Niushoushan

晋の元帝司馬坤は長江を渡り、建康（現在の南京）を都とする東晋を建国した。彼は皇帝の至上権の象徴として、南門である玄陽門（現在の中華門）の外に一対の儀式用の塔を建設する計画を立てた。しかし、宰相の王道は、王朝の未熟さを理解し、大規模な建設計画に反対した。代わりに、王道は元帝を玄陽門から南の牛首山に招き、二つの峰が雄大に向かい合っているのを見せた。この機会を利用して、王道は皇帝を説得し、「これらは天の塔です。なぜわざわざ新しい塔を建てる必要があるのですか？」と言った。皇帝は喜んで建設計画を中止し、牛首山を「天の塔」と宣言した。^{[ 1 ]}

南朝劉宋大明3年に有岐寺が建立された。南朝480寺の中でも特に著名な初期の寺院の一つとなった。^{[ 1 ]}

劉宋の孝武帝大明5年、僧侶の迪智は牛首山の西峰の南斜面にある洞窟に住んでいた。伝説によると、彼はこの洞窟で「悟りを開き、仙人となった」という。そのため、この洞窟は迪智仏洞または仏洞洞として知られるようになり、牛首山は一時的に仙坤山（「仙洞山」）と呼ばれるようになった。^{[ 1 ]}

梁王朝天堅2年、司馬徐杜は牛首山の南側に最初の仏窟寺（現在の洪覚寺）を建立した。^{[ 1 ]}

唐代正観17年、「東夏の達磨」と称される法容法師は、有岐寺の北岩に瞑想室を建立した。禅宗の第四祖道信の教えに従い、牛頭禅宗を創建した。これにより、インド禅宗の真の中国化が実現し、牛首山は中国禅宗の重要な発祥の地となった。^{[ 1 ]}

南唐の初代皇帝である李悳とその皇后宋の墓所（秦陵）と、第二代皇帝である李靖とその皇后中（順陵）の墓所は、総称して南唐二陵と呼ばれている。牛首山の南斜面に位置するこれらの墓所は、五代十国時代最大の皇帝陵であり、現在は国家重点文化財に指定されている。^{[ 1 ]}

明朝宣徳8年、著名な航海士の鄭和はインド西海岸のカリカットで亡くなり、南京の牛首山に埋葬された。^{[ 1 ]}

明の正統年間、仏窟寺は洪覚寺と改名された。大宝恩寺の下位に位置する南京有数の仏教寺院となり、明代南京の八大御寺の一つとなった。^{[ 1 ]}

宗教および文化当局、仏教および文化遺産コミュニティによる調査と承認を経て、仏陀の頭頂骨遺物を祀る地下宮殿を牛首山遺産公園に建設する計画が最終決定された。^{[ 1 ]}

The grand ceremony to enshrine the Buddha's parietal bone relic (舍利) of Shakyamuni Buddha was held at Niushou Mountain in Nanjing. The Niushou Mountain Cultural Tourism Zone was simultaneously completed and officially opened to the public.^[1]

In April of the 4th year of Jianyan Period in Southern Song Dynasty, Jin Wuzhu led an army and approached Jiankang（present Nanjing. Yue Fei ambushed his troops around Niushou Mountain and built a base, thus Jin Wu Wuzhu was defeated. The Fortifications for Battle against Jin Wuzhu is the fence built with russet stones when Yuefei's troops battled with Jin Wuzhu's. The fence was 0.5 meters wide at the bottom of the wall and 1.5 meters long, winding and well arranged through high and low walls.^[4]

『宋史・岳飛伝』によれば、「晋無主が軍を率いて建康に近づいたとき、岳飛は牛首山周辺で待ち伏せし、約100人の黒衣の兵士に晋の軍に潜入して攻撃させた。晋の軍は大混乱に陥り、自滅した」。これが有名な戦い、牛首山攻防戦である。石造りの200メートルほどの遺跡が今も残っているのは、岳飛が晋無主と戦ってから860年も経っていることを考えると珍しいことである。^{[ 4 ]}

佛鼎宮は、仏陀の頭頂骨の遺骨を祀るために建てられた地下建築複合体です。長さ220メートル、幅160メートル、高さ89.3メートルで、建築面積は約13万6000平方メートルです。地上部分は大小2つのドームからなり、大ドームは長軸が220メートル、短軸が130メートルです。最高地点は佛鼎広場から52メートルの高さにあります。^{[ 5 ]}

下部には、56の飛天菩薩の門と56の雲模様の如意柱で構成された蓮の玉座がある。^{[ 5 ]}

佛鼎宮は、放棄された鉱山跡に建てられた。1937年から1958年にかけて、大規模な鉄採掘により牛首山の西峰は深刻な被害を受け、深さ60メートルを超える穴が残されたが、東峰は無傷のままだった。^{[ 5 ]}

禅界大観は佛鼎宮の地上部分に位置し、南北112メートル、東西62メートルの楕円形をしており、高さは46.5メートル、敷地面積は6,000平方メートルを超えます。中央には玉涅槃仏が安置されています。^{[ 6 ]}

千仏堂は高さ28メートルで、1,343体の仏像と菩薩像が安置されている。その配置は唐代の金剛杵曼荼羅に着想を得ており、仏と菩薩が互いに祝福を与え合う神聖な場面を描いている。^{[ 7 ]}

千仏殿を囲むように、二層構造の円形回廊である万仏回廊があります。各層には、千仏の龕と様々な壁画が並ぶ壁が多数あります。回廊のデザインは十二支とその守護仏を中心に据えており、それぞれの仏像は独特の手の形をしています。回廊には、仏陀の生涯を描いた磁器のパネル、吉祥劫の十六菩薩の漆塗りの彫像、色鮮やかな台座の絵画なども見られます。^{[ 7 ]}

佛鼎宮の隣には佛鼎楼と明代の洪覚寺塔が建っている。佛鼎楼は高さ88メートル、面積4,677平方メートルで、9層4面の唐代建築様式で設計されている。

8階には、龍祥大師が著した金剛経の全文が刻まれた青銅製の仏頂金剛鐘がある。9階には如来殿があり、毘盧遮那仏像が安置されている。^{[ 8 ]}

鄭和文化公園は鄭和 の墓所である。元の墓は南北に伸びる長方形で、長さ約150メートル、幅約60メートル、高さ約8メートルであった。1985年に修復されたこの墓は、伝統的な回族とイスラム教の埋葬習慣を保持している。青石でできた馬蹄形の石造りの霊廟があり、墓の蓋には雲錦と蓮の模様が彫られ、アラビア語の碑文が刻まれている。後壁に埋め込まれた石板には、彫刻された聖職者の文字で「鄭和の墓」と刻まれている。^{[ 9 ]}

• 
  牛首山文化公園の東側メイン入口にある看板
• 
  佛定塔から見た佛定宮のドームの眺め
• 
  宮殿の大きなドームの下からの眺め
• 
  佛鼎宮への門
• 
  佛鼎宮のドーム
• 
  涅槃仏
• 
  大ウズニサホールへのエスカレーター
• 
  大ウズニサホールの外の廊下
• 
  宮殿にある仏像
• 
  大ウズニサホールの眺め
• 
  豊鼎塔の眺め
• 
  紅覚塔の眺め
• 
  牛首山文化公園内の佛鼎寺
• 
  鄭和文化公園にある鄭和の墓
• 
  牛首山文化公園の看板

Niushou Mountain has been a famous Buddhist mountain, with over 30 temples from southern dynasty to the Tang Dynasty. During the Liang period of  southern dynasty, temples flourished in Nanjing. Niushou Mountain was core area of Buddhist culture in Nanjing. Niushou Mountain, together with Mount Wutai in Shanxi, Mount Emei in Sichuan, is considered as one of the three famous preaching sites.^[10]

Zheng He, the world's first intercontinental navigator, led seven voyages across the Western Seas over 28 years, crossing the Indian Ocean and visiting more than 30 countries and regions across Southeast Asia, South Asia, West Asia, and East Africa. Covering over 100,000 nautical miles, these expeditions established the famed Maritime Silk Road. Zheng He's contributions to Chinese and global maritime history, advancements in ancient navigation technology, promotion of international trade, and fostering of cultural exchange remain unparalleled.^[11]

Zheng He was also a devout Buddhist. In the first year of the Yongle era, he became a disciple of the monk Yao Daoyan, receiving the Bodhisattva Precepts and adopting the Dharma name "Fujixiang". He dedicated himself to building temples, commissioning Buddhist scriptures, and practicing acts of charity. During his voyages, Zheng He made donations to Buddhist temples in the countries he visited. In the 10th year of the Yongle era, Zheng He was appointed as the overseer of the construction of the Great Bao'en Temple in Nanjing.^[11]