吉谷信子

吉谷信子
吉谷信子
	吉谷信子
生まれる	1896年1月12日; 新潟、大日本帝国
死亡	1973年7月11日（77歳）; 鎌倉、日本
職業	小説家

吉屋信子（よしやのぶこ、 1896年1月12日 - 1973年7月11日）は、大正・昭和期の日本の小説家。吉屋信子は、現代日本で最も商業的に成功し、多作な作家の一人で、連載恋愛小説や少女向け小説を専門とし、またS級ジャンルを含む日本のレズビアン文学の先駆者でもあった。吉屋信子の作品のいくつかは映画化されている。

私生活

吉谷は新潟県で生まれたが、同県真岡市と茨木市で育った。父親は警察官で、その後地方の郡役人になったため、家族は父親の転勤に合わせて頻繁に転居していた。^[1]^[2]彼女は5人兄弟の末っ子で一人娘だった。^[3]母親も父親も武士の家系だった。^[1]^[4]中流階級で文化的に保守的な両親は、明治日本の女性に期待される「良妻賢母」の役割を彼女に教え込んだ。^[5]彼女の文学活動は10代の頃から始まった。^[2]

1915年に彼女は東京に移り、そこで日本の性別に対する期待から逸脱し始めました。^[5]^吉谷は雑誌の写真撮影を含め、しばしば中性的なスタイルの服を着ていました。[6]彼女は1920年代に髪を短く切って西洋のファッションを真似した最初の日本人女性の一人でした。^[5]彼女は自分の家を設計し、車と競走馬の両方を所有した最初の日本人女性の一人でした。^[^要出典^]

1938年、吉谷はペン部隊（ペン画部隊）に参加した。ペン部隊は日中戦争中に前線に赴き、中国における日本の戦争努力を好意的に描写する作家たちの政府組織であった。^[7]^[8]吉谷と林芙美子は、このグループで唯一の女性作家であった。^[4]

吉屋信子は、第二次世界大戦中から戦後にかけて、神奈川県鎌倉市に住んでいた。1962年、彼女は閑静な場所に日本庭園のある伝統的な木造住宅を建て、死去時にその家を鎌倉市に遺贈し、女性の文化教育活動の振興に役立ててほしいと頼んだ。彼女は77歳で大腸癌のため亡くなった。彼女の家は現在、吉屋信子記念館となっており、彼女が残した書斎をそのまま保存し、自筆の原稿や愛用品などを展示している。この博物館は、年に2回、5月上旬と11月上旬の3日間のみ開館している。彼女の墓は鎌倉の高徳院にある。

門馬千代との関係

1923年1月、吉屋は東京の女学校の数学教師、門馬千代と出会った。 [ 5 ]二人^は50年以上も恋愛関係を続けることになる。 ^{[9]多くの日本の著名人と異なり}、彼女は写真やエッセイ、雑誌のインタビューなどを通して私生活の詳細をためらわずに明かした。1926年、二人は作家と秘書という共同作業の関係を築いた。^{[10] 1957年、吉屋は門馬を養子として}迎えた。当時、レズビアンが財産を共有し、お互いの医療上の決定を下す唯一の合法的な方法だった。^[5]二人は一緒に満州、ソ連を旅行し、パリに1年間滞在した後、 1927年から1928年にかけてアメリカ経由で日本に戻った。1930年代後半には、二人はオランダ領東インドやフランス領インドシナも訪れた。

文学キャリア

吉屋の初期の作品の一つである『花物語』（1916年 - 1924年）は、52編の恋愛物語から成り、女子学生の間で人気を博した。 『花物語』に登場する恋愛関係のほとんどは、片思いや遠くからの想い、そして/または不幸な結末である。^[11]これらの物語は、しばしば女性同士の欲望を夢想的な文体で描いている。^[12]^[13]

『屋根裏の二處女』(1919年)は半自伝的作品と考えられており、寮生同士の恋愛を描いている。最後の場面で、二人の少女はカップルとして一緒に暮らすことを決意する。^[14]この作品は男性中心の社会を批判し、強いフェミニスト的態度を示している。

彼女の『地の果てまで』（1920年）は朝日新聞の文学賞を受賞しており、キリスト教の影響が多少見られる。

1925年、吉屋は自身の雑誌『黒薔薇』を創刊したが、 8ヶ月後に廃刊となった。^[12]『黒薔薇』 以降、吉屋は成人の同性愛を姉妹愛に似たものであり、異性愛を補完するものと表現し始めた。^[15]

吉屋の他の主な作品には、『女の友情』（1933年 - 1934年）、『男の貞操』（良人の貞操、1936年 - 1937年）、『鬼火』（1951年）、『あたかけ』などがある。のひとびと( 安宅家の人々 "The Ataka Family", 1964年–1965年）、『徳川の夫人たち』（1966年）、『女人平家』（1971年）

文体

彼女の同性愛や女性の友情を描いた作品は、後の少女漫画に直接影響を与えた。^[3]^{[16]これは特に、日本独自のジャンルである}S級漫画の発展と普及に反映されており、その主なインスピレーションと影響力のあった作家の一人が吉屋であった。このジャンルの作品を創作することで、彼女は日本文化におけるロマンチックな友情を長年にわたって強化するとともに、日本のレズビアン文学の先駆者の一人となった。

吉谷は作品全体を通して、女性同士の友情と「理想的な」男性という概念という2つの主要なテーマを探求しており、^{[1]彼女の作品は現代の}性科学を鋭く意識している。^[12] 彼女の作風の特徴的な要素は、非常に親密な女性の友情を、少女同士のプラトニックな愛として描くことである。この友情は、多くの場合、青春とともに過ぎ去っていくが、少女たちが社交し、愛と姉妹愛に基づいた強い絆を築くことを可能にする。このため、彼女の友情の描写は、ロマンチックな隠喩や明白なレズビアンの暗示に満ちた、むしろメロドラマ的な様相を呈しており、このため、彼女の多くの物語は、レズビアンの愛着を重要で強い関係として描いているが、それは若さのつかの間の要素であり、少女の成熟と結婚とともに過ぎ去っていくものであった^[要出典]。

吉谷自身は現代的な意味で「カミングアウト」したことはなかったが、他の女性とレズビアン関係にあったことを公然としていた。この事実に関連して、彼女の作品の多く、特に初期の作品は、文芸評論家から半自伝的、あるいはレズビアン文学のジャンルにおける最初の日本の作品とさえ見なされている。すでに述べたように、これは彼女の初期の作品に特に感じられ、しばしば報われない愛や遠くからの渇望を描いており、これは作者の個人的な青春時代のレズビアン体験の微妙な描写と見ることができる。この時期の彼女の作品は、報われない愛による死や、関係への結婚の脅迫の結果としての少女の心中を多用し、悲しく残酷な結末を迎えることが多い。将来、これらの比喩は、物語をよりメロドラマチックにし、レズビアン関係の肯定的なイメージを許さなかった検閲から作品を救う方法として、初期の百合作品で広く使用されることになる^[要出典]。

同時に、彼女は官能的で郷愁を誘う感情的な語り口を発展させ続けたが、その後の作品におけるヒロインの関係は、公然とした、あるいは暗黙の同性愛関係というよりも、よりプラトニックで、純真な少女同士の友情や姉妹愛を理想化したものとして描かれるようになった。この時期、彼女は青春女性文学の作家として広く認知されるようになった。その関係のプラトニックな性質のため、彼女の作品は非道徳的なものとはみなされず、少女や若い成人女性は彼女の永遠の友情、理想的な姉妹愛、そして現代女性の生活の現実的な描写というアイデアに魅力を感じた。^[13]

政見

熱心なフェミニストであったが、吉谷は政党を信用せず、組織化された日本のフェミニスト運動に積極的に参加することはなかった。^[5]

参照

参考文献

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出典

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外部リンク

鎌倉吉屋信子記念館
花物語より「黄色いバラ」（キバラ）の英語訳

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