
ニュージーランドの考古学は1800年代初頭に始まり、綿密な研究をほとんど考慮せずにアマチュアによって主に実施されました。[2]しかし、1870年代にゆっくりと始まった詳細な研究により、国際的に関連性があり、広く一般の関心を引く人類文化に関する疑問に答えが出されました。[3]
考古学は、口承伝承とともに、ニュージーランドの先史時代( 1300 年頃- 1642 年頃) と原史時代( 1642年頃- 1800 年頃) を定義し、後の歴史問題の解決に貴重な助けとなってきました。学術的には、ニュージーランドの人類の先史時代は、マオリ文化に基づいて、大まかに、古期 ( 約 1300 年以降の約旧石器時代、その後約中石器時代) と、約 1500 年以降の古典期 (約新石器時代) に分けられます。ユーラシアという分類は、ニュージーランド北部では常にある程度の園芸が行われており、大型動物が生息していた時期もあったため、完全には当てはまりません。もっと簡単に言えば、ヨーロッパ人との接触前と接触後の期間に分けることもできます。ニュージーランドの最近の歴史の、文書化が不十分な大規模な部分も、古い戦場跡や初期の都市中心部などの考古学的調査によって補足されています。[4] [5]
ニュージーランドの接触以前の考古学における議論の的となった問題
ニュージーランドとの接触以前の問題の多くは考古学によって解明されており、そのほとんどは新しい情報によって私たちの理解が根本的に変わる可能性は低い。しかし、いくつかの問題は最近の学術誌でまだ議論されており、新しい議論やデータによって解決がもたらされるかもしれないという期待が寄せられている。
マオリ族が初めて到着し定住した日
19世紀の学者、例えばS・パーシー・スミスらがマオリ族がニュージーランドに到着した時期を推定しようとした最初の試みは、系図や口承史に基づいていた。その多くは、平均世代の長さを25年とした場合、定住の時期を西暦1350年頃としているが、それよりずっと遡る説もある。この結果、ニュージーランドは西暦750年頃に発見され、その後の移住によって定住し、西暦1350年頃に7隻のカヌーからなる「グレート・フリート」が到来したという、かつてすべての小学生に教えられた古典的な説が生まれた。[6] [7] [8]
1950年代に放射性炭素年代測定法が使われ始めたとき、それは初期の定住の考えを支持するように見えたが、学者たちがスミスの理論の根拠となった系譜に矛盾があることを示したとき、「グレート・フリート」自体は支持されなくなった。[9]これは何世紀にもわたる漸進的な定住の考えに取って代わられたが、今度はこれが誤りであることが判明した。[10]たとえば、1989年には、ニュージーランドの生物相の変化は紀元1000年頃とされ、人間の定住に関連していると想定された。[11]しかし、1990年代半ばまでに、放射性炭素年代測定法が改善され、誤差の原因がよりよく理解されるようになると、初期の年代は信頼できないことがわかり、最も信頼できる放射性炭素年代測定はすべて、より最近の、西暦1300年頃、あるいはそれ以降の最初の定住を示していることが判明しました。 [12] 1999年、ワイラウ・バー遺跡のサンプルから「後期」の年代が西暦1230~1282年であることが示されました。[13]これは、人間が火をつけたかどうかは不明ですが、森林火災の証拠となる木炭と花粉とほぼ一致しています。[14]ワイラウ・バーの定住地は、人骨と遺物の両方が熱帯ポリネシアから来たため、最初の定住者の遺跡として知られています。[15]
後期定住の証拠として浮上してきたのに対し、1996年に初めて行われた古代ネズミの骨の放射性炭素年代測定では、一見矛盾する証拠がいくつか提示された。この年代は異例の早さ(西暦10年)を示し、ネズミは初期の人類の航海者によってこの地に持ち込まれ、その航海者は定住しなかったのではないかとの示唆につながった。[16]一部の学者は、この初期のネズミの骨の年代測定を、人間は従来の理論が示唆するよりもさらに以前にニュージーランドに定住し、少数で1000年ほど暮らし、遺物や骨格の残骸を残さなかったという自らの理論の裏付けとみなした。[17] しかし、さらなる調査で、これらの初期のネズミの骨の結果には欠陥があり、すべて1つの研究室で限られた期間に得られたものであり、その後の年代測定ではネズミと人間の到着時期はどちらも最近であることがわかった。[18] 2008年までに、ネズミがマオリ族とともにニュージーランドに来たのは西暦1280年より前ではないことにほとんど疑いの余地はなかった。[19]これは2011年に太平洋全域の年代のメタ分析によって確認され、ニュージーランド全土(チャタム諸島を含む)に1290年頃より前に人が定住したことを示す突然の移住の波が起こったことが示されました。[20]
現在、ほとんどの研究者がこの13世紀後半という年代を採用していますが、[21]モアの卵の殻や、タラウェラ山のカハロア噴火(1314±6年)からの新しい証拠に基づいて、さらに上方修正して1320年頃かそれ以降とする研究者もいます。タラウェラ山のカハロア噴火のテフラは、年代が正確に判明しているすべての人間とネズミの遺跡の下にある地層を形成しています。[22] [ 23]一部の研究者は現在、放射性炭素とDNAの証拠の重さから、ニュージーランドはタラウェラ噴火後、1320年から1350年の間の数十年間に大規模な移住によって急速に定住したと結論付けています。 [24]これは、「グレート・フリート」理論とそれに基づく系図の計算が、結局は完全に不正確ではなかったことを示唆しています。
人口増加率
マオリの人口規模をめぐる議論には、2つの主な関心領域がある。ニュージーランドには何人の入植者が来たか、そしてヨーロッパ人と接触したときの人口はどれくらいだったかである。2番目の数字は部分的には歴史的な問題であり、推定人口はキャプテン・クックの最初の推定値10万人からそれほど大きく外れておらず、[25] 15万人まで引き上げる研究もある。この数字と推定される低い成長率を合わせると、研究者は大規模な創設人口(300人以上)または早期の入植時期(西暦600~850年)のいずれかを必要とすることになる。[26] [27]したがって、西暦1300年頃という日付には熱帯ポリネシアからの大量移住が必要である[28]が、ミトコンドリアDNAは中程度の[明確化が必要]入植者数を約70人示唆している。[29]
この話は、先史時代を通じて南島の成長率が低かったことでさらに複雑になっている。[22]これは、クマラは温暖な気候の時期でさえ南島で栽培するのが非常に困難だったためである。[30] [31]「小氷期」がニュージーランドに影響を及ぼし、人口の減少を引き起こしたという証拠がある。[21]ニュージーランドのこの寒冷期の程度は不明であるが、18世紀初頭にピークを迎えた可能性がある。[32] 1886年までに、麻疹などの病気、戦争、混乱により、マオリの人口は北島で約4万人、南島で約2千人になった。[33]
マオリ文化の変遷
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マオリ文化はニュージーランドの変化する環境に常に適応してきました。1950年代後半以降、「古代」と「古典」文化という用語は、マオリとの接触以前の初期と後期の文化を表すために使用されてきました。 [3]狩猟採集社会が大型動物の時代を超えて存続したため(ユーラシアの中石器時代と同様に) 、古い用語「モア狩猟」に代わって「古代」が使われるようになりました。
アルカイックとクラシックというラベルは、意図的に年代順に付けられたものであり、記述的ではありませんでした。これらは、時間と空間を超えて使用できる、どちらの文化期間についても明確な定義を提供していませんでした。特に、クラシック時代の部族がアルカイックな生活様式しか可能ではなかった地域に移住する可能性がある南島南部などの場所ではそうです。[2]さまざまな過渡期の文化的遺物とモデルが提案されていますが、明確な中間段階を示す証拠はまだ不足しています。[34]現在、アルカイック文化は、小さな庭園と人口を持つ半遊牧民の狩猟採集民と見なされており、後期のクラシック文化は大きな庭園と要塞化された恒久的な村を持っていました。クマラ栽培は、貯蔵穴の建設と園芸方法により、冬の間南で貯蔵できるようになったクラシック期まで、北部に限られていました。[34]ニュージーランドの多くのサイトでは、中間段階の欠如、または2つの選択肢しかないという制約により、好況と不況のサイクルの7倍の進化など、他の解釈につながっています。[35]クマラの栽培は、南島の北部で気候条件が整えば可能だっただろう。[30]
コミュニケーションと移住


ニュージーランドへの初期の移住者は多数の作物を栽培するための物資を携えて大量にやって来たため、既知の場所への計画的な移住だったと考えられています。しかし、考古学以外の情報源から、アルカイック期を通じてニュージーランドへの移住が続いたという推測はあるものの、[36]考古学的記録には証拠がなく、太平洋から家畜の豚や鶏がニュージーランドにたどり着いたという証拠もありません。貿易ネットワークが構築されていたなら、何かが起こったと予想されていたはずです。[25]
しかし、初期のマオリ族は長距離航海の技術を保持しており、西暦1500年頃にチャタム諸島に到達し、そこで独立したモリオリ族に発展した。[37]
ニュージーランド最古の考古学遺跡には熱帯ポリネシアの道具が残されている。[38]また、到着後すぐに黒曜石がニュージーランド全土で取引されていたという証拠もある。しかし、ポウナム(翡翠)が黒曜石とは異なる供給網でニュージーランド全土で取引されるようになったのは16世紀になってからである。[39]地震により生活様式が変化し、人々の移動が起こった。[40]
マオリ語は、クック諸島マオリ語から分離されてから 700 年経ちますが、ほとんど変化していません。
新しい環境でのリソース管理
ニュージーランドとの接触以前にマオリ族が資源を管理し、生態系の崩壊を予見する能力を持っていたかどうかは、多くの議論の的となってきた。 [2] [41]ニュージーランドでは自然火災は稀だったが、国土の大部分は乾燥した森林に覆われており、初期のマオリ族は火災が発生しやすい地域を守らず、火災が発生しにくい地域を組織的に焼き払ったという証拠はない。 [42]ニュージーランドの多くの種は、ポリネシア人の入植後、ゆっくりと絶滅に向かっていた可能性がある。[2]大型動物(モア)の絶滅は、100年以内に急速に起こったと思われる。[43]最初の入植者は熱帯ポリネシアからニュージーランドにやって来て、多くの古い慣習を維持しながら温帯環境に適応した。熱帯ポリネシアの方法を保守的に使用していた一部の人々は、アルカイック期まで続いた。[44]
歴史考古学
ニュージーランドの歴史考古学は遅れて始まり、ゆっくりと成長した。ヨーロッパの建造物が体系的に発掘されるようになったのは1960年代になってからである。 [45] [46]一例として、1800年代後半にダニーデン刑務所でポウナム採掘に従事したタラナキ地方のマオリ政治犯が残した証拠が挙げられる。 [47]また、接触後のマオリ遺跡の研究にも関心が寄せられている。[48]
考古学の歴史
ニュージーランドにおける初期の考古学は、人類学者とマオリの遺物を収集する個人によって行われた。多くの遺跡は、不注意な収集や不十分な研究記録によって破壊された。[2] [49]体系的な研究は、まず主要都市の博物館によって行われ、続いてオークランド大学とオタゴ大学の人類学部によって行われた。1955年にニュージーランド考古学協会が設立された。[50]
この時期のニュージーランドでは、考古学的手法よりもマオリの口承伝承の研究の方が影響力が大きかった。マオリの「グレート・フリート」がニュージーランドに来たのは、伝統的な証拠のみから西暦1350年であると推測された(炭素年代測定による現代の推定と同様)。[49]
21世紀には、高解像度のランドサットデータが考古学遺跡の解釈に使用されていましたが[51]、いくつかの現代的なツールの有効性については疑問が残りました。[52]考古学部はオタゴ大学、オークランド大学、カンタベリー大学から研究を行っています。ニュージーランドの考古学は、太平洋考古学ジャーナル、ポリネシア協会ジャーナル、その他の国際ジャーナルに掲載されています。
著名な考古学遺跡の一覧
例外的な考古学的遺跡は、国家登録簿(ニュージーランド遺産協会が管理)に5つのグループとして登録されている:歴史的場所(カテゴリー1と2)、歴史的地域、ワヒ・トゥプナ(実用的な場所)、ワヒ・タプ(精神的な場所)、ワヒ・タプ地域。[53]ニュージーランドには何千ものプレコンタクト遺跡があり、その多くはHistoric Places Trustによって文書化されている。これらのうち、詳細な考古学的報告書が出版されているのはほんの一部である。例えば、南島には550の岩絵遺跡があり、北島には107の遺跡があり、ニュージーランド全土には6956のパがある。[54] [4]ニュージーランドのプレヨーロッパ考古学に存在する特徴の種類は、パ、貯蔵穴、庭園(石列と石垣)、家の床、テラス、溝、ウム(土かまど)、貝塚、採石場、岩絵、地元の植物の変化である。[4]
著名な考古学者
参照
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