ネルソン・ロドリゲス

ネルソン・ロドリゲス
ネルソン・ロドリゲス、1971年
生まれる	1912年8月23日、ブラジル、ペルナンブコ州 レシフェにて洗礼
死亡	1980年12月21日（68歳） ブラジル、リオデジャネイロ
職業	劇作家、ジャーナリスト、小説家
配偶者	エルザ ブレターニャ (1940–1950) ヨランダ ドス サントス (1952–1962) ルシア クルス リマ (1963–1965)
子供たち	パウロ・ロドリゲス、その他 5 人
サイン

ネルソン・ファルカオ・ロドリゲス（1912年8月23日 - 1980年12月21日）は、ブラジルの劇作家、ジャーナリスト、小説家である。1943年、彼は劇『ウェディングドレス』でブラジル演劇の新時代の先駆けとなった。この作品は、登場人物の心理を複雑に探求し、口語的な会話を用いた革命的作品とみなされている。彼はその後も多くの独創的な劇を書き、今日ではブラジルで最も偉大な劇作家として広く認められている。

ネルソン・ロドリゲスは、ブラジル北東部のペルナンブコ州の州都レシフェで、ジャーナリストのマリオ・ロドリゲスとその妻マリア・エステル・ファルカオの子として生まれた。1916年、マリオが地元の有力政治家を批判して問題を起こしたため、家族はリオデジャネイロに移住した。リオで、マリオは市内の主要新聞社で昇進し、1925年にセンセーショナルな日刊紙を創刊した。ネルソンは14歳までに父親のために警察取材を担当し、15歳までに学校を中退し、16歳までに自分のコラムを執筆していた。家族の経済状況は着実に改善し、下層中産階級のゾナ・ノルテから、当時は高級住宅街だった コパカバーナに引っ越すことができた。

2年も経たないうちに、家族の運命は劇的に逆転することになる。1929年、才能あるグラフィックアーティストだった兄のロベルトが、地元の医師との不倫が原因とされる離婚に関するわいせつな報道に反対した社交界の女性に新聞社で射殺された。裁判で女性は、新聞社のオーナーであるロドリゲスの父マリオを殺害するつもりだったが、見つけられなかったため、代わりに息子を殺したと認めた。^[1]

息子の死に打ちひしがれたマリオ・ロドリゲスは、数か月後に脳卒中で亡くなり、その直後に、1930年の革命を支持する軍の手によって、一家の経営する新聞社は閉鎖された。同紙は社説で革命に激しく反対していた。その後の数年間はロドリゲス一家にとって暗い日々となり、ネルソンと兄弟たちは、低賃金でライバル紙に職を求めざるを得なかった。さらに悪いことに、1934年にネルソンは結核と診断され、その後10年間、断続的にこの病気に悩まされた。

この間、ロドリゲスは漫画編集者、スポーツコラムニスト、オペラ評論家などさまざまな仕事をしていました。

1941年、ロドリゲスは最初の戯曲『A Mulher Sem Pecado（罪のない女）』を執筆したが、賛否両論の評価を受けた。

続く作品『ウェディングドレス』はブラジル演劇の転換点として称賛され、彼の最高傑作の一つとみなされている。この作品はポーランド移民の演出家ズビグニェフ・ジェンビンスキーとの実りあるコラボレーションの始まりとなったが、ジェンビンスキーは『ウェディングドレス』を読んで「今日の世界の演劇でこれに似たものを私は知らない」と語ったと伝えられている。

この劇は、女性主人公が車に轢かれ手術を受けた後に起こる出来事を描いているが、劇作家は時間と場所の瞬間を重ね合わせることで現実をよりダイナミックに描くという技巧を駆使している。舞台は3つの平面に分かれており、1つは登場人物の周囲で起こるリアルタイムの出来事、もう1つは彼女の記憶、そして3つ目は彼女の死にゆく幻覚である。3つの平面が重なり合うにつれ、現実が記憶や妄想と溶け合っていく。^[2]この劇はジグソーパズルに例えられており、手術台に横たわる女性が自分の人生の物語と、かつて読んだ日記に載っていた売春婦の物語を混ぜ合わせ、その支離滅裂な幻覚から真実を解釈することになる。私たちはゆっくりと、女性の事故の謎を解き明かしていく。

ネルソンの子供には、パウロ・ロドリゲス、ジョッフェ・ブレターニャ、および出生時に口がきけず、麻痺し、目が見えなかった 1 人を含む 4 人がいます。孫には、カイオ、アリス・アルトマン (出生名ロドリゲス)、レオン、ジョアン「ジョカ」(死亡)、ナタリア「カタリーナ」、フローラがいます。唯一のひ孫はジェームズ・アルトマンで、ジェフ・アルトマンは彼の父親です。

ネルソン・ロドリゲスは、17 の長編劇、9 つの小説、数千の短編小説を執筆しました。彼は劇作家として最も影響力があり、彼の戯曲には「Toda Nudez Será Castigada (すべての裸は罰せられる)」、「Dorotéia」、「Beijo no Asfalto (アスファルトの接吻、またはアスファルトの上の接吻)」などがあり、すべてブラジル舞台の古典とみなされています。

ロドリゲスの戯曲は、評論家のサバト・マガルディによって、心理劇、神話劇、カリオカ悲劇の 3 つのカテゴリーに分類されました。後者の戯曲には、後期の最も有名な作品も含まれ、ほとんどが悲喜劇で、ロドリゲスはリオの下層中産階級の生活を描きました。この層は、ロドリゲスがそれまで舞台に立つに値しないとみなされていた人々です。ロドリゲスの戯曲は最初から観客に衝撃を与え、検閲官の注目を集めました。

ロドリゲスの3作目の戯曲（1945年）「家族のアルバム」は、社会の片隅に住み、近親相姦、強姦、殺人に巻き込まれる半ば神話的な家族を描いた作品である。この作品は物議を醸したため検閲され、21年後にようやく上演が許可された。

その他の重要な初期の劇には、人種と近親相姦の問題を扱った、1946年に上演され、1948年まで検閲により上演が中止された衝撃的な劇「アンジョ・ネグロ」（黒い天使）がある。この劇は、特定の人物が特定されることのない半ば神話的な設定で展開され^[3]、成功した黒人医師が白人女性と結婚するが、その結婚は社会全体の機能不全な人種関係を反映せずにはいられない。女性はゆっくりと黒人の子供たちを一人ずつ殺していくが、夫は介入しようとしない。医師の白人の兄弟がやってくると、妻は白人の息子を授かることを願って彼と寝る。

1960 年の劇「アスファルトのキス」で、ロドリゲスは同性愛嫌悪の問題に取り組んだ。劇では、新婚の男性が交通事故で轢かれて瀕死の見知らぬ人を慰める。新聞記者がそのキスを目撃し、2 人は恋人同士だったというわいせつな話をでっち上げる。キスは劇が始まる前に起こり、羅生門のように、誰がそれを描写するかによってさまざまな特徴を帯びる。ほのめかしや嘘がゆっくりと若い男の結婚生活を蝕んでいく。この劇は 1960 年に女優フェルナンダ モンテネグロの依頼で書かれた。ロドリゲスは 3 週間で書いたと言われている。^[4]

「オス・セテ・ガティーニョス」（七匹の子猫）は、劇作家によって「神のような喜劇」と評された。物事は必ずしも見た目どおりではないことを読者に思い起こさせようと、ロドリゲスはノローニャ一家を創造した。この家族は、ブラジル議会の下級職員である家長が率いる、一見普通の下層中流ブラジル人家族である。物語が展開するにつれ、何もかもが見た目どおりではないことに読者は気づく。5人の娘のうち4人は売春婦であり、家族が貞操の象徴としている10代の娘はもはや処女ではない。一見現実的な見方が非現実的な下品さに変わる雰囲気の中で（母親は浴室の壁に卑猥な言葉を書き、父親はトイレットペーパーの使用を家族に禁じる）、家族の多くの暗黙の秘密が、ぞっとするような最後の場面へとクライマックスを迎える。^[5]

「ドロテイア」（1949年）は、マグダリが神話的と分類した5つの劇のうちの1つである。これは、ロドリゲスがイヨネスコとベケットの不条理劇を予見したシュールな劇である。^[6]息子の死後、罪悪感に苛まれたドロテイアは、売春生活を捨て、3人の従姉妹（全員未亡人）の家に救いを求める。従姉妹たちは、官能的なものを一切軽蔑し、禁欲と質素な生活を送っている。ドロテイアを受け入れるには、彼らはドロテイアが容姿を損ない、醜くなるという条件を課す。劇中には、未亡人の娘の婚約者ダス・ドレスを表すブーツが舞台上に一足あるだけで、ダス・ドレスは実際には死産児の幽霊である。

「すべての裸は罰せられる」は 1965 年に書かれた「カリオカ悲劇」で、「ウェディング ドレス」とともに彼の最も多く上演された戯曲の 1 つです。これは、二度と再婚しないと誓った意気消沈した未亡人エルクラーノの物語です。彼の息子セルジーニョは、父親の独身生活の守護者を自称しています。エルクラーノの兄が、活発な売春婦でナイトクラブの歌手を紹介したとき、彼は夢中になり、彼女を家に連れ帰って一緒に暮らします。無意識のうちに、自分の息子と三人組の関係になり、家族全体に大混乱を引き起こします。映画のユーモアの多くは、ブルジョアの隣人や友人にすべてを正しく適切に見せたいというエルクラーノの必要性を中心に展開されます。1973 年に、この戯曲は同名の映画化され、第23 回ベルリン国際映画祭で銀熊賞を受賞しました。 ^[7 ]

劇作家としての成功にもかかわらず、ロドリゲスは演劇だけに専念することはなかった。1950年代、ロドリゲスは大成功を収めたコラム「A Vida Como Ela É (人生ありのままに)」の一環として、毎日短編小説を発表し始めた。ロドリゲスは11年間、週6日コラムを書き、約2,000の短編小説を書いた。^[8]コラムに載った短編小説は、彼の多くの長編劇の実験台となった。^[9]それらはその後、いくつかのコレクションで再出版されている。

ロドリゲスはメロドラマ、映画の脚本、小説も執筆した。1960年代から70年代にかけて、彼はテレビのパーソナリティやスポーツ解説者として有名になった。サッカーに関する彼の空想的なコラムは、試合の展開に関するわずかな解説と彼の文学的執着や決まり文句を融合させており、アレックス・ベロスによれば、サッカーに関する執筆を「新たな次元」に導いたという。^[10]

この時期、ロドリゲスは因習打破者としての役割を楽しみ、ブラジルの左派および右派の主要人物と絶えず確執を起こしていた。

1970年代、ジャーナリストおよび劇作家として名声の絶頂にあったロドリゲスは、生涯にわたる胃腸および心臓疾患により健康を害し始めた。ロドリゲスは1980年のある日曜日の朝、心臓および呼吸器の合併症により68歳で亡くなった。彼はボタフォゴの サン・ジョアン・バティスタ墓地に埋葬されている。

ロドリゲスのキャリアの大部分は論争に満ちていたが、彼はしばしば論争を好み、さらにはそれを楽しんだ。彼は自分の劇場を「不快な劇場」と呼び、社会の偽善を映し出し、観客の心の闇を暴くことが自分の義務であるという、ほとんど救世主的な信念を持っていた。^[11]「我々は殺人者、姦通者、狂人で舞台を埋めなければならない。つまり、我々は観客に怪物の一斉射撃をしなければならない」と彼は言った。「彼らは我々の怪物であり、我々は一時的にそこから解放されても、また次の日を迎えるだけだ」。^{[12]批評家の}パウロ・フランシス・ロドリゲスによると、彼の一貫した主題は単純だった。「人間は抑えがたい情熱の囚人で、社会からは恥ずべきものとみなされ、通常は罰せられる[...] ネルソンは道徳的に保守的で、下半身の感情を描く才能を持っていた」。^[13]

ロドリゲスは、劇作家としてのキャリアの最初から、戯曲、小説、コラムで性的なタブー（不倫、同性愛、近親相姦）をほぼ強迫観念的に探求していたため、保守的な批評家から「変質者」というレッテルを貼られていた。しかし、多くの批評家が指摘しているように、ロドリゲスの演劇や物語小説自体には、他のモダニストのブラジル人作家（ラウル・ポンペイア、オクタビオ・デ・ファリア、ルシオ・カルドーゾなど）が共有する、深く感じられる保守的な傾向が受け継がれており、近代社会に対する道徳的苦悩と、それが伝統的な宗教や道徳にもたらす脅威、特に伝統的な性的なタブーを誇示することは、ますます非道徳的になっていると感じられる社会で生きることに対する道徳的罪悪感を急激に高めるものと感じられる。^[14]そこでは、古い階層構造やタブーが積極的に破壊されつつある。秩序を求める苦悩は、ロドリゲスの有名な言葉「女性はみんな叩かれるのが好きだ」（Toda mulher gosta de apanhar）に要約されるだろう。^[15] 1960年代、ロドリゲスは、若者に意見を述べる余地を与えることは社会をひっくり返すことであり、ベティ・フリーダンは精神病院に閉じ込められるべきだと書いた。^[16]

ネルソン・ロドリゲスが保守派仲間から好かれなかったのは、まさにこの既存の社会関係の不道徳さに対する暗黙の認識、つまり家族を神聖であると同時に失敗したものとして描写していたこと^{[17]による。} 『家族のアルバム』を読んだ後、親友の詩人マヌエル・バンデイラは彼に「普通の人々」について書いてみるよう助言した^[18] 。 1950年代初頭には、ロドリゲスが変態の悪魔であるという神話はすでに確立されていた。1953年、政治家カルロス・ラセルダはロドリゲスのコラムの抜粋を共産党宣言と比較し、ロドリゲスのコラムが家族の価値を転覆させようとする共産主義者の陰謀の一部であることを「証明」した。^{[19] 1957年、リオデジャネイロの保守派市議会議員がロドリゲスの演劇}「浮気を許してください」の初日に出席し、不道徳な演劇だとみなしたこの演劇を容認したとして拍手喝采する観客に銃を向けた。 ^[20]軍事独裁政権下、ロドリゲスの1966年の小説「O Casamento」は、娘の結婚式前夜に娘への近親相姦的な愛に徐々に気づく中年のビジネスマンを描いた作品だが、わいせつであるとして政府の検閲により流通停止となった。

劇作家としてのロドリゲスは、ユージン・オニール^[21]の劇作品、特に初期の「神話的」劇[22]から影響を受けたと自ら認めていることから、しばしばリアリストと見なされている。実際、スタイルの点では、ロドリゲスの作品は、経験的現実の外観（日常の小さな出来事の正確な描写と、当時のブラジルの俗語の使用）と、神話的で強烈で非現実的な（「漫画のような不条理」[23]にまで至る）心理的な劇的アクションの核を組み合わせた、一種^の遅れた表現主義である。^[24]この作品では、視点は常に作家の分身として行動する小男のものであり、その「鈍感で、狂信的で、錯乱した強迫観念」^[25]を持つ。1950年代のリオデジャネイロの下層中流階級の小男は、ロドリゲス自身と同様に「スーツ一着、靴一足」[26] を持ち、失われた道徳秩序への憧れ（特に男性の場合）、都市環境の発展と目撃者なしの出会いの可能性によって促進された女性の解放の始まりによって彼の権威が脅かされること^{[27] 、}そして彼（または彼女）の性的衝動の間で引き裂かれていた。要するに、彼の作品は「あらゆる種類の性的抑圧、倒錯、タブー」に直面した「暴力的で偏見に満ちた家父長制社会」を描いている。^[28]

この観点こそが、当時の政治的左派を大いに支えた上流中産階級の知識人に対するロドリゲスの反感を説明するものであった（軍事独裁政権に抗議するデモ行進を前にして、彼は「支配階級のデモ行進には心を動かされない」と言ったであろう^[29]）。逆に、文学におけるモダニズムを社会変革への支持と同一視したブラジルの作家たちにとって、失われた旧秩序へのロドリゲスの憧れは、彼の形式的な革新の現実を受け入れることを不可能にした。モダニストのオスワルド・デ・アンドラーデにとって、ロドリゲスの文学は「みじめな新聞のフイユトンに過ぎない」ものであり、ロドリゲス自身は「無学な、しかし名声ある変質者」であった。^[30]しかし、1962年にロドリゲスの1958年の戯曲「ボカ・デ・オウロ（黄金の口）」は、金の入れ歯で知られるブラジルの違法動物くじ（ジョゴ・ド・ビチョ）のギャングスターの悲劇で、タイトルの由来となった。左翼の監督ネルソン・ペレイラ・ドス・サントスが映画化することになり、ロドリゲスの道徳的な傾向とブレヒトの社会劇、アメリカのギャング映画を融合させようとした。^[31]

1964年の軍事クーデター以前から熱烈で自発的な反共主義者であったロドリゲスは、独裁政権下では左翼との絶え間ない衝突や確執に巻き込まれることになるが、以前は一般的に非政治的とみなされていた。1960年代の大半から1970年代初頭にかけて、彼は新聞のコラムで独裁政権のさまざまな反対者に対する扇動的な攻撃を繰り広げた。そのリストには左翼運動やゲリラ組織の指導者からオリンダ・エルデル・カマラ司教、カトリックの文芸評論家アルセウ・アモロソ・リマまで多岐にわたり、最終的には独裁政権の弁護者であるという非難につながった。彼の論文集の一つには、独裁政権への賛美^[32]と共産主義の陰謀とされるものへの非難^[33]がほぼ毎日のように絶妙に混ざり合った内容が書かれており、彼は誇らしげに「O Reacionário（反動主義者）」と題している。

しかし、彼の独裁政権への支持は決して無条件ではなかった。1968年、彼は軍の検閲により8つの演劇が中止されたことに抗議する反検閲集会に参加し、そのような検閲の撤回を正式に求める請願書に署名した。^[34]また、著名な左翼活動家エリオ・ペレグリーノの釈放に成功し、軍事法廷では投獄された学生活動家ウラジミール・パルメイラに有利な証言をした。^[35]彼は、当時左翼活動家と目されていた数人を友人として維持することに成功した。その中には、演出家のアウグスト・ボアル、俳優で黒人活動家のアブディアス・ド・ナシメント、映画監督のアルナルド・ジャボルなどがいる。^[36]

晩年、独裁政権への支持は、政権の過激な反対者であった息子の逮捕と拷問によって和らげられた。最後の政治介入の一つとして、彼は政治犯の全面的な恩赦を求めた。^[37]その後、健康状態が悪く、1970年代後半のほとんどの間執筆活動ができず、ロドリゲスは1980年にリオデジャネイロで亡くなった。

彼の死後、1980年代と90年代に彼の劇の画期的な作品が上演され、また彼の著作集が数冊出版されたことにより、彼は偉大な劇作家、文学者としての名声を確立しました。

彼もフルミネンセを応援していた。

• 人生ありのままに（物語翻訳 2009年）
• ネルソン・ロドリゲス劇場 I 。テキストはジョッフル・ロドリゲスが選んで編曲し、英語に翻訳。リオデジャネイロ：フナルテ、2001年。ISBN 85-7507-013-4 
• 選りすぐりの戯曲（ 『ウェディングドレス』、『ワルツ第6番』、『裸は罰せられる』、『裏切りを許して』、『家族の肖像』、『黒い天使』、『七人の子猫』を含む）。ロンドン：オベロン・ブックス、2019年。ISBN 978-1786827159 

• 雑種コンプレックス

Wikiquoteにはネルソン・ロドリゲスに関する引用があります。

• ニューヨークタイムズ紙「ブラジル演劇界の巨人の再覚醒」