドトス (1806)。歴史第3巻。翻訳:Southeby, Leigh、Southeby, S。2012年4月8日閲覧– Google Books経由。
- ^ Larcher, Pierre Henri ; Cooley, William Desborough (1844). Larcher's Notes on Herodotus: Historical and critical comments on the History of Herodotus, with a chronological table; translate from the French. London, Whittaker . 2012年4月8日閲覧。
- ^ ab ミラー、スティーブン G. (2006 年 8 月 1 日)。古代ギリシャの陸上競技。イェール大学出版局。ISBN 0300115296. 2012年4月8日閲覧。
- ^ 大学ニュースチーム (2011 年 9 月 7 日)。「大学プレスからのニュース『ブリストル チームが最初のマラソンの 2,500 周年を記念』」ブリストル大学。
- ^ ヘロドトス、ウォーターフィールド、ロビン、デワルド、キャロリン(2008年5月15日)。歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199535668. 2012年4月8日閲覧。
- ^ ab ヘロドトス。歴史。第 6 巻、105...106 – Gutenberg.org より。
- ^ 「フェイディピデス:古代ギリシャのマラソンランナーは間違った走り方で記憶されているのか?」
- ^ ルーカス、ジョン A.紀元前 490 年から 1975 年までのマラソンレースの歴史。ペンシルベニア州立大学およびロサンゼルス 1984 財団。
使者として行動したフィリピデスは、マラトンから勝利の知らせを持ち帰り、戦いの結末を心配していた行政官たちに話しかけた際に、この言葉を私たちの意味で初めて使用したと言われています。「あなた方に喜びを、我々が勝った」と彼は言い、その場で「あなた方に喜びを」という言葉を残して息を引き取りました。
- ^ ルシアン (1905)。Pro lapsu inter salutandum。翻訳:Fowler, FG; Fowler, HW。2013年12 月 14 日閲覧。
この語の現代的使用は、伝令のフィリピデスにまで遡ります。マラトンでの勝利の知らせを携えて、彼は戦いの結末について不安を抱えて座っている
アルコンたち
を見つけました。「喜びよ、我々の勝利だ!」と彼は言い、そのメッセージを伝えながら、最後の息を引き取りました。「喜び」という言葉とともに...
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ マギル、フランク・ノーザン; ムース、クリスティーナ・J. (2003年1月23日)。古代世界。世界人物辞典。テイラー&フランシス。ISBN 15795804082012年4月8日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ 「ルート情報」. authenticphidippidesrun.com . 2024年11月9日閲覧。
出典
- ヘロドトス(1972) [1954]。ヘロドトス - 歴史。デ・セリンクール、オーブリー訳、バーン、ARペンギンクラシック。
さらに読む
- フロスト、フランク・J.(1979年)。「『マラソン』の疑わしい起源」アメリカ古代史ジャーナル4(2):159-62。
- ギーセン、ハンス W. (2010)。神話マラソン: Von Herodot über Bréal bis zur Gegenwart (ドイツ語)。ランダウ: Verlag Empirische Pädagogik (= Landauer Schriften zur Kommunikations- und Kulturwissenschaft. Band 17)。ISBN 978-3-941320-46-8。
外部リンク
- 「スパルタスロン」。spartathlon.gr (ホームページ)。ヘラス (ギリシャ)。
- ベルカストロ、ルカ。 「ペイディピデス……また走れ!」。オリンピックオペラ。イタリア。 1896年。
- Αυθεντικός Φειδιππίδειος Δρόμος http://www.authenticphidippidesrun.com Authentic Pheidippides Run
