パレスチナのケフィヤ

パレスチナのケフィヤ（アラビア語：كوفية、ローマ字：  kūfiyya ）は、独特の模様の白黒のケフィヤです。

白いケフィアは、パレスチナがオスマン帝国の一部だった時代に、パレスチナの農民やベドウィンが日差しから身を守るために伝統的に着用していた。^[1]パレスチナの民族主義と抵抗の象徴としてのケフィアの使用は、1936年から1939年のパレスチナにおけるアラブ反乱にまで遡り、パレスチナ社会のより多くの層で広く使用されるようになった。^[2]

中東と北アフリカ以外では、ケフィアは最初に親パレスチナ活動家の間で人気を博し、イスラエルとパレスチナの紛争におけるパレスチナ人との連帯の象徴であると広く考えられています。

ケフィエは伝統的にパレスチナの農民が着用していたもので、オスマン帝国時代には都市階級が着用していたタルブーシュとは対照的に、着用者が田舎者であることを示すものでした。 ^[1]

パレスチナ委任統治領に移住した初期のユダヤ人たちは、ケフィアを地元の本物のライフスタイルの一部とみなし、それを取り入れた。 ^[3]

パレスチナ人男性が階級を問わず着用する白いケフィアは、 1930年代のアラブ反乱の間、パレスチナ民族主義の象徴となった。 ^{[4] [5] [6]}これは1938年にピークに達し、反乱の指導者は都市部の人々に伝統的なタールブッシュ帽をケフィアに交換するよう命じた。この動きは団結を生み出すとともに、反乱軍が都市に入ったときに溶け込むことを可能にすることを意図していた。^[7]

1960年代にパレスチナ抵抗運動が始まり、パレスチナの政治家ヤセル・アラファトがこれを採用したことで、その重要性は増した。^[5]

黒と白の網目模様のケフィエは後にアラファトのシンボルとなり、彼がケフィエをかぶっていない姿を見かけることはほとんどなかった。たまに軍帽をかぶったり、寒い地域ではロシア風のウシャンカ帽をかぶったりした。アラファトはケフィエをアガルで頭に巻き付けるという半伝統的な方法でかぶっていた。また、軍服の襟ぐりにも同様の模様の布を巻いていた。^{[8] [9]}早い時期から、彼はスカーフを右肩だけに垂らし、大まかに三角形に整えて、パレスチナが領有権を主張する領土の輪郭に似せることをトレードマークとしていた。このケフィエの着用方法は、アラファトという人物、そして政治指導者のシンボルとなり、他のパレスチナ指導者はこれを真似していない。^[10]

ケフィーヤと関連のあるもう一人のパレスチナ人人物は、パレスチナ解放人民戦線の武装組織のメンバーであるレイラ・ハレドである。トロント国際航空840便のハイジャックとドーソンズ・フィールド空港のハイジャックの後、欧米の新聞にはハレドの写真が数枚掲載された。これらの写真には、イスラム教徒の女性のヒジャブのようなケフィーヤを頭と肩に巻いたハレドがよく含まれていた。これらの画像の中で最も有名なのは、ピューリッツァー賞受賞者のエディ・アダムスが撮影した写真である。これらの写真によりハイジャック事件が注目され、ハレドはパレスチナ解放運動全体だけでなく、世界中の左翼運動においても象徴的な地位を得た。ケフィーヤはアラブ人の男らしさと関連付けられており、これはハレドによる一種のファッションステートメントであり、パレスチナ抵抗運動における男性との平等を示すものだと多くの人が考えているため、これは異例のことであった。^{[11] [12]}

ケフィエの縫い目色も、漠然とパレスチナ人の政治的共感と関連している。伝統的な黒と白のケフィエはファタハと関連づけられるようになった。後に、赤と白のケフィエはPFLPなどのパレスチナのマルクス主義者によって採用された。^[13]

ケフィアの着用は、進行中のイスラエル・パレスチナ紛争におけるさまざまな政治派閥からの批判をしばしば伴う。俗語の「ケフィア・キンダーラハ」は、政治的/ファッション的主張として首にケフィアを巻く若い左翼系アメリカ人ユダヤ人、特に大学生を指す。この用語が初めて印刷物に登場したのは、ブラッドリー・バーストンの記事で、彼は「バークレーの郊外に亡命したケフィア・キンダーラハは、パレスチナ人よりもずっとパレスチナ的だ」とイスラエルを批判している。ヨーロッパの活動家もケフィアを着用している。^{[14] [15]}

欧米の抗議活動家はさまざまなスタイルや色合いのケフィアを着用しているが、最も目立つのは白黒のケフィアである。これは通常、ネッカチーフのように首に巻き、前で結んで布を後ろに垂らすだけである。その他の人気のスタイルには、本体に基本的な白黒のパターンがあり、端がパレスチナ国旗の形に編まれている長方形のスカーフがある。アルアクサ・​​インティファーダ以来、これらの長方形のスカーフには、布の端にパレスチナ国旗とアルアクサの組み合わせがプリントされたものが増えている。 ^[16]

2006年、スペインの首相ホセ・ルイス・ロドリゲス・サパテロはイスラエルを厳しく批判する演説を行い、聴衆からケフィアを受け取り、それをかぶって写真を撮った。 ^[17]

ケフィアのプリントは、トップショップ、ASOS、セシリーコペンハーゲン、ブーフー、イスラエルのブランド、ドドバーオールなどのファッションブランドによって何度も使用され、文化の盗用に関する論争や議論を引き起こしてきました。^[18]

2007年、アメリカの衣料品チェーン店アーバン・アウトフィッターズは、ユダヤ人のブログ「Jewschool」のユーザーが、小売業者がケフィエを「反戦の織りスカーフ」とラベル付けしていると批判したことを受けて、ケフィエの販売を中止した。[ ^5]この措置により、小売業者は商品を撤去した。^{[5] [19]}

イギリス系パレスチナ人のヒップホップラッパー、シャディア・マンスールは、初のシングル「アル・クーフィヤ・アラビーヤ​​」（「クーフィヤはアラブのものだ」）で、クーフィヤの文化盗用を非難し、パレスチナの連帯の象徴として擁護した。彼女はパレスチナの伝統的なトーブをかぶってパフォーマンスし、歌の中で「これが私たちのクーフィヤの着方/ アラブのクーフィヤ」や「私はクーフィヤのようなもの / あなたがどんなに私を揺さぶっても / あなたが私をどこに置き去りにしても / 私は自分のルーツ / パレスチナ人としての誠実さを貫く」と宣言している。ニューヨークのステージでは、彼女は「私のファラフェルとフムスを食べても構わないけど、私のクーフィヤには絶対に触らないで」と歌いながらこの曲を紹介した。^[20]

パレスチナのケフィアの模様はさまざまなテーマを象徴しています。

• オリーブの葉：強さ、回復力、忍耐力。
• 魚網：パレスチナの船員と地中海のつながり。
• 太線：シルクロードを含むパレスチナを通過する貿易ルート。^{[21] [22]}

現在、^{[いつ? ]}パレスチナのケフィエは主に中国から輸入されています。2000年代にスカーフの人気が高まると、中国の製造業者が市場に参入し、パレスチナ人をこのビジネスから追い出しました。^[23]ヤセル・ヒルバウィは50年間、パレスチナで唯一のケフィエ製造業者であり、ヘブロンのヒルバウィ繊維工場の16台の織機でケフィエを製造していました。1990年には16台の織機すべてが稼働しており、1日あたり約750枚のケフィエを製造していました。2010年までには、使用されている織機は2台のみで、週に300枚のケフィエを製造していました。中国製のものとは異なり、ヒルバウィは綿のみを使用しています。ヒルバウィの息子イザットは、パレスチナでパレスチナのシンボルを作ることの重要性を述べた。「ケフィアはパレスチナの伝統であり、パレスチナで作られるべきです。私たちが作るべきです。」^[24] 2023年のガザ戦争後、需要は倍増したが、ヒルバウィの月間生産量は5,000個であるため、それを満たすことができなかった。^[25]

• パレスチナの国家シンボルのリスト
• パレスチナ文化