ナバホ族の交易拠点

ナバホの交易所は、 1868年から1970年頃までアリゾナ州、ニューメキシコ州、ユタ州のナバホ・インディアン居留地で繁栄した。通常、非ナバホ族が所有する交易所は、居留地内の多くの居住地の起源となった。交易所は、ナバホ族の商業、文化、社会生活の中心になることが多かった。20世紀前半の最盛期には、居留地のあちこちに交易所が100ほどあった。ナバホ族が交易業者と取引し、販売した最も重要な品物は、羊毛、羊と山羊の皮、織物だった。ナバホ族が交易所で購入した最も重要な品物は、小麦粉、砂糖、コーヒー、タバコ、布、缶詰だった。20世紀後半には、ほとんどの交易所は、ナバホ族が所有する企業、ショッピングセンター、コンビニエンスストアに取って代わられた。

1864年にキット・カーソンに敗れるまで、ナバホ族は200年以上にわたってニューメキシコのヒスパニック系入植地を襲撃して交易を行い、その過程で大量の羊や他の家畜を獲得していた。敗北後、米軍は8,000人以上のナバホ族をニューメキシコ州東部のボスケ・レドンドに強制的に移住させ、いわゆる「ロング・ウォーク」を実施した。戦争とボスケ・レドンドでの強制居住はナバホ族の経済を壊滅させ、彼らは米軍が提供する配給や工業製品に慣れ、それに依存するようになった。1868年、ナバホ族はニューメキシコ州、アリゾナ州、ユタ州のフォーコーナーズ地域にある故郷への帰還を許可された。米政府は帰還したナバホ族に農業や牧畜で生計を立てる手段を与えることを約束し、ナバホ族は襲撃をやめることを誓った。ロングウォークを避けていた3,000人以上のナバホ族は隠れ場所から出てきて帰還者たちに加わった。^{[1] [2] [3]}

ナバホ族居留地は時を経て17,544,500エーカー（71,000 km ²、27,413平方マイル）の面積にまで拡大した。居留地は東西約300 km（190マイル）、南北約250 km（160マイル）の広さである。 ^[4]政府所在地はアリゾナ州ウィンドウロックにある。居留地の大部分が遠隔地であったことと、ナバホ族がヒスパニック系およびアングロ系入植者によって生産された商品を必要としていたことから、彼らの土地に交易所が設立された。ナバホ族の家から供給源までは馬で1週間かかることもあり、交易所が商品をナバホ族に届けたため、彼らは居留地の外へ出向く必要はなかった。ナバホ族はまた、羊毛や織物の毛布やカーペットなど、彼らが生産した商品の市場があることを知った。交易所は、ナバホ族が必要な商品を入手するための手段であると同時に、彼らが販売したい商品の市場となった。^{[5] [6]}

アリゾナ州ディファイアンス砦の補給商人が1851年にナバホ族と交易を始めたが、ディファイアンス砦は1868年に閉鎖され、私有の交易所の時代が始まった。^[7]ナバホ族居留地での交易所に対する米国政府からの最初の認可は、1868年にディファイアンス砦のレーマン・シュピーゲルバーグに対してであった。1870年には、別のアングロ人が銃と弾薬を家畜と引き換えにナバホ族に取引していた。彼はアルバカーキで家畜を売った。1870年代初頭、アリゾナ州ガナドにハッベル交易所の前身が設立された。フアン（またはジョン）・ロレンゾ・ハッベルが1878年に交易所の所有権を得た。ハッベル交易所は現在、ハッベル交易所国定史跡として保存されている。ハッベルは最終的にナバホ族居留地で30の交易所やその他の施設を所有することになる。^[8]最も孤立した交易拠点の一つは、ユタ州サンファン郡のオルジャトでした。1906年にジョンとルイザ・ウェイド・ウェザリルによって最初に設立された地元のナバホ族は、ヒスパニックやアングロ文化の影響をほとんど受けていませんでした。^{[9] [10] [11]}

居留地の交易所の数は、1885年に25近く、1939年に93、第二次世界大戦後には100を超え、1970年には35に減少した。100年以上の歴史の中で、合計約300の交易所が存在したが、その多くは一時的なものであった。道路が改善され、車両へのアクセスが拡大し、賃金労働が増加するにつれて、交易所の数は減少した。1960年代半ばから、ナバホ政府はナバホ所有のビジネスを促進し、居留地の人口密集地にショッピングセンターを建設し始めた。2000年までに、生き残った交易所は12以下になった。^{[10] [12]}

交易所を設立するには、米国政府からの免許と地元のナバホ族の族長の許可が必要でした。交易所は、交易所のある土地を所有していませんでした。多くの交易所は、馬車に商品を積んだ交易所がテントで商品を売買し始め、商売がうまくいけば、店、自分と家族、従業員の宿泊所、ナバホ族製の毛布やカーペットを展示販売するための特別室を備えたアドベまたは石造りの建物を建てたことに始まります。メインの建物の近くには、保管倉庫、馬の囲い場、その他の離れ屋があったかもしれません。交易所の外観は通常、気取らないものでした。店は、板張りまたは土の床の「ブル ペン」と呼ばれる受付エリアで構成されていました。ナバホ族の顧客はこのエリアでくつろぎ、タバコや紙巻きタバコを無料で受け取り、のんびりと商売をしていました。ブル ペンの 3 面は高い木製のカウンターで囲まれ、その後ろには販売品が並べられていました。規則により（そして安全のため）、居留地の免許を持つ商人のほとんどは銃器やウィスキーを販売していなかったが、ウィスキーの密造は一般的だった。多くの商人は身を守るためにカウンターの後ろにリボルバーを置いていた。多くの商人はまた、駐屯地の近くに放牧された馬を扱っていた。ナバホ族の住居であるホーガンは、商人の費用で建てられ、駐屯地の近くにあり、遠方から来た客が自由に利用できるようにしていた。近くに泉があることもあったが、そうでない場合は商人が井戸を掘っていた。^[13]

貿易商が販売する最も重要な商品は小麦粉、コーヒー、砂糖であった。タバコの葉と衣服を作るための布がそれに続いた。20世紀には缶詰食品が重要な販売品となった。羊毛はナバホ族が貿易商に取引または販売する最も重要な商品であった。1888年までにナバホ族は80万ポンド（36万キログラム）の羊毛を1ポンドあたり8～10セントで販売していた。彼らはまた羊やヤギの皮を貿易商に販売した。松の実がナバホ族の主な産物であったのは、ピニオン松が多量の実を生産するまれな年であった。 ^[14]

交易所への補給はナバホ居留地周辺の集落から行われた。交易所によっては、数日間の牛車の旅で補給できた。孤立した交易所の場合は、補給にもっと時間がかかった。1900年代初頭、ウェザリルのオルジャト交易所への補給には、ニューメキシコ州ギャラップから21日間の往復が必要だった。 ^[15]交易所は、自動車や道路建設によってアクセスしやすくなった。貿易商クライド・コルビルは、1914年にケイエンタの交易所への道路を建設した。^[16]

交易所では、特に 19 世紀には、直接の物々交換が一般的でしたが、交易業者やナバホ族にとって不足していた現金の代替品が必要になりました。ナバホ族と現金で取引する代わりに、多くの交易業者は、交易所で商品と引き換えられる、最高 1 ドル相当の金属トークンを発行しました。メキシコの銀貨はナバホ族に人気がありました。彼らは硬貨を溶かして銀の宝飾品を作り、個人の装飾品や財産の蓄えとして、またナバホ族の宝飾品の成長する市場にも役立てました。多くの交易所で質屋業が営まれていました。ナバホ族の収入は季節的なもので、19 世紀には主に羊毛の収穫に依存していました。ナバホ族は、現金が不足すると銀の宝飾品やその他の品物を質に入れました。交易業者は、顧客が 10 パーセントの利子を支払って引き換えられるまで品物を保管していました。質入れの取引は通常、小額でした。1909 年には、1 つの交易所で質入れの平均価値は 3 ドル未満でした。トークンの使用と質入れの慣行は、米国政府によって奨励されていませんでした。^{[17] [18]}

貿易商は、時には過剰に資金を調達しすぎた。ビジネス感覚よりも考古学で知られていたリチャード・ウェザリルが1910年に殺害されたとき、ナバホ族、アングロ系、ヒスパニック系から1万1千ドルの借金があった。その金のほとんどは回収されなかった。 ^[19]対照的に、ハッベルは事実上の「帝国」とも言える交易拠点を所有し、アリゾナ州の著名な政治家でもあった。^[20]

交易所とナバホ族の家族にとって、女性が織った毛布や敷物は重要な収入源だった。ナバホ族の織物は、その品質と芸術的な魅力で長い間賞賛されてきた。1850年、あるアメリカ兵はナバホ族の毛布を「世界最高」と評した。^[21] 1890年代、貿易商は高まる需要に応えるため、ナバホ族の毛布や敷物の大規模な販売を開始した。生産量を増やすため、そして品質を犠牲にすることが多かったが、貿易商は新しいデザインやアニリン染料を導入し、ウールや綿糸を製造した^{[22] [23]。}

ナバホ族の女性は、大きな絨毯を仕上げるのに1年もかかることもあった。1868年以降、何十年もの間、織工は1時間当たり5セ​​ント以下の賃金しか稼げなかった。^[24]織物を売る商人の利益は相当なものだった。例えば、1970年頃、ナバホ族の織工は、絨毯1枚に対して30ドルを支払われたが、商人はその絨毯を店で250ドルで売っていた。^[25]作家のマクロスキーは、ナバホ族の経済に対するナバホ族女性の貢献は歴史家によって無視されてきたと主張している。「何十年もの間、ナバホ族の重要性、必要性、さらには生存さえも、主に女性の織物生産と羊の毛に依存していた。」^[26]

第二次世界大戦まで、交易所と貿易商はナバホ族にとって、アングロアメリカ社会との日常的な唯一の接点であった。「貿易商は白人社会の商品の唯一の供給源であっただけでなく、郵便局員、通訳、書記、銀行家、債権者、ニュースキャスター、職業紹介、鉄道保険請求代理人、救急車の運転手でもあり、コミュニティの社交センターの設備も整っていた。」^[27]貿易商の中には、ナバホ文化と言語に深く根ざした者もいた。例えば、ルイザ・ウェイド・ウェザリルは、ナバホ族の砂絵と薬用植物の専門家であった。^[28]

トレーダーの中には評判の悪い者もいた。トレーダーによる疑わしい商習慣に関する苦情が寄せられ、 1972年に連邦取引委員会(FTC) による調査と聴聞会が開かれた。トレーダーらは、価格操作、受取人への政府小切手の差し押さえ、貸付真実法違反の疑いで告発された。FTC の報告書と聴聞会に対する反発の中には、聴聞会を「政治劇」や「アイビーリーグとワイルドウェストの出会い」と評した学者もいた。^[29] FTC は改革を提案したが、その頃には交易所に代わる選択肢や競争が増大し、交易所システムの重要性は低下していた。^[30] FTC の調査により、交易所を閉鎖するトレーダーもいた。^[31]

これらの交易拠点では、ナバホ族、アメリカ人、およびトレーダー・ナバホと呼ばれる他のネイティブ・アメリカンの間でピジン語が使用されていました。^[32]