ジョージ・ピーター・トンプソン

1828 年、バーゼル宣教団の庇護の下、スイスとドイツから到着した最初の宣教師グループは熱帯の環境で生き延びることができなかった。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} 1832 年、デンマークの宣教師アンドレアス・リースは、1808 年生まれのシュレースヴィヒ出身のペーター・ペーターゼン・イェーガーと、1804 年生まれのザクセン出身の医師クリスティアン・フリードリヒ・ハインツェを伴ってゴールドコーストに到着した。 ^{[ 1 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 16 ]} 1832 年 7 月までに、イェーガーとハインツェは熱帯病で亡くなった。^{[ 13 ] [ 14 ]}リース自身も熱病で死の淵に立たされたが、現地の薬草師によって治癒した。リースは 8 年間ゴールドコーストに滞在したが、宣教活動は成功しなかった。^{[ 1 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

リースの体調不良、不利な気候、そして80パーセントを超えるヨーロッパ人宣教師の死亡率により、バーゼル宣教協会の国内委員会は、以前リベリアで行ったのと同様に、1839年に宣教事業を完全に放棄し、リースを呼び戻さざるを得ませんでした。^{[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 18 ]}口承伝承によると、リースを称えるために開催された送別会で、アクアペムの王、オマンヘネ、ナナ・アド・ダンクワは、「どうして私たちにそんなに多くを期待できるのですか？あなたはずっと私たちの間にほんの短い間しか滞在していません。神が世界を創造したとき、ヨーロッパ人には聖書を、アフリカ人にはアニミズム（フェティシズム）を作りましたが、聖書を読めるアフリカ人を何人か見せてくれれば、私たちはきっとあなたに従います」と述べたとされています。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 19 ]}最高首長の演説は、リースとバーゼル宣教団に熟考すべき哲学的メッセージを与えた。^{[ 18 ]}アフリカにおけるキリスト教伝道の転換点は、カリブ海から解放された元奴隷とその子孫をアフリカへの宣教に巻き込もうとする試みが行われた時に起こった。同様の考えはロンドンのイギリス宣教団からバーゼルに伝えられていたが、西インド諸島からの募集に関する最終決定は、首長がリースに伝えたメッセージによって動機づけられた。^{[ 13 ] [ 14 ]}

リースは1840年7月7日にバーゼル本部に到着し、すでに宣教団の西アフリカでの伝道活動を中止することを決定していた本国委員会と協議した。^{[ 13 ] [ 14 ]}リースは、バーゼルの理事たちに対するナナ・アド・ダンクワの退任演説を語ることで、委員会のメンバーに決定を再検討するよう求めた。^{[ 1 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 14 ]}彼らは、西アフリカの気候にすぐに適応できる可能性のある、資格のあるアフリカ系カリブ人のキリスト教宣教師を探すために西インド諸島に行くことに同意した。さらに、カリブ人の宣教師は、キリスト教が民族的出自に関係なく、すべての人によって実践されていることをゴールドコーストの地元住民に証明するだろう。^{[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 18 ]}

1842年、本国委員会は、当時イギリスとデンマークが支配していた西インド諸島に黒人モラヴィア派キリスト教徒を勧誘するために、新任宣教師のトンプソン、ヨハン・ゲオルク・ヴィートマン（1814年 - 1876年）、および助手宣教師のヘルマン・ハルールを選出した。^{[ 2 ] [ 14 ] [ 20 ]} 1842年5月28日、アンドレアス・リースとその妻アンナ・ウォルターズ、ヴィートマン、トンプソンは勧誘活動のため、グレイブゼンドとリバプールを経由して西インド諸島のイギリス領風下側の島アンティグアへバーゼルを出発し、ハルールは西インド諸島からの到着のロジスティクスを準備するためにゴールドコーストに派遣された。 ^{[ 13 ] [ 14 ]}

当時ジャマイカ総督であった第8代エルギン伯爵ジェームズ・ブルース、ジャマイカのモラヴィア宣教団の監督でありトンプソンの後援者であったジェイコブ・ゾーン牧師、JFセッシング牧師、アフリカ文明協会の代表であるJ・ミラー牧師の協力を得て、リースは島全体での大規模なキャンペーンと厳格な選考過程を経て候補者を募集することができた。^{[ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]}候補者の多くは性格的に不適格とみなされた。かなりの数の人が信仰を捨てたキリスト教徒であり、ある者は金採掘のためにアフリカ遠征に行きたがっていた。また別の者は病弱な妻がいて旅行できない状態であり、他の候補者は「アフリカ帰還」運動の一環として祖国に帰りたがっており、伝道は彼らにとって優先順位が最も低かった。^{[ 19 ]}リースと他のバーゼルの宣教師たちは、適切な宣教師を見つけることをほぼ諦めていた。^{[ 18 ] [ 19 ]}

聖書のヨセフの物語を比喩的に表すと、24人のジャマイカ人と1人のアンティグア人（6つの異なる家族と3人の独身者）からなる一行は、1843年2月8日にジャマイカのキングストン港から、600ポンドで借りたアイルランドのブリガンティン船「ジョセフ・アンダーソン号」に乗って出航し、諸説あるが、68日間の航海の末、カリブ海での5日間の熱帯性暴風雨、船内の真水の不足、そして耐え難い暑さに耐えながら、1843年4月16日（イースターサンデー）または17日（イースターマンデー）の現地時間午後8時頃にゴールドコーストのクリスチャンスボーグに到着した。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 19 ] [ 21 ]}バーゼル宣教団はクリスチャンスボー城で簡単な歓迎会を催し、一行は当時のデンマーク総督エドヴァルド・ジェームズ・アーノルド・カーステンセンと、以前ゴールドコースト総督代理を務めていたアンドレアス・リースの親友ジョージ・ルッテロートに迎えられた。^{[ 1 ] [ 16 ]}カリブ海宣教師の姓はクラーク、グリーン、ホール、ホースフォード、ミラー、マリンズ、ロビンソン、ロチェスター、ウォーカーであった。^{[ 21 ]}トンプソンの新しい妻キャサリン・マルグレイブも同行していた。彼女はアンゴラ生まれでジャマイカで宣教学校の教師として訓練を受け、後にクリスチャンスボーで女子校を運営した。^{[ 2 ]}

彼らはまた、ロバ、馬、マルなどの動物や、マンゴーの苗木などの農作物の種子や挿し木も持参しており、これらをゴールドコーストの食料経済に導入しようとしていた。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 18 ]}カリブ海からの新兵たちは、カカオ、コーヒー、パンノキ、パンノキの実、グアバ、ヤムイモ、キャッサバ、プランテン、タロイモ、バナナ、ナシなどの新しい苗木も持参した。例えば、タロイモは現在ガーナの主食となっている。その後、1858年に宣教師たちはアクロポンでカカオの栽培を試みたが、これはテッテ・クワルシーがフェルナンド・ポー島（ビオコ島）からゴールドコーストにカカオの苗木を持ち込む20年以上前のことだった。フェルナンド・ポー島（ビオコ島）は当時、西アフリカ沿岸沖のポルトガルの保護領だった。^{[ 13 ] [ 14 ]}

当初、現地の宣教責任者であったリースは、牧師、管理者、会計係、会計士、大工、建築家、そして宣​​教団と伝統的な支配者との間の広報担当官など、あらゆる仕事をこなさなければなりませんでした。^{[ 1 ] [ 16 ] [ 18 ]}宣教団にバーゼルの宣教師がさらに採用されるにつれて、管理者の負担は増大しました。^{[ 18 ]}アンドレアス・リースともう一人のバーゼルの宣教師、シモン・ズースは、拡大する宣教団の必要不可欠な資金を調達するために、物々交換や取引をせざるを得ませんでした。宣教師たちは多くの困難に直面し、批判者から彼らに向けられた多くの非難の1つは、彼らが教会の宣教師ではなく商人になったということでした。^{[ 1 ] [ 3 ]}チームはアクロポン周辺の農村の人々に福音を伝え始めたので、バーゼル宣教団となりました。そのため、教会は「農村」または「ブッシュ」教会として知られるようになりました。リースは内陸部で福音を伝え、ゴールドコーストの奥地でより広く話されているトゥイ語を習得したいと考えていた。 ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 16 ]}カリブ海宣教師の到着から8年後の1851年までに、アクロポンの原住民21人がキリスト教徒として洗礼を受けた。^{[ 2 ]}

ゴールドコースト植民地に到着すると、チーム全員がアクロポンに移住した。トンプソンとリースは定期的に激しく口論した。バーゼルの宣教師たちは、協会の代理として、アレクサンダー・ワーシー・クラーク、ジョージ・トンプソン、そして彼の若い妻キャサリンをクリスチャンスボーグに転任させ、海岸に英語の学校を設立させた。1843年11月27日、男子寄宿制中学校であるセーラム・スクールがクリスチャンスボーグに開校した。これはバーゼル宣教団によって設立された世界で最も長く継続して運営されている学校である。^{[ 2 ] [ 8 ] [ 13 ] [ 14 ]}この3人は宣教学校の先駆的な教師であった。セーラムの学校のカリキュラムは非常に包括的で、英語とガ語、算数、地理、歴史、宗教知識、自然研究、衛生、書道、音楽などが含まれていた。^{[ 8 ]}また、陶芸、大工仕事、かごや敷物の織りなどの職人技の訓練や、学校の庭での農業の実践的な授業も行われた。^{[ 8 ]} 質素な生活に基づいた厳格な規律が施行された。最初の生徒は41人で、男子34人、女子7人だった。最初の授業は賃貸の建物で行われた。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}学校は後に、もともとデンマーク総督が所有していた宣教師の家に移転した。この家はオスの沿岸の村の中心にあり、1階には学校と管理用の部屋があった。上階には宣教師のアパート、マルグレイブが設立した女子校、教師の宿舎があった。^{[ 8 ] [ 9 ]}学校での共通語としての英語の導入は、1850年にデンマーク人がオスを含むゴールドコースト東部の要塞をイギリスに売却した後、広く受け入れられた。^{[ 8 ]}

19世紀、ザレムという名前は、多くのバーゼル宣教師の出身地であるヴュルテンベルクの敬虔主義の村をモデルにしたキリスト教の村を指していました。 ^{[ 5 ]}ヨーロッパのバーゼル宣教師たちは、改宗者たちと共にザレムに定住しました。^{[ 5 ] [ 8 ]}町のキリスト教地区には、教会、学校、その他の建物がありました。学校は四角い中庭を中心に建てられ、片側に教室、反対側に寮、さらに反対側に校長と教師の住居がありました。この配置により、教師と生徒は常に連絡を取り合うことができました。^{[ 5 ] [ 8 ]}

学校は最初の 10 年間で多くの困難に直面した。^{[ 8 ]}設立から 1 年以内に、アレクサンダー・ワーシー・クラークがアクロポンに派遣され、そこで同様の学校を設立した。トンプソンが学校の唯一の校長となった。1854 年、先住民が新たに課せられた人頭税の支払いを拒否したため、イギリス当局は植民地軍の支援を受けて、軍艦「HM スカージ」を使用してオスの町を 2 日間砲撃した。^{[ 8 ]}町のいくつかの部分が破壊された。^{[ 8 ]}若い学校は多数のアフリカ人改宗者とともにアボコビに移った。^{[ 8 ]}学校は 1857 年頃にオスのセーレムと呼ばれる場所に戻された。その後、アベティフィ、アダ・フォア、キエビ、ラ、ンサバ、オドゥマセ、ペキ、テシーに他のセーレム学校が設立された。^{[ 8 ]}上昇志向の手段として、この学校の卒業生の多くは、植民地時代に管理者、会計士、銀行員、公務員、歯科医、外交官、エンジニア、裁判官、弁護士、医師、政治指導者、教授、テクノクラート、教師になった。1850年代から1950年代にかけて、セーラムの卒業生は公的生活やエリート社会で活躍し、ゴールドコースト植民地社会階層の上流階級を形成した。^{[ 8 ]}