ピーター・ホール（牧師）

牧師 ピーター・ホール
ピーター・ホール
生まれる	( 1851-05-17 )1851年5月17日 アクロポン、ゴールドコースト
死亡	1937年（85～86歳） アクロポン、ゴールドコースト
国籍	イギリス国民 ジャマイカ人（血統主義）
教育	バーゼルミッション神学校、アクロポン
職業	牧師 教育者 宣教師
配偶者	ホール夫人（1874年生まれ）
子供たち	8
両親	ジョン・ホール（父） メアリー・ホール（母）
教会	ゴールドコースト長老派教会 バーゼル福音宣教協会
叙階された	1882年3月、ゴールドコースト
役職	ゴールドコースト長老派教会第1議長 （1918年 – 1922年）
注文
叙階	1882年3月、ゴールドコースト

ピーター・ホール（1851年5月17日 - 1937年）は、ゴールドコースト生まれのジャマイカ人 教師、宣教師、長老派教会の牧師であり、ゴールドコースト長老派教会の初代議長に選出された。議長は、教会会議の議長または全国教会組織の最高責任者に相当する役職で、1918年から1922年までその職にあった。 ^{[1] [ 2]ホールは、}デンマーク保護領クリスチャンスボーに到着し、バーゼル福音伝道協会の後援を受けて活動した24人の西インド諸島出身宣教師の一人、ジョン・ホールの息子であった。^{[1] [3] [4]}

ピーター・ホールは1851年5月17日、ゴールドコーストのアクロポン・アクワピムで、両親の11人兄弟の10番目の子として生まれた。両親のジョンとメアリー・ホールはジャマイカで奴隷として生まれた。^{[1] [3]}兄のホール夫妻は1843年に、デンマークの牧師アンドレアス・リースとバーゼル伝道団が、伝道活動と正規の教育における協会の活動を支援するために募集した24人のカリブ海モラヴィア宣教師のグループの一員としてゴールドコーストにやって来た。^{[1] [3] [5] [6] [7] [8] [9]}両親はジャマイカ人であったが、ピーター・ホールは自分をアクロポン・アクワピム出身者だと考えていた。^{[1] [3] [10]}

父のジョン・ホールは1802年にジャマイカのウィリアムズフィールドで生まれ、職業はラム酒の蒸留業者で、モンテゴベイのアーウィンヒル・モラヴィア教会の長老または牧師であった。^{[1] [3] [11]}母のメアリー・ホールも1811年にウィリアムズフィールドで生まれ、モンテゴベイのアーウィンヒルにあるモラヴィア教会の信徒であった。^{[1] [3] [11]彼らが植民地}ガーナに到着したとき、ジョン・ホールはアクロポンのキリスト長老派教会の初代長老または牧師に任命された。^{[11] [10]}ジョン・ホールはアクロポンでキリスト教改宗者に対する先駆的な宣教活動で重要な役割を果たした。^[11]ピーター・ホールの兄弟のうち4人はジャマイカで幼少期に亡くなり、さらに5人がゴールドコーストで生まれてから亡くなった。^{[1] [10]} ピーター・ホールには、1841年1月18日にウィリアムズフィールドで生まれたアンドリューという兄がいた。^{[1] [10]アンドリュー・ホールは、}ドイツで短期間過ごした後、1859年にゴールドコーストで亡くなった。^{[1] [10]}ホールの妹で末っ子のレベッカ・ホール（後のクラーク夫人）は、1856年8月に生まれ、1920年に海岸沿いのオスーのクリスチャンズボーで亡くなった。^[1]大英帝国の連邦王国で奴隷に完全な自由を与える解放宣言は、 1838年8月1日だった。^{[1]ピーター・ホールは自伝の中で、両親が}イエス・キリストの福音への愛と、世界には一夫一婦制の黒人キリスト教徒がいることを現地のアフリカ人に示すために、宣教師のボランティアとしてゴールドコーストに移住したと述べている。^{[1] [11]} 1843年の西インド諸島グループは、ホール家、グリーン家、ミラー家、マリングス家、ロチェスター家、ウォーカー家、さらにクラーク家、ホスフォード家、ロビンソン家の6つの別々の家族と3人の独身者で構成されていた。^{[1] [11]} 1843年5月27日、メアリー・ホールは、ゴールドコーストのデンマーク総督の古い別荘と王室の農園であったフレゼリクスゲイヴで、男の子ヘンリー・ホールを出産した。 ^{[1] [10] [11]生まれたばかりの子供は、1842年に}アンドレアス・リースとジョージ・ピーター・トンプソンとともにジャマイカに向かった募集チームの一員であったバーゼルの宣教師ヨハン・ゲオルク・ヴィトマンによって洗礼を受けた。^{[1] [10] [12] [13] [14]}ヘンリー・ホールはバーゼル伝道団の教師兼教理教師となり、何年も後にアボモスで亡くなった。^[1]西インド諸島民は1843年6月17日から18日の間にフレゼリクスガヴェからアクロポンに移住した。 ^[1]アクロポンで最初のアフリカ原住民が洗礼を受けるまで5年かかり、ホール一家はゴールドコーストに永住することを決めた。^{[1] [3]}バーゼル伝道団はホール一家に庭と農地、そして石造りの家を与えた。^{[1] [10]}ココヤム、マンゴー、コーヒー、バナナ、プランテン、ナシの苗木は、1843年にピーター・ホールの父親と西インド諸島の同僚によってゴールドコーストの食料経済に導入された。^{[1] [10] [15] [16]}

ピーター・ホールは、子供の頃、母親のメアリーが愛情を込めて「末っ子、小さなボウル」と呼んでいたことを思い出します。彼はいつも彼女のエプロンの紐で縛られていました。父親は非常に厳格で、ピーター・ホールの兄姉が少しでも悪いことをすると、よく鞭打っていました。 ^[1]教会に通う両親は、就寝時に家族と一緒によく祈りを捧げました。子供の頃、読み書きができるようになると、彼は聖書の一節を読まされました。ホール一家は、他の西インド諸島出身者全員が小さな石造りの家に住んでいるアクロポンのハノーバー通りに住んでいました。彼は回想の中で、「私が幼かった頃、西インド諸島出身者全員が団結の絆で結ばれていたのを覚えています。お互いを呼ぶときは、「ミスター」の代わりに「ブラザー」を使っていました。それはクラーク兄弟やミラー兄弟などであり、私たち子供はいつも「誰それおじさん」や「誰それおばさん」と呼んでいました。私たちは互いに「姉妹」や「兄弟」と呼び合っていました」 ^{[1] [10] [11]}兄弟の共同体は、西インド諸島の人々が育ったモラヴィア運動の重要な信条です。^{[3] [11]}

ホールの子供時代の注目すべき出来事は、1854年にイギリス軍がオスを砲撃したことである。これは当時導入されたばかりの人頭税に対する組織的な抵抗に対する報復であった。^{[1]ホールは、}オスからアクロポンへ避難した難民、主に商人たちのことを思い出した。^{[1]難民たちは宣教師の家の近くに}「コトバアビ」という自分たちの居住地を築き、そこで女性たちはトウモロコシのパン（アボロ）、揚げたプランテン、揚げ菓子（タタレ）、トウモロコシのお粥（ムパンパ）、モルトまたはトウモロコシの酒（アハイ）、バンバラ豆（アボボイ）、炒り落花生、トウモロコシを売った。^{[1] [10]人頭税の争いはアクロポンにまで広がり、ニールズ・ホルムという徴税人が頻繁に町を訪れてタカラガイ（ントラマ）で支払われる税金を徴収した。}タカラガイ25本で1シリングと1ペニーに相当した。^{[1] [10]}

1871年、アクロポンで天然痘が流行しました。ピーター・ホールの両親と2人の兄弟が感染症に罹患しました。^{[1] [11]}残念なことに、妻と娘がいたジェームズ・ホールという兄弟が天然痘の流行で亡くなりました。^{[1] [11]}

ピーター・ホールは最初、母親によってホームスクールで教育された。喘息のため8歳になった1859年まで学校に通うことはなかったが、イスラム教の聖職者で薬草学者によって治った。^{[1] [10]}ピーターの父の友人であるイスラム教の治療師ジョン・ホールは頻繁に彼らの家を訪れ、3日間使用する薬を処方するのを手伝うとピーター・ホールに申し出た。^{[1] [10]}その出来事の後、彼は断続的な熱に襲われ、数週間寝たきりになったが、父の借家人であるウッド氏が彼に薬を与えた。^{[1] [10]}バーゼルの宣教師で学校検査官でありホール家の家族の友人でもあるアウアーの影響で、ピーター・ホールは地元の小学校に入学した。当初、彼は形式的な学習を嫌っていたが、時が経つにつれて学校教育を楽しむようになった。彼は読み書き、算数、聖書研究、歴史、地理、科学、音楽、宗教の指導を受けた。^{[1] [10]}彼の教師兼教理教師には、アクロポンにあるバーゼル宣教神学校の創立クラスの卒業生や開拓者クラスの卒業生がおり、ジョン・ロチェスター（1859年死去）、ポール・シュタウト・ケテク、フィリップ・クワビ、ロバート・ミラーなどがいた。^{[1] [10]}バーゼル宣教の教育経験において、鞭打ちは規律を強制する上で不可欠な部分であった。^{[1] [10] [17]}学力の低い生徒の多くは、短期間の滞在後に学校から逃げ出した。1862年にアクロポンで地震があり、教師が窓から飛び降りそうになるなど、生徒全員が恐怖に陥った。 1865年9月、彼はアクロポンにあるバーゼル宣教中学校に入学した。同校は、新校長のM・ベロン牧師の着任を待って、マダー牧師が校長を務めていた。^{[1] [10]}彼は通常の4年間ではなく3年間で教育を修了した。^{[1] [10]}ホールは、当初の最終学年のクラスが規律違反で退学になったため、4年生に早送りで進級した。^{[1] [10]}彼は学校のランプ点灯係に任命され、肉体労働から免除された。彼はギリシャ語の勉強を楽しみ、自由時間をギリシャ語の勉強に費やした。^{[1] [10]}彼のギリシャ語の家庭教師はシメオン・コランテング牧師だった。ピーター・ホールは、厳格で規律を重んじる新任校長のM・ベロンにも影響を受けた。^{[1] [10]}

ピーター・ホールは1866年2月16日にバーゼルの上級宣教師JG・ヴィドマン牧師によって堅信礼を受けた。^{[1] [10]}ホールがこの機会に選んだ聖句はテモテへの手紙第二2章22節である。「若い時の情欲を避け、きよい心で主を呼び求める人たちとともに、正義と信仰と愛と平和を追い求めなさい。」^{[1] [10]}

1868年、ピーター・ホールはアクロポンにあるバーゼル宣教神学校に入学し、教師兼カテキストの訓練を受けた。^{[1] [10]}当時の校長はJA・マダー牧師だった。ホールの同級生にはW・ハイド、E・オフォリ、W・アッド、ジョシュア・アダイエらがいた。^{[1] [10]彼が神学校での最終学年だったとき、}アクロポンで天然痘が流行し、大学は4か月間一時的に閉鎖された。流行が収まった後、ピーター・ホールは学業を続け、1872年8月18日、彼と同級生はJ・G・ウィドマン牧師によって教師兼カテキストとして聖別された。^{[1] [10]}彼の指導者の一人であるジョンソンは、マタイ16:24 「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。」という別れの言葉を残して彼に別れを告げた。^[10]

ピーター・ホールとジョシュア・アダイエは、アクロポンにあるバーゼル・ミッションの寄宿制中学校の教師に任命された。^{[1] [10]}ホールは2クラスを教え、後に舎監になった。^[10] 1878年、6年間教師兼カテキストを務めた後、ピーター・ホールはアクアペム全体の巡回説教者部に任命された。^{[1] [10]}彼の任務は、様々な町や村で福音を説き、四半期ごとの報告書を提出することだった。^{[1] [10]}彼はディータレ牧師に同行して、ンサキエやンサワムなどの遠方の町を訪れた。^{[1] [10]} 1880年から1882年まで、ピーター・ホールはアクロポンのカテキストに任命され、D・アイゼンシュミット牧師の助手を務めた。^{[1] [10]}アクロポンにいる間、彼はジョシュア・ミラー牧師の招待を受けて、内陸部への伝道旅行を3回行いました。^{[1] [10]} 1回目と2回目の旅はクワフ地域へのもので、そこで彼は後にアシャンティに伝道所を開設する上で重要な役割を果たしたフリッツ・ラムザイヤー牧師と出会い、働きました。^{[1] [10]} 3回目の旅はブエムとアクパフォへのものでした。^{[1] [10]}旅の途中、大雨が降り、地面が濡れていてマットを敷くことができなかったため、彼は開いた小屋の下でブリキのトランクの上に座って夜を過ごしました。^{[1] [10]}

1882年3月、ピーター・ホールはN・アサレ、E・オベン、ジェルミア・アノバとともに教会の牧師に任命された。 ^{[1] [10]}式典はアイゼンシュミット牧師が執り行い、ソロモン・サフロ、宣教師ワイマー、アクロポンの牧師学校の元舎監であるカール・クイスト牧師が補佐した。^{[1] [10]}カール・クイストは、ゴールドコースト立法評議会の初のアフリカ人議長、およびガーナ国会の初代議長となった法廷弁護士兼裁判官のエマニュエル・チャールズ・クイストの父親でもある。 ^{[18] [19] [20] [21] 1882年から1888年の間、ホールは}アクロポンのキリスト長老派教会の主任牧師に任命された。^{[1] [10]}彼はそこでの宣教中に、ケテ・クラチから輸入された神「オデンテ」に出会った。 ^{[1] [10] 1888年、ピーター・ホールは}ヴォルタ地区に任命され、ンコニャに駐在した。^{[1] [10]彼は最高首長}オコト・コフィに友好的に迎えられた。^{[1] [10]}友人のジョシュア・ミラーの助言と援助により、彼は中心地にあるンツムルに定住することを決めた。^{[1] [10]彼はそこで14年間説教者兼宣教師として留まった。彼はボトクの東にあるアラバニョと西にあるソハエに行った。彼は}クパンド、アンフォエガ、ブエム、ヴァクポなどの町を訪れた。^{[1] [10]}ンコニャでは当初、シアと呼ばれる異教の神を含む偶像を崇拝する原住民からの反対に直面した。^{[1] [10]}地元の人々はホールを「アニス」と呼んでいた。これは地元の方言で「父親のような存在」を意味する。^{[1] [10]}ホールの改宗者には、元ブードゥー教の司祭や、町で最初の女性改宗者となり、ンコニヤ出身の最初の牧師の母となったソフィア・オフシがいる。^{[1] [10]}現地の人々の助けを借りて、ホールは学校や伝道所を建設し、二度の戦争に発展しかねなかった行き詰まりを調停した。^{[1] [10]あまりに多くの現地の人々に洗礼を施したため、シャーマンが亡くなった後、古い}呪物司祭の後を継ぐ者は誰もいなかった。^{[1] [10]}ホールは1891年にブエムなどの多くの集落を訪れ、ジャシカン、ウォラウォラ、グアマン、ボラダアなどの多くの村で説教した。^{[1] [10]ピーター・ホールは、同じく}西インド諸島出身の2世であるニコラス・ティモシー・クラークとともに、北部準州のアデルとサラガを訪れた。^{[1] [10]}彼は、アブリに駐在していたバーゼルの宣教師であるPH・ロースラー牧師とともに、アデルとアケブへの別の旅に出た。^{[1] [10]}

1902年に彼はツツに移送され、そこで3年間非常に平穏な生活を送った。最高首長ナナ・アクフォのために祈りを捧げた後、地元民は彼が原住民と教会の間の土地紛争に干渉していると非難した。緊張が高まる中、バーゼルの宣教師、サムソン牧師、フィッシュ博士が仲裁に入り、意見の相違を解決しなければならなかった。^{[1] [10]}しかし、憤りがあまりにも大きく、多くの新改宗者が教会の礼拝をボイコットした。^{[1] [10]}ある日曜日に礼拝堂が閉まり、彼はオボソマセで説教を行った。^{[1] [10]彼は一時的に}ラルテに移送されたが、家族が町民に脅迫されたためツツに戻らなければならなかった。商人たちは彼の家族に物を売ることを拒否した。妻にヤシの実を売った商人が、庭の鍋で煮ていたヤシの実を無理やり奪いに帰ってきたとき、誰かが敷地内に銃を発砲した。^{[1] [10]}

1908年1月、彼はアダウソに転勤となったが、現地の人々は大変歓迎的だったため、5年間の任期が終了した後も教会の経営陣に留まるよう懇願した。^{[1] [10]} 1913年2月、ピーター・ホールはアクロポンに戻ったが、そこでの新しい同僚のほとんどはドイツ人宣教師であった。^{[1] [10]}

第一次世界大戦中、イギリス植民地政府は1917年にバーゼルの宣教師たちを「外国人安全保障上の危険者」としてゴールドコーストから追放した。彼らの多くはドイツ人とスイスドイツ人の血を引いていたからである。 ^{[5] [ 22] [23 ]}この新たな展開により、バーゼル宣教団のアフリカ人メンバーは、管理の経験がなかったにもかかわらず、より多くの管理責任を負う機会を得た。^{[5] [22] [23] AWウィルキー牧師率いる}スコットランド自由教会のスコットランド宣教団が、宣教団の伝道と教育活動を引き継いだ。^[22]スコットランド宣教団は当時、近隣のナイジェリアで活動していた。^{[1] [11] [10]}

スコットランド長老派教会は、教会の階級制度と構造を再編することを決定した。^{[22] [23] [24] [25]}会議、教会の最初のシノドスがアクロポンで開催された。^[10]シノド委員会は、1918年8月14日にピーター・ホールをゴールドコースト長老派教会の初代議長に選出した。 ^{[4] [25] [24]}事実上、彼は全国的な教会組織の最高責任者となった。シノドス書記の地位は、別の2世ジャマイカ人宣教師、ニコラス・ティモシー・クラークに与えられた。^{[23] [26] [21] 1918年のシノドス会議は}アクロポンのキリスト長老派教会で開催され、ピーター・ホールとニコラス・クラークはガーナ長老派教会の最初の憲章を起草した。^[24]シノドスでは、教会はクリスチャンズボーグ（オス）、アボコビ、オドゥマセ・クロボ・アブリ、アクロポン、アヌム、キエビ、ベゴロ、ンサバ、アベティフィ、クマシの11の地区を維持した。^[24] 1922年のシノドスで、最初の5つの長老会が創設された：ガとアダンメ。アクアペムとアヌム;アゴナ と コウトク;アクエムとオクワウ;アサンテとアサンテ・アキエム。^[24]宣教ステーションは、アブリ、ラルテ、オドゥマセ、アボコビ、キャビ、ギャダム、クワフ、アサンテ、アヌム、およびイェンディとサラガを含む北方領土に開設された。^[24] 1922年8月20日、ピーター・ホールは議長としての4年間と、50年間の教職とキリスト教の宣教活動を経て、現役を退いた。^{[1] [10]}

1874年、彼は自伝の中で名前を明かしていない女性と結婚した。^{[1] [10]}ウィドマン牧師が結婚式を執り行った。^{[1] [10]}最初の4人の子供のうち3人は幼児期に亡くなった。^{[1] [10]} 4人目の子供、ジョン・ホールは幼少期を生き延びた。^{[1] [10]}さらに4人の子供が生まれたが、成人まで生きたのは3人だけだった。^{[1] [10]}

• ホール、ピーター（1965年）。ガーナ長老派教会の初代議長ピーター・ホール牧師の自伝。アクラ：ウォータービル出版社^[1]

ピーター・ホールは引退後、第二の故郷であるアクロポンで過ごした。^[10]

ピーター・ホールは1937年に86歳で亡くなった。^{[10] [27] [28] [29]}彼の葬儀はアクロポンのキリスト長老派教会で執り行われ、彼の遺体は町の古いバーゼル伝道墓地に埋葬された。 ^{[27] [28] [29]}ピーター・ホールの教育と伝道活動は、国内のコミュニティ間での識字率とキリスト教の信仰の拡大において先駆的な役割を果たし、その両方ともゴールドコーストの農村コミュニティの貧困削減と生活の改善に貢献した。^{[10] [11]ピーター・ホールの名前は}、オスのエベネザー長老派教会の聖域にある記念碑に刻まれており、ガーナにおける正式な教育とキリスト教の宣教への貢献が認められ、教会の先駆的な宣教師のリストとなっている。ンコンヤ・ウルポンの長老教会は、彼の名誉を讃えてピーター・ホール会衆と名付けられた ^{[30] 。}