パンチラ

パンチラとは、女性の下着をちらりと見せることを意味する日本語です。この言葉には、英語の「 upskirt」と同様に、きわどい意味合いがあります。

アニメや漫画において、パンチラは通常、パンチラショットを指し、1960年代初頭から日本の芸術家やアニメーターによって使用されている視覚的慣習である。日本の情報源によると、この慣習はおそらく長谷川町子の人気漫画『サザエさん』から始まったと思われる。同漫画の磯野ワカメのキャラクターデザインには、あり得ないほど短い裾のラインが組み込まれていた。^{[1]この慣習は後に、}手塚治虫の『鉄腕アトム』が1963年にテレビ化されたときにアニメにも取り入れられた。 1970年代の残りの期間を通じて、パンチラは主に無害な子供向けシリーズに限定されていたが、1970年代初頭にはより露骨なフェティッシュな要素を帯びるようになった。 ^[2]その時点から、パンチラは多くのコメディ志向の少年漫画に見られるような性的なユーモアと結び付けられるようになった。^[3]

この単語は「パンティー」（panty 、pantī）と「チラ」（chira）を組み合わせた造語で、日本語の音韻は「一目見る」または「ちらっと見る」を意味する。^{[4] [5]}これは、より一般的な用語である「スカートの中」とは異なり、パンチラは下着があることを示している（下着がない場合は、より正確にはノーパンと表現される）。

日本の大衆文化におけるパンチラの発展は、多くのアメリカ人と日本人の作家によって分析されてきた。多くの観察者は、この現象を第二次世界大戦後の日本の西洋化に結び付けている。^[6]占領下、それまで入手できなかったファッション、アイデア、メディアが地元住民に提供され、以前のタブーがわずかに緩和された。西洋風の衣服（女性の下着を含む）は、雑誌、新聞、映画、ジャーナル、漫画など、数多くのメディアを通じて人気を博した。

伝統的に、日本の女性は下着をつけていなかった。1932年12月16日、東京の白木屋百貨店で火災が発生した。伝説によると、女性店員の何人かが高層階からロープを降りる際に着物で性器を隠そうとしたが、誤って転落して死亡したという。日本の新聞は女性にズローズ（下着）をつけるよう呼びかけ始めたが、当時はあまり効果はなかったようだ。1934年に福岡の新聞が行った調査では、調査対象となった女性の90%が火災から1年半後もまだ「下着」をつけていなかった。^[7]

少なくとも1つの日本の情報源は、パンチラの始まりを1955年の映画『七年目の浮気』の公開まで遡らせている。[8] マリリン・モンローの象徴的なシーンを取り巻くメディア報道が、日本^での新たなブームを煽った。建築史家の井上章一によると、若い女性のスカートの中をチラ見する「得点」の習慣はこの時期に非常に人気があった。「当時の雑誌には、パンティを見るのに最適な場所を紹介する記事が掲載されていた」。^{[9]井上はまた、女優の浅香光代が1950年代後半の舞台で着物を広げて脚を見せたことで、}チラリズム（女性の下半身をちらりと見るスリル）という言葉の人気に拍車をかけたことにも言及している。^[10]

1969年、日本の石油会社である丸善石油は、風でミニスカートがめくれ、驚いて唇が「O」の形になる小川ローザをフィーチャーしたテレビコマーシャルをリリースしました。これにより、子供たちは彼女の「Oh！モーレツ」（「やりすぎ、過激」）というセリフを真似し、スカート捲り（女の子のスカートをめくる）が流行しました。^[11]小川はその後、テレビ番組「 Oh！それ見よ」 （文字通り「それを見て」ですが、実際には「私の太陽」と訳されるナポリの歌「'O sole mio」のダジャレです）に出演し、ここでもミニスカートがめくれるシーンが取り上げられました。

1960年代後半には、パンチラは漫画業界の主流に広がり、永井豪などの駆け出しの漫画家が少年漫画で性的表現を探求し始めた。 [ ^12]成人向け漫画雑誌は1956年から存在していたが（例えば週刊漫画タイムズ）、少年漫画に性的表現が導入されたことは注目に値する。ミレガンは、 1970年代のエッチジャンルは、大阪の貸出図書館ネットワークの衰退によって生じた空白を埋めるために登場したと主張する： ^[13]

日本の漫画がエロティックなテーマを本格的に探求し始めたのは、60年代、有料図書館制度の崩壊（講談社の少年マガジンなどの安価な漫画雑誌の予想外の成功が主な原因）まで待たなければならなかった。有料図書館制度で働く漫画家たちは、すでに生々しい暴力描写の先駆者であり、単なる漫画ではなく劇画を描いていると誇らしげに宣言していた。リアリズム（と読者）を求める中で、セックスがすぐに登場するのは必然だった。

日本の漫画市場が多様化するにつれ、セックスは劇画を超えて、市場のありとあらゆるニッチに広がりました。劇画はリアルで暴力的な描写を続けましたが、漫画界の他の主要部門は独自のアプローチを開発しました。少年漫画は、主にパンチラ (「パンティー ショット」) とシャワーを浴びている女の子で構成される「かわいい」セックスを探求し始めました。

日本の漫画における教室のイメージに関するミオ・ブライスの分析は、一般的な視点を提供している。永井豪の『ハレンチ学園』を代表例として挙げ、ブライスは永井のストーリー展開は伝統的な権威者を嘲笑することで長年の社会的価値観に挑戦していると述べている。永井の漫画の教師は逸脱者や変質者として描かれ、女子生徒に対して様々な形で攻撃的なのぞき見行為を行っている。この点で、パンチラは社会風刺の一形態として用いられ、権威主義体制に対する一般的な不信感を表明している。^[14]

ジャン＝マリー・ブイッスーは、ハレンチ学園が児童漫画におけるエロティシズムに対する日本のタブーを「打ち破った」と述べており、これは1960年代後半の日本特有の急速に変化する文化的態度を示している。エロティシズムは主にパンチラやソフトコア漫画のヌードに限定されていたが、この漫画の影響は全国に及んだ。ブイッスーは、ハレンチ学園の出版が「全国的なスカートめくりブーム」を引き起こしたと述べている。^[15]

ジョナサン・エイベルの日本映画の下着に関する著作では、警察の押収後にロマンポルノ映画を通じて下着フェチが培われたことは、最初は隠蔽の証拠であったかもしれないが、すぐに決して達成できないものの象徴となったと主張している。エイベルの精神分析的アプローチでは、目に見えないもののエロチック化を表す用語として「パンチラ」の使用を求めている。^[16]

パンチラを専門に扱った学術研究はほとんどなく、このテーマは男性の視線というより広い文脈で何人かの作家によって触れられてきた。西洋の観点から見ると、パンチラは家父長制文化に固有の性的ステレオタイプによって特徴づけられる。アン・アリソンは『許された欲望と禁じられた欲望』の中でこの慣習に言及し、エロマンガにおける女性（または少女）の下着の露出は「身動きの取れない視線」として構築されており、パンチラは通常、欲望の対象である（女性）が男性の視線によって「石化」される場面として表現されるという理論を立てている。^[17]彼女はさらに、この「視線」は一般的に越権行為として描かれると仮定している。つまり、観客は（部分的に）裸の女性の体を垣間見ることは許されているが、それは常に禁じられた行為として描かれている。この禁止的なタブローはジャンル全体に浸透しており、事実上すべてのエロマンガは、違反と拘束という同じ公式に従っています。^[18]

同様に、アン・クーパー・チェンは、「男性が女性のパンティをはいた股間を見つめる」という繰り返しの描写は、典型的なマンガのコマを表していると述べています。^[19]彼女は、下着姿（または裸）の女性/少女は日本のマンガの一般的なモチーフであり、最も頻繁に男性の「視聴者」が伴い、その覗き見的な存在が男性の視線を示唆しているというアリソンの見解を支持しています。しかし、アリソンとは対照的に、クーパー・チェンの観察はエロ市場だけに限定されているわけではありません。むしろ、欲求不満と性的暴力という支配的な比喩は、マンガの主流にまで及ぶ可能性があると主張しています。^[20]

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