
北欧神話では、夜(古西ノルド語: Nótt、[ ˈnoːtː ]、古東ノルド語: Nátt、[ ˈnɔːtː ])[ 1 ]は夜の女神であり擬人化である。13世紀に以前の伝統的な資料から編纂された詩のエッダと、同じく13世紀に編纂された散文のエッダの両方で、NóttはNörvi (綴りの異形あり)という人物の娘として挙げられ、馬のHrímfaxiと関連付けられている。一方、散文のエッダには、Nóttの3回の結婚を含む彼女の祖先に関する情報が記載されている。ノットの3度目の結婚相手は神デリングルで、二人の間には昼を擬人化した息子ダグルが生まれた(ただし、写本によってはヨルズがデリングルの妻でダグルの母とされているものもある)。固有名詞としてのノットは、古ノルド文学の至る所に登場する。
詩「ヴァフスルーズニル詩篇」の第24節で、神オーディン(「ガグナーズ」に変装)は巨人ヴァフスルーズニルに、昼と夜、そして潮の満ち 引きはどこから来るのかと尋ねる。第25節で、ヴァフスルーズニルは次のように答える。
- デリングは、その日の父親が誰であるかを高く評価します。
- しかし、夜はノルヴィの生まれだった。
- 新月と欠けていく月は、慈悲深い力が創造したものであり、
- 男性の年齢を数える。[ 2 ]
『ヴァフスルーズニルの歌』第14節で、オーディンは馬のフリームファクシが「毎晩慈悲深い神々のもとへ向かう」こと、そして毎朝、馬のくちばしから泡を出し、そこから谷に露が降りてくることを述べている。[ 3 ] 『アルヴィス歌』第30節で、神トールはドワーフのアルヴィスに、ノールが生んだ9つの世界それぞれで夜が何と呼ばれているかを尋ねる。アルヴィスは、人間は夜を「夜」、神々は「闇」、強大な力は「仮面」、巨人は「暗黒」、エルフは「眠りの喜び」と呼び、ドワーフは彼女を「夢のニョルン」(「夢の女神」という意味)と呼ぶと答える。 [ 4 ]
『シグルドリーファの歌』 では、英雄シグルズによって眠りの呪いから目覚めたワルキューレのシグルドリーファが、シグルズから名前を尋ねられ、角杯いっぱいの蜂蜜酒を「記憶の飲み物」として与えられ、その後、祈りを捧げます。この祈りの最初の節には、「ダグルの息子たち」と「ノットの娘」への言及があります。
- 昼に万歳!昼の子らに万歳!
- 夜と彼女の娘に万歳!
- 穏やかな目で私たちを見守ってください。
- そしてここに座って、我々に勝利を与えてください。
散文エッダの『ギュルヴィの惑わし』では、ノットは再び擬人化されている。第10章で、玉座に座る高神が、ノットはヨトゥンヘイムの巨人族「ノルフィまたはナルフィ」の娘であると述べている。ノットは「黒く浅黒い肌」と描写され、3回結婚している。最初の結婚相手はナグルファリで、2人の間にはアウズという名の息子が生まれた。ノットの2度目の結婚相手はアンナルで、娘のヨルズ(擬人化された大地)が生まれた。最後に、ノットは神デリングルと結婚し、2人の間にはダグルが生まれた。ダグルは「父の民」に似て明るく美しい。オーディンはノットと息子ダグルを天に乗せ、それぞれに戦車と馬を与え、24時間ごとに地球を巡る。ノットはダグルの前に乗り、彼女の馬フリムファクシのハミから泡が大地に降り注ぐ。[ 6 ]
しかし、学者ハウクル・ソルゲイルソンは、ギュルヴィの惑わしの4つの写本では、ノット、ヨルズ、ダグル、デリングルの家族関係の描写が異なっていることを指摘している。つまり、写本によって、ヨルズかノットのどちらかがダグルの母であり、デリングルのパートナーとなっている。ハウクルは、「最古の写本Uでは、ヨルズがデリングルと結婚し、ダグルの母となっているバージョンが提示されているのに対し、他の写本R、W、Tでは、ノットがデリングルの妻であり、ダグルの母となっている」と詳しく述べ、さらに「Uのバージョンは、Uの著者またはその前身がRWTに似たテキストを短縮した際に偶然生じたものであり、この偶然の結果がアイスランドの詩の伝統に取り入れられた」と主張している。[ 7 ]
散文エッダの『スカルドスカパルマール』では、ヨルズを指す言葉として「ノットの娘」などが挙げられる。[ 8 ]第58章では「フリムファクシまたはフィオルスヴァルトニルが夜を描く」と述べられており、[ 9 ]第64章では「ノット」が時間を表す様々な言葉の一つとして挙げられ、『アルヴィスマール』の一節が引用されている。[ 10 ]