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東方正教会、カトリック教会[ 1 ]、およびこれらの教会の神学を支える教父の教えにおいて、エコノミアまたはオイコノミア（ギリシャ語: οἰκονομία、オイコノミア）にはいくつかの意味があります。[ 2 ]この言葉の基本的な意味は、物事の「扱い」または「配置」または「管理」、あるいはより文字通りには「家事」であり、通常は目の前の事柄を（不適切な扱いとは対照的に）適切に、または慎重に扱うことを前提としています。要するに、エコノミアとは、法の精神と慈愛に従うために、法の文言から裁量的に逸脱することです。これは、教会の法の文言に厳密に従う法主義、またはアクリビア（ギリシャ語: ακριβεια ）とは対照的です。
東方正教会における神の摂理とは、世界の救済と贖罪をもたらす神の働きだけでなく、創造を含む世界に対する神のあらゆる働きかけや相互作用を指す。 [ 3 ]
ロスキーによれば、神学（文字通り「神についての言葉」または「神についての教え」）は、神自身に関すること、すなわち三位一体の教え、神の属性などに関わるものであり、創造や救済に関することには関わらないものでした。ロスキーは次のように書いています。「οικονομια [エコノミー] とθεολογια [神学] の区別は、ほとんどのギリシャ教父とビザンツの伝統全体に共通しています。θεολογια [...]は、4 世紀には、創造と救済のエコノミーとは別に、神自身について言えることすべてを意味します。したがって、このいわゆる「神学」に到達するには、宇宙の創造主としての神を超えて、三位一体の概念を「エコノミー」に固有の宇宙論的含意から切り離す必要があります。 「[ 3 ]
エキュメニカル総主教庁は、「極めて経済的な」観点から、東方正教会、ローマ・カトリック教会、ルーテル教会、古カトリック教会、モラヴィア教会、聖公会、メソジスト教会、改革派教会、長老派教会、兄弟教会、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、またはバプテスト教会の伝統で洗礼を受けた者は、再洗礼ではなく、聖油塗布の秘跡を通して東方正教会に受け入れられると考えている。[ 4 ]
東方正教会の教会法には、アクリヴェイアとエコノミア（エコノミ）の概念も存在する。アクリヴェイアとは厳しさを意味し、「悔い改めず常習犯に与えられる償いの厳格な適用（時には拡大さえも）」である。エコノミアとは優しさを意味し、「罪人が後悔と悔い改めを示したときに償いを賢明に緩和すること」である。[ 5 ]
カトリック教会のカテキズムによれば：[ 6 ]
教父たちは、神学（theologia）と摂理（oikonomia）を区別しています。「神学」とは、至聖三位一体における神の最も深い生命の神秘を指し、「摂理」とは、神がご自身を啓示し、その生命を伝えるすべての働きを指します。摂理を通して神学が私たちに啓示されますが、逆に、神学は摂理全体を照らし出します。神の働きは、神ご自身がどのような方であるかを明らかにし、神の最も深い存在の神秘は、神のすべての働きに対する私たちの理解を照らします。同様に、人間においても同じことが言えます。人はその行動を通して自らを明らかにし、その人をよく知れば知るほど、その人の行動をよりよく理解できるのです。