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ノブは古代イスラエルの祭司の町で、その遺跡はイスラエルのエルサレムにあります。この町は主に、ヘブライ語聖書のサムエル記上21章と22章に記されている虐殺の地として知られています。そこでは、統一イスラエル王国の支配者サウルの命令を受けたエドム人ドエグによって、町の祭司たちが虐殺されました。[ 1 ]
この町はベニヤミン族に関連する土地の南部に位置し、エルサレムの北にあるシュアファト村の中に位置している。 [ 2 ]
歴史地理学者の多くは、この遺跡をバイト・ヌバと特定している。エルサレムはベニヤミン族とユダ族の境界に位置していたため、この遺跡はベニヤミン族の領地であった可能性が高い。
この町は、サムエル記21章と22章で、イスラエルの祭司であるコヘンの虐殺が行われた場所として言及されていることで知られています。この事件の一般的な解釈は、ダビデがサウルに追われている間にノブを訪れたというものです。ダビデは大祭司アヒメレクを欺き、アヒメレクはサウルの尋問に対して無実を装います。その後、サウルはエドム人ドエグにノブの祭司を処刑するように命じます。ある解釈では、ダビデは国家に対する唯一の対抗権力である教会組織の支援を求めていたとされています。この解釈によれば、ノブは祭司の町であったため、ダビデがサウルから逃れる際に食料や武器を求める場所としては考えにくいでしょう。祭司は武器を持っているとは考えられず、地元の人々が供物として持ってくる食料は、テルマと呼ばれる祭司とその家族にのみ儀式的に許されているものです。このため、ダビデが祭司の食物よりも神聖な供えのパンを食べたが、それはテルマではなかったと指摘する注釈もある。また、ダビデがノブに到着したという話は、神聖な供えのパンを食べ、ノブに保管されていたゴリアテの剣を取り戻すための意図的な行為だったと解釈する者もいる。これらの行為は、サウルの威信を貶めるために行われた。別の解釈では、アヒメレクはダビデと共謀したと示唆されている。[ 1 ]
サムエル記の出来事とは別に、ノブの町は、イザヤ書10章32節に記されている新アッシリアによるイスラエルへの攻撃に関連して、またネヘミヤ記11章33節に記されているバビロン捕囚後のサマリアの集落に関して、聖書の中で言及されている。[ 2 ]
1世紀の著作である『偽フィロンの書』として知られる『聖書古代史』では、ノブの町が、ベニヤミン族の領地で起こったレビ人の妾の聖書的出来事の実際の場所であると特定されている。[ 2 ]