この最後の者まで

『Unto This Last』は、ジョン・ラスキンによる経済学批判のエッセイで、1860年8月から12月にかけて月刊誌『コーンヒル・マガジン』に4つの記事として第1章が掲載された。 ^{[ 1 ]}その目的は、富を定義し、富の獲得は正直さを重んじる社会でのみ可能であることを示すことである。 ^{[ 2 ]}

タイトルは「ぶどう園の労働者のたとえ」からの引用です。

わたしは、この最後の者にも、あなたに与えるのと同じように与えよう。わたしが自分のものを自分の思うようにするのは、許されないことなのか。わたしが良い者だからといって、あなたの目は悪くなるのか。こうして、最後の者が先になり、最初の者が後になる。召される者は多いが、選ばれる者は少ない。

「最後」とは、まるで一日中働いたかのように賃金が支払われる、最後の11時の労働者のことである。ラスキンは、最後の11時の労働者を臨終の改宗者、あるいは宗教に遅れて入信する世界の人々とする、このたとえ話の当時の宗教的解釈を論じるのではなく、社会的、経済的な意味合いに着目し、誰が生活賃金を受け取るべきかといった問題を論じている。このエッセイは、18世紀と19世紀の経済学者に対して非常に批判的である。この意味で、ラスキンは社会経済学の先駆者である。また、このエッセイは産業主義が自然界に及ぼす破壊的な影響を攻撃しているため、一部の歴史家はこれをグリーン運動の先駆けと見なしている。^{[ 3 ]}

このエッセイは、マタイによる福音書20章13節とゼカリヤ書11章12節（欽定訳聖書）からそれぞれ引用した以下の聖句で始まります。^{[ 4 ]}

友よ、私はあなたに何の不当なこともしていない。 あなたは私と一ペニーで合意したではないか。 あなたの分を受け取って、行きなさい。 私はあなたと同じように、この最後の者にも与えよう。 もしあなたが良いと思うなら、私の代価を払いなさい。 そうでなければ、やめなさい。 こうして彼らは私の代価として銀貨３０枚を量った。

ラスキン自身は、これらの記事が「非常に激しく批判された」ため、出版社は4か月後に出版を中止せざるを得なかったと述べている。^{[ 5 ]}購読者から抗議の手紙が送られたが、ラスキンは攻撃に反論し、1862年5月に4つの記事を本として出版した。この本を好意的に受け止めた数少ない人物の一人がトーマス・カーライルで、ラスキンはカーライルが「陰鬱な科学」として自由放任主義的な政治経済学を批判することで『この最後の者まで』の「先駆け」となったと述べている。^{[ 6 ]}カーライルはラスキンに手紙を書いた。

あなたの論文を、興奮と歓喜、そしてしばしば笑いを交えながら、ブラボー！と読みました。このようなものが、同じ日に50万人の鈍感なイギリス人の頭に突然投げ込まれたら、大いに良い効果があるでしょう。……少なくとも、これからは私が2人だけの少数派に加わったことを、私はとても嬉しく思っています。陰鬱な科学の人々は、自分たちの科学は道徳などから明確に抽象化されていると反論するでしょう。しかし、あなたが述べ、示していることは紛れもなく真実です。人間にふさわしい（犬や悪魔にはふさわしくない）いかなる「科学」も、「政治経済学」と名乗る権利はなく、あなたが初めて示した条件以外では、主に悪臭を放つ迷惑物や公共の毒として以外には存在し得ないのです。^{[ 7 ]}

この本は、英国労働党の初期段階に影響を与えたとされており、 1906年の英国総選挙で労働党が選挙で躍進した後に行われた労働党議員への調査では、この本が彼らの主要な影響の一つとして挙げられている。^{[ 8 ]}

• 病気
• グルンドリッセ

• 全文はWikisourceより。
• スタンダード電子書籍のUnto This Last
• ラスキン、ジョン（1877）。「この最後の者まで」；政治経済学の第一原理に関する4つのエッセイ（第2 版）。ケント州オーピントン、サニーサイド：ジョージ・アレン。 2020年11月11日、インターネットアーカイブ経由で取得 。