ノエル・イグナティエフ

ノエル・イグナティエフ
生まれる	ノエル・ソール・イグナティン[1] ( 1940-12-27 )1940年12月27日 アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィア[2]
死亡	2019年11月9日(2019-11-09)（享年78歳） アメリカ合衆国アリゾナ州ツーソン
教育	ハーバード大学教育大学院
職業	作家、歴史家
雇用主	マサチューセッツ芸術大学 ハーバード大学

ノエル・イグナティエフ（ / ɪɡˈnætiɛv / ;ノエル・ソール・イグナティン出生; 1940年12月27日 - 2019年11月9日）は、アメリカの作家、歴史家、共産主義活動家であった。彼は、人種に関する物議を醸す理論と、「白人」の廃止を呼びかけたことで最もよく知られている。イグナティエフは、新奴隷制度廃止協会の共同創設者であり、雑誌「人種裏切り者」の共同編集者で、「白人への裏切りは人類への忠誠である」という考えを推進した。^{[3] 1995年に彼は}『いかにしてアイルランド人は白人になったか』という本を出版した。これはアメリカへの初期のアイルランド移民が下した選択を検証したもので、彼らの多くは外国人嫌悪と抑圧されてきた歴史に直面した際、自分たちを「白人」と認識し、肌の色の濃い人々を抑圧することに加わることで、社会における自分たちの力を高める機会を得たのである。^[4]

イグナティエフはフィラデルフィアで、主婦のキャリーと新聞配達人のアーヴ・イグナティの息子としてノエル・ソール・イグナティとして生まれた。彼の家族の元の姓であるイグナティエフはイグナティに改名され、後に元の綴りに戻された。 ^[1]彼の家族はユダヤ人であった。彼の祖父母はロシア出身であった。^[5]イグナティエフの両親は後に家庭用品店を経営した。^[1]彼はペンシルベニア大学に通ったが、3年後に中退した。^[6]

ノエル・イグナティンという名前で1958年1月、17歳でアメリカ共産党に入党したが、8月に（セオドア・W・アレンとハリー・ヘイウッドとともに）マルクス・レーニン主義共産党（POC）再建のための暫定組織委員会の設立に協力するために脱退した。1966年にPOCから追放された。^[7]

彼は後に民主社会学生連盟に参加するようになった。1960年代後半にこの組織が分裂すると、イグナティエフは1970年にソジャーナ・トゥルース・オーガニゼーション（STO）に加わった。新共産主義運動の他のグループとは異なり、STOとイグナティエフはトリニダード出身の作家CLRジェームズの思想にも大きな影響を受けていた。^[要出典]

イグナティエフは20年間、インディアナ州ゲーリーの 製鉄所で働き、農機具や電気部品の製造にも携わった。マルクス主義活動家である彼は、アフリカ系アメリカ人の製鉄労働者が製鉄所で平等を実現するための活動に携わっていた。1984年、スト破りの車をペイント爆弾で攻撃した容疑で逮捕されてからおよそ1年後、彼は製鉄所から解雇された。 ^[5]

イグナティエフは1980年代初頭にマルクス主義討論グループを設立した。1985年、イグナティエフは学士号を取得せずにハーバード大学教育大学院に入学した。修士号を取得した後、ハーバード大学の講師となり、アメリカ史の博士号取得を目指した。^[8]

イグナティエフはハーバード大学の大学院生で、1995年に博士号を取得した。マサチューセッツ芸術大学に移る前には、同大学で教鞭をとっていた。彼の学術研究は、白人種を「廃止する」という彼の呼びかけと結びついていたが、これは議論を呼ぶスローガンであり、その意味は彼の研究を論じる人々の間で必ずしも一致しているわけではない。彼の博士論文は、ラウトレッジ社から「アイルランド人はいかにして白人になったか」という本として出版され、アメリカの人種と民族に関する著名な社会史家ステファン・サーンストロムとアラン・ハイマートから助言を受けた。^{[9]イグナティエフは、雑誌}「Race Traitor」と「New Abolitionist Society」の共同創設者兼共同編集者であった。^[10]

イグナティエフは人種の区別や人種そのものを科学的現実ではなく社会的構成物とみなした。 ^{[11] [12]}

イグナティエフの19世紀アメリカ合衆国におけるアイルランド移民に関する研究では、アイルランド人がナショナリズムに勝利したことは、アイルランド人がアメリカ社会の支配的グループに組み入れられたことを示すものだと論じた。イグナティエフは、アイルランド人は当初、支配的なアングロ・アメリカン人口に白人として受け入れられていなかったと主張した。彼は、自由黒人に対する彼ら自身の暴力と奴隷制の支持を通じてのみ、アイルランド人は白人として受け入れられたと主張した。イグナティエフは、白人であることを白人特権へのアクセスと定義し、イグナティエフによれば、白人特権とは「白い」肌をしているとみなされる人々が特定の地域、学校、および仕事への参加を認められることである。19世紀、白人であることは政治権力、特に参政権と強く結びついていた。イグナティエフのアイルランド移民に関する本は、「人種と経済的地位を混同している」こと、および彼の論文に矛盾するデータを無視していることで批判されている。^[12]

イグナティエフは、人種に生物学的根拠を与えようとする試みは、白人女性が黒人の子供を産むことはできるが、黒人女性が白人の子供を産むことは決してできないというよくある例のように、不合理な結果しか生まないと述べた。イグナティエフは、この概念に対する唯一の論理的説明は、人々が異なる人種カテゴリーのメンバーであるのは、社会が人々をこれらのカテゴリーに割り当てるからであると主張した。^{[引用が必要]}

イグナティエフのウェブサイトと出版物「人種裏切り者」には、「白人への裏切りは人類への忠誠」という標語が掲載されていた。この標語を著者らが「白い肌」という理由で白人を「憎んでいる」と解釈する同サイトへの手紙に対し、イグナティエフと他の編集者は次のように返答した。

私たちは肌の色を理由にあなたや他の誰かを憎んでいるわけではありません。私たちが憎んでいるのは、肌の色によって人々に特権（および負担）を与えるシステムです。白い肌が人を白人にしているのではなく、肌の色を社会的に重要視するある種の社会における白い肌なのです。私たちが白人種を廃止したいと言うとき、白い肌の人々を根絶したいという意味ではありません。私たちが言いたいのは、肌の色の社会的意味をなくし、それによって白人種を社会的カテゴリーとして廃止したいということです。次の類似点を考えてみてください。王族に反対することは、王を殺したいという意味ではありません。それは、王冠、王位、称号、およびそれらに付随する特権を廃止したいという意味です。私たちの見解では、白さは王族と多くの共通点があります。どちらも、不当な利点をもたらす社会的構成です。^[13]

2002年9月、ハーバード・マガジンは、バーネスティン・シングリー編集の『人種が現実になるとき：黒人と白人の作家が個人史に立ち向かう』から、人種裏切り者創刊におけるイグナティエフの役割についての抜粋を掲載した。 [ ^3]抜粋の中でイグナティエフは、「白人種を廃止するという目標は、一見すると非常に望ましいため、熱心な白人至上主義者以外の反対を招くとは信じられない人もいるかもしれない」と書いている。^[3]彼は、同誌の編集者は頻繁に人種差別主義者か憎悪グループの一員であると非難されており、それに対する彼の「標準的な反応」は「反王権主義との類推を引き出すこと：君主制に反対することは王を殺すことではなく、王冠、王位、王室の称号などを廃止することである」と書いている。^[3]イグナティエフはまた、「編集者が読者に『誤解しないでください。私たちは、死んだ白人男性、生きている白人男性、そして女性も攻撃し続けるつもりです。『白人種』という社会的概念が破壊されるまで。『解体』ではなく『破壊』されるのです」と返信したとき、編集者は本気でそう思っていたと書いている。^[3]

一部の批評家、特にデイヴィッド・ホロウィッツは、この抜粋をハーバード大学、進歩的な文化、そして学界における白人に対する制度的人種差別の例であると見なした。^[5]

1986年から1992年まで、イグナティエフはハーバード大学ダンスターハウスのチューター（学術アドバイザー）を務めた。1992年初頭、イグナティエフは大学がダンスターハウスの食堂にコーシャ専用としてトースターオーブンを購入することに反対した。彼は、使用が制限されている調理器具は私費で購入すべきだと主張した。ハーバード大学の学生新聞、ハーバードクリムゾンに宛てた手紙の中で、イグナティエフは「私は反ユダヤ主義を、あらゆる宗教的、民族的、人種的偏見と同様に、人道に対する罪と見なしており、私を反ユダヤ主義者と呼ぶ者は名誉毀損訴訟に直面するだろう」と書いている。^[14]

ダンスター・ハウスはその後、イグナティエフの契約更新を拒否し、論争中の彼の行動は「ハーバードの講師としてふさわしくない」と述べた。ダンスターの共同マスターであるヘティ・リームは、講師の仕事は「共同体意識と寛容さを育み、学生の模範となること」であり、イグナティエフはそれを果たさなかったと述べた。^[15]

2008年、アメリカ・ユダヤ人委員会は、イグナティエフが『人種と人種差別の百科事典』に寄稿したシオニズムに関する百科事典の記事に異議を唱えた。^[16]記事の中でイグナティエフはイスラエルを「人種国家であり、権利は帰属する血統または優れた人種の承認に基づいて付与される」と表現し、公民権運動以前のナチスドイツやアメリカ南部に例えた。^[17]アメリカ・ユダヤ人委員会は、百科事典にシオニズムに関する項目が含まれている理由を疑問視し、百科事典に記事が掲載されているのはシオニズムだけであると述べた。^[16]

その後、百科事典の発行者ゲイルは、「すべての記事の事実の正確性、学術的根拠、範囲、範囲、バランス」を調査する独立委員会の任命を発表した。さらにゲイルは、シオニズムと世界中の文化的ナショナリズムの評価に関する新しい記事を含む、10部構成の複合記事「ナショナリズムと民族性」を出版した。複合記事はすべての顧客に無料で提供された。^{[18] [検証に失敗した]}独立委員会の調査結果を受けて、ゲイルはイグナティエフの記事を百科事典から削除した。^[19]

イグナティエフは2019年10月27日、ニューヨーク・ブルックリンのバーにて、自身が編集する雑誌『ハード・クラッカーズ』の創刊記念パーティーで講演した。 ^[20]その後すぐに、彼は家族と過ごすためにアリゾナに飛んだ。^{[20] 11月9日、イグナティエフは}ツーソンのバナー大学医療センターで78歳で亡くなった。^[21]

• 「『アメリカの盲点』：エリック・フォナーとWEBデュボアによる再建」、Labour/Le Travail、 31（1993）：243–251。
• 「アフリカ系アメリカ人の熱狂としての革命」、18世紀研究27、第4号（1994年夏）：605-613。
• アイルランド人はいかにして白人になったか（1995年）ISBN  0-415-91384-5。
• Race Traitor（ジョン・ガーベイと共編著、同名雑誌の記事集）（1996年）ISBN 0-415-91392-6。 
• 「シオニズム、反ユダヤ主義、そしてパレスチナの人々」、Race Traitor（2004年5月）。

• フレデリック・ダグラスと白人黒人（イグナティエフが主要寄稿者）
• 人種裏切り者
• 白人研究

• 「ノエル・イグナティエフ氏への質問」ニューヨーク・タイムズ、1997年2月16日。

Wikiquoteにノエル・イグナティエフに関する引用句があります。

• 新奴隷制度廃止協会
• 人種裏切り者
• ソジャーナ・トゥルース・オーガニゼーションのアーカイブ