オズワルド・デ・アンドラーデ

オズワルド・デ・アンドラーデ
1920年のアンドラーデ
生まれる	ホセ・オズワルド・デ・ソウザ・アンドラーデ1890年1月11日サンパウロ、ブラジル ( 1890-01-11 )
死亡	1954 年 10 月 22 日（1954年10月22日）(64 歳) ブラジル、サンパウロ
職業	詩人、論客
文学運動	ブラジルのモダニズムの創始者、五人組のメンバー
主な作品	ポー・ブラジル宣言（1924年） ポー・ブラジル（詩集、1925年） エストレラ・デ・アブサント（1927） 宣言「アントロポファゴ」（1928年） 私の遺言(1944) アルカディアと秘密(1945) フィロソフィアの危機(1950) Um Aspecto Antropágico da Cultura Brasileira: O Homem Cordial (1950) ユートピアへの旅(1953)

ホセ・オズワルド・デ・ソウザ・アンドラーデ（1890年1月11日 - 1954年10月22日）^{[1]は、ブラジルの詩人、小説家、文化評論家であった。}サンパウロで生まれ、人生の大半をそこで過ごし、そこで亡くなった。^[2]

アンドラーデは、ブラジルのモダニズムの創始者の一人で、マリオ・デ・アンドラーデ、アニタ・マルファッティ、タルシラ・ド・アマラル、メノッティ・デル・ピッキアとともに「五人組」の一員であった。彼は現代美術週間（セマナ・デ・アルテ・モデルナ） に参加した。

サンパウロの裕福なブルジョア家庭に生まれたアンドラーデは、その資金と人脈を利用して、数多くのモダニズムの芸術家やプロジェクトを支援した。彼は、当時のいくつかの主要な小説の出版を後援し、多くの実験的な演劇を制作し、長年の関係にあったタルシラ・ド・アマラルやラサール・セガールを含む数人の画家を支援した。^{[1] [3]}

アンドラーデは1931年に共産党に入党したが、1945年に幻滅して脱党した。彼は過激な政治観と、しばしば好戦的な率直な発言で物議を醸し続けた。モダニスト芸術界における彼の役割は、マリオ・デ・アンドラーデとの確執によってやや厄介なものとなった。この確執は1929年（オズワルド・デ・アンドラーデがマリオの女々しさを揶揄する偽名のエッセイを発表した後）からマリオ・デ・アンドラーデが1945年に早すぎる死を迎えるまで続いた。^[3]

アンドラーデは、1928年に出版された『人食い宣言』で特に重要である。その主張は、ブラジルのような植民地化された国々は、植民地化した国々の文化を摂取し、それを独自の方法で消化すべきだというものである。その文章は、ミシェル・ド・モンテーニュ、カール・マルクス、ジークムント・フロイト、アンドレ・ブルトンに明らかに触発されており、共産党宣言やシュルレアリスム宣言など、西洋文化の最も有名な宣言のいくつかを「飲み込む」という手順で構成されている。^{[4]アンドラーデは、人食いは}ブラジルの先住民族に見られる儀式的な習慣であるという理由で、人食いと人食い（低級人食い）を区別している。^[5]この儀式的な意味で、人食いは、摂取された敵の世界観を取り入れる儀式として機能する。^[6]

アンドラーデは、人食いをマニフェストのモットーにすることで、文化運動の主題として、まさにその慣習を肯定するという逆転をとっている。それを通じて、文化を奪われた野蛮人として見なされていたいくつかの先住民族の基礎となった慣習を。 ^[7]こうして人食いは、旧植民地がヨーロッパの植民地主義後の文化支配に対抗する手段となった。 ^[8]マニフェストの象徴的な一節は「トゥピ族か、そうでないか、それが問題だ」である。この一節は、時には人食い行為で告発されたトゥピ族（最も悪名高いのはハンス・シュターデン）への賛美であると同時に、人食いの儀式の一例でもある。つまり、シェイクスピアを食べるのだ。運動としての人食いは、演劇（テアトロ・オフィチーナ）^[9] 、音楽（トロピカリズモ）^[10]、映画（シネマ・ノヴォ）など、ブラジル文化の複数の領域に大きな影響を与えている。^[11]その結果、アウグスト・デ・カンポスやエドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロなどの一部の著者は、これをブラジルで最も急進的な芸術運動であり、国内で生み出された唯一の「独自の哲学」であると考えています。^{[12] [13]}その一方で、一部の批評家は、運動としてのアントロポファギアは、包括的な議論を引き出すにはあまりにも多様であり、多くの場合、ポストコロニアル文化政治とはほとんど関係がないと主張しています（Jauregui 2018、2012）。

• アルマ（1922）
• ポー・ブラジル宣言（1924年）
• ポー・ブラジル（詩集、1925年）
• エストレラ・デ・アブサント（1927）
• 宣言「アントロポファゴ」（1928年）
• セラフィム・ポンテ・グランデ（1933）
• 私の遺言(1944)
• アルカディアと秘密(1945)
• フィロソフィアの危機(1950)
• Um Aspecto Antropágico da Cultura Brasileira: O Homem Cordial (1950)
• ユートピアへの旅(1953)

英語で：

• ガルシア、ルイス・フェリペ。「人類食だけが私たちを結びつける - オズワルド・デ・アンドラーデの脱植民地化プロジェクト」、カルチュラル・スタディーズ34:1（2020）：122-142。[1]
• Jauregui、Carlos、A.「Antropofagia」、Irwin、Robert McKee、Szurmuk、Mónica (編)、『ラテンアメリカ文化研究辞典』。フロリダ州ゲインズビル: フロリダ大学出版局 (2012): 22–28。 [2]

ポルトガル語:

• アゼベド、ベアトリス。Antropofagia - Palimpsesto Selvagem。サンパウロ：コサック・ネイフィ、2016年。
• ボアヴェンチュラ、マリア・エウジェニア。Vanguarda Antropágica。サンパウロ：アティカ、1985年。
• ヘレナ、ルシア。ブラジルの現代的な意見: オズワルド デ アンドラーデの象徴とアレゴリア。リオデジャネイロ：テンポ・ブラジレイロ。 1985年。
• ジュスティーノ、マリア・ホセ。O Banquete Canibal: タルシラ ド アマラルの近代化 1886 ～ 1973 年。ブラジル、クリチバ: Editora UFPR、2002 年。
• ヌネス、ベネディト。オズワルド・カニバル。サンパウロ：Perspectiva、1979年。
• ヌネス、ベネディト。ユートピア・アントロポファジカ: A Antropofagia a o alcance de todos。サンパウロ: グローボ、1990 年。
• ネット、アドリアーノ・ビタランエス。Antropofagia Oswaldiana: Um Receituário Estético e Científico。サンパウロ：アンナブルーム、2004年。
• モライス・ジュニオール、ルイス・カルロス・デ・ルイ・モライス。O Olho do Ciclope e os Novos Antropófagos: Antropófagia Cinematótica na Literatura Brasileira。リオデジャネイロ：Quartica Editora、2009年。

スペイン語:

• ヤウレギ、カルロス・A・カニバリア。カニバリズモ、カリバニズモ、アントロポファジアの文化とアメリカ・ラティーナの消費。プレミオ・カサ・デ・ラス・アメリカス。マドリッド、スペイン: Vervuert、ETC: Ensayos de Teoría 文化 1、2008 年。

• アントロポファギア運動に関する記事（英語）
• アントロポファギア運動の哲学的側面に関する記事（英語）
• 異文化哲学オンライン辞典のアントロポファギア運動に関する項目（英語とポルトガル語）
• O. de Andrade の詩を英語に翻訳したもの。Jean R. Longland も収録。20 世紀ブラジル詩集。アメリカ詩人アカデミー後援。コネチカット州ミドルタウン: Wesleyan University Press、1972 年。
• LibriVoxの Oswald de Andrade の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)