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 パティルパットゥからの抜粋 | |
| 著者 | サンガム以降の時代の複数の詩人 |
|---|---|
| 仮題 | パティトゥルパトゥ |
| 言語 | 古代タミル語 |
| シリーズ | 十八大典の一部である八つのアンソロジー |
| 主題 | プラム（公的生活） [1] |
| ジャンル | 詩 |
| 設定する | サンガム時代後（2世紀から5世紀）[2] [3] [4] |
| 出版地 | インド |
パティルルッパトゥ（直訳すると「十の十」、パティトゥルパトゥとも綴られる[5]）は、古典的なタミル詩作品であり、サンガム文学の8つの詩集（エトゥトカイ）の1つである。[1]賛美歌集であり、プラム（戦争と公的生活）の詩が収められている。チェラ王、通称チェラマルが作品の中心となっている。その祈願詩はマヨン、またはペルマル（ヴィシュヌ）についてである。[6]
パティルルパットゥはもともと10節10編の詩から成り、各節は古代ケーララ（チェラル、チェラ）の統治の10年間に捧げられていたが、最初と最後の節は失われている。[7] [ 8]現存する詩のうち、第2から第6の10年間に関連する詩は、イマーヤヴァランバン王朝の3世代の統治者に関するものである。残りの詩はイルンポライ王朝の3世代の統治者に関するものである。[7]パティルルパットゥの椰子葉写本では、各10年間はパティカム（詩のエピローグと散文の奥付）で終わる。サンガム写本を再発見したUVスワミナサ・アイヤーによると、注釈は13世紀以降に書かれたという。[9]
パティルルパットゥは数人の男性詩人と一人の女性詩人によって書かれたもので、古代南インドでは女性が学問的な役割を果たしていたことを示している。詩は歴史に根ざした核心を持つ聖人伝的な形式で統治者や英雄を讃えている。 [7]ヒンドゥー教の神々であるヴィシュヌ、シヴァ、ムルガン、コラヴァイ（ウマ、ドゥルガー）と、戦士や王によるそれらの崇拝について言及している。 [10] [11]詩、エピローグ、奥付は古代文化や社会学の研究において重要である。この詩はおそらく、サンガム以降のタミル叙事詩に共通する古い口承の伝統に基づいている。 [7]
チェコの学者カミル・ズヴェレビルは、パティルッパットゥはおそらく長い期間をかけて作られたと書いている。第一層は紀元2世紀から4世紀、第二層は3世紀から5世紀の間に作られたと思われる。 [2] [3] [4]詩やパティカムは歴史的に非常に重要である。[9] TPミーナクシスンダラムによると、パティルッパットゥは「古代チェラの歴史に関する唯一の入手可能な本」である。[12]
構造
現在入手可能な 8 つの 10 詩節のそれぞれに含まれる 10 の詩節には、共通の構造があります。各詩節にはタイトルまたはキャプションがあり、これは詩節の本文にある印象的なフレーズです。詩節の本文は、キャプションまたはタイトルの後に続きます。各詩節の最後には、タミル語の துறை ( turai ) で示される詩のテーマ、タミル語の வண்ணம் (Vannam) で示されるリズム、韻律 (தூக்கு, Thookku)、および பெயர் ( peyar )として知られる詩名に関する情報があります。この種の情報は、他の古典的なタミル文学ではほとんど見られません。各 10 詩節の最後にはエピローグ ( patikams ) があります。主題、リズム、韻律、名前、エピローグは、解説が書かれる前に、後日パティカムの作者によって追加されました。パティカムと詩には注釈が付けられています。
コンテンツ
パティルパットゥはチェラ王朝の100年について記している。第2、第3、第4、第5の10年はイマーヤヴァラマン王朝について、第6、第7、第8の10年はイルンポライ王朝について記している。これらはチェラル（複数形はチェラル）と呼ばれている。[13]
各十年ごとに10編の詩があり、各詩の平均行数は21行で、十年全体では平均211行である。最短の詩（詩87）は5行、最長の詩（詩90）は57行である。各十年の終わりに添えられる補足のパティカムの長さは10行から21行である。[14]詩には戦争や暴力の生々しい詳細が含まれている。[15]
パティカムズ
パティルパットゥの現存する8つの10節の各詩節は、10年についての補足情報であるパティカムで終わります。これらのパティカムは、中世の注釈者アティヤルクナラーがパティカムを引用してシラッパティカラムの注釈を書いた以前に、後から10節に追加されました。[16]
最初の10
これらの詩は失われてしまった。
セカンドテン
これらの 10 の詩は、ケラル王ネダム チェララサンについてクマトゥル カナンによって書かれました。
第三十
ネドゥム・チェララタンの兄弟であるパルヤナイ・セル・ケル・クットゥヴァンは、パティルルパットゥの3番目の10人の英雄である。パルヤナイは、少なくともその一部がチェラの支配下にあった北マラバール海岸の征服で兄を助けた。晩年、パルヤナイは軍人としての生活から引退し、芸術、文学、慈善活動、バラモンの支援に専念した。[17]
4番目の10
詩人のカピヤトル・カーピヤナールは、400万枚の金貨を受け取ったチェラ王子ナルムディ・チェラルについてこれらの詩を書きました。[17]ナルムディは一連の勝利を収めたが、敗北した者たちには寛大だった。ヴァカイペルムトゥライの戦いで、彼はエジマライのナンナンを破って殺害し、プジナドゥを併合した。[17]
5番目の10
パラナールはチェラ王 チェンクットゥヴァンについて10の詩を書いた。[18]カミル・ズヴェレビルによれば、パラナールの詩はおそらくパティルルパットゥの英雄詩のジャンルの最高の例である。[9]
このセクションは、最古のタミル叙事詩であるシラッパティカラムの年代を記していることで有名である。このセクションには、チェンクトゥヴァンの家族と統治についての詳細が含まれているが、彼に苦行者となり、大切にされた叙事詩を書いた兄弟がいたことは触れられていない。[19]このことから、伝説の作家イランゴ・アディカルは、後に叙事詩に外挿された神話上の人物であると考えられ、叙事詩がサンガム文学の一部ではないとされている。[19] [20]
6番目
38年間皇太子を務めたものの、王にはなれなかったアドゥ・コットゥ・パットゥ・チェララタンは、6代目の10人の英雄である。商業、文学、芸術のパトロンであった彼は、クッタナードの村をバラモンに与えたとされている。[21]
7番目の10
詩人カピラールは、チェラン・チェルヴァッカドゥンゴ・ヴァジ・アーサンについてこれらの詩を書きました。
八十
これら 10 編の詩の主題は、ケラル王ペルンセラル・イルンポライです。
9 10
これらの詩は、おそらく前の 10 人の王の兄弟である、チェラル王ペルンセラル・イルンポライについて書かれたものです。[矛盾]
10分の10
これらの詩は失われてしまった。
参照
参考文献
- ^ ab Kamil Zvelebil 1973、51–52 ページ。
- ^ ab Kamil Zvelebil 1973、41–43 ページ、図 4 付き。
- ^ ジョージ・ハート＆ハンク・ハイフェッツ 2001年、pp.xv–xviより。
- ^ ab カミル・ズヴェレビル (1974)。タミル文学。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 17 ～ 23 ページ、脚注付き。ISBN 978-3-447-01582-0。
- ^ Ca.ヴェ・クピラマニヤン; KMイルラッパン（1980年）。タミル人の遺産: 言語と文法。国際タミル研究所。 p. 457.
- ^ ジョージ・ハート、ハンク・ハイフェッツ（1999年）。 『戦争と知恵の400の歌：古典タミル語の詩集：プラナヌール』コロンビア大学出版局。pp. xv– xvii。ISBN 978-0-231-11562-9。
- ^ abcd カミル・ズヴェレビル 1973 年、52–53 ページ。
- ^ エヴァ・マリア・ウィルデン (2014)。写本、印刷物、記憶：タミルナドゥのカンカムの遺物。ウォルター・デ・グリュイター。pp. 12、脚注26。ISBN 978-3-11-035276-4。
- ^ abc カミル・ズヴェレビル (1974)。タミル文学。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。17 ～ 18ページ 。ISBN 978-3-447-01582-0。
- ^ カミル・ズヴェレビル (1991)。スブラマニャ・ムルガンに関するタミル語の伝統。アジア研究所。80～ 86ページ 。
- ^ イシタ・バネルジー・デュベ、サウラブ・デュベ（2009年）。古代から現代まで：インドの宗教、権力、コミュニティ。オックスフォード大学出版局。65 ～ 66ページ。ISBN 978-0-19-569662-2。
- ^ 1949年にチェンナイで初版が出版され、Auvai Duraisamy Pillaiの注釈と解説が付いたSaiva Siddhantha Nurpathippukkazhagamによって出版されたPatiṟṟppattu版の序文（PP 5-8）より。
- ^ ジョン・ラルストン・マー（1958年）『8つのアンソロジー』、アジア研究所、マドラス600 041、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院論文、283～285ページ
- ^ ジョン・ラルストン・マー（1958年）『8つのアンソロジー』、アジア研究所、マドラス600 041、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院論文、284～287ページ
- ^ ジョン・ラルストン・マー（1958年）『8つのアンソロジー』、アジア研究所、マドラス600 041、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院論文、286～288ページ
- ^ ジョン・ラルストン・マー（1958年）『8つのアンソロジー』、アジア研究所、マドラス600 041、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院論文、292～293ページ
- ^ abc メノン2007、69ページ。
- ^ Kowmareeshwari (編集)、S. (2012 年 8 月)。クルントガイ、パリパーダル、カリトーガイ。 Sanga Ilakkiyam (タミル語)。 Vol. 2 (第 1 版)。チェンナイ：サラダ・パティパガム。 p. 442.
- ^ ab Iḷaṅkōvaṭikaḷ; R Partaasarathy (2004). The Cilappatikāram: The Tale of an Anklet. ペンギンブックス。pp. 6– 8. ISBN 978-0-14-303196-3。
- ^ ガナナス・オベイセケレ (1970)。「ガジャバフとガジャバフの同期」。セイロン人文科学ジャーナル。1 。スリランカ大学：44。
- ^ メノン2007、70ページ。
文献
- メノン、A. スレダラ(2007)。ケーララ州の歴史に関する調査 (2007 年版)。インド、ケーララ州：DCブックス。ISBN 978-8126415786。
- Mudaliyar、Singaravelu A.、Apithana Cintamani、タミル文学百科事典、（1931 年） - ニューデリーのアジア教育サービスによって再版（1983 年）
- カミル・ズヴェレビル（1973年）。『ムルガンの微笑：南インドのタミル文学について』BRILL。ISBN 90-04-03591-5。