モシェ・マイゼルマン

モーシェ・マイゼルマンはアメリカ生まれの正統派ラビであり、 1982年にエルサレムに設立したイェシバ・トーラス・モーシェのローシュ・イェシバ（学長）である。また、ロサンゼルスのイェシバ大学（YULA）を設立し、1977年から1982年まで校長を務めた。彼はリトアニア系ユダヤ人ソロヴェイチク家のラビ一族の子孫である。^[1]

ラビ・マイゼルマンは、歯科外科医のハリー・マイゼルマンと、ニューヨーク大学とラドクリフ大学に通った教師でユダヤ人学校の校長であるシュラミット・ソロヴェイチクの息子として生まれた。父方では、ラビ（ハシディズムの王朝の世襲指導者）コソフのバルークの子孫である。^[2] 母方では、ソロヴェイチク家のラビ王朝の子孫である。母方の祖父はラビ・モーシェ・ソロヴェイチク、母方の曽祖父はレブ・ハイム・ブリスカーとして知られるラビ・ハイム・ソロヴェイチクである。^[2]母のシュラミットは、『ソロヴェイチク家の遺産：ある娘の回想録』（1995年）の著者である。^{[3]ラビ・マイゼルマンは、} RIETSのローシュ・イェシーバーであるラビ・ドクター・ジョセフ・B・ソロヴェイチクの甥であり、ラビ・マイゼルマンによれば、18歳から29歳までほぼ毎日ソロヴェイチクと勉強会を開いていたという。 ^[4]

マイゼルマン・ラビはボストン・ラテン・スクール^[5]の高校を卒業し、その後ハーバード大学（ソロヴェイチクの3人の子供とアメリカ人の孫全員が通った大学）とマサチューセッツ工科大学に進学し、1967年に「連結K理論の演算環」という論文で数学の博士号を取得しました^{[6] 。}

マイゼルマンラビはニューヨーク市立大学で数学を教えることからキャリアをスタートした。1971年に結婚した後、スコーキーのベイス・メドラシュ・レ・トーラーでマギッド・シーア​​（ユダヤ教の教えの指導者）となった。その後、シカゴのイェシヴァ・ブリスク（ブリスク・ラビ大学）で教鞭を執った。同校は叔父のラビ・アロン・ソロヴェイチクが一時期校長を務めていた。^[2] 1977年に西海岸に移り、ロサンゼルスのイェシヴァ大学（YULA）を設立し、男女別の高校プログラム、イェシヴァ・ゲドラー、コレルを開設した。また、地元コミュニティのポセク（ユダヤ法の調停者）としても活躍した。 ^[2]

1982年、YULAの様々な部門で400人近くの男女の生徒を登録させた後、ラビ・マイゼルマンは、共同ローシュ・イェシーバのラビ・ドニエル・レアフィールドと共に、アメリカ人学生のためのイェシーバを開設するためにイスラエルに移住した（レアフィールドと他の数人の教員はその後、別のイェシーバであるベイス・イシュロエルを設立するために去った）。彼は新しい学校を祖父のモーシェにちなんでトーラス・モーシェと名付けた。^{[2] [4]}彼は、ラビ・ソロヴェイチクの親しい弟子であるラビのミシェル・シュルキンとモーシェ・トゥェルスキーを教職員の長に選んだ。^[2] 2011年、マイゼルマンは彼のイェシーバについて「ベイス・メドラシュには96人の少年がおり、コレッルには44人の少年がおり、コレッルの生徒のほぼ全員が地元育ちです」と報告した。^[7]

マイゼルマンは、イスラエルにイェシーバーを設立したラビ・モーシェ・ソロヴェイチクの孫のうちの一人である。最も有名なのは、1960年代後半にイェシーバー・ハル・エツィオンを設立したラビ・ジョセフ・ソロヴェイチクの義理の息子、ラビ・アハロン・リヒテンシュタインであろう。 ^{[8]イスラエルの}ベイト・シェメシュにあるアメリカ人学生のための人気のイェシーバー、イェシーバー・レシットは、ラビ・モーシェ・ソロヴェイチクの子孫であるラビ・マーカスによって設立された。

ラビ・マイゼルマンは、数冊の本と多数の雑誌記事の著者です。彼の著書『ユダヤ法におけるユダヤ人女性』（1978年）は、フェミニズムに対する伝統的なユダヤ的対応として、作家やフェミニストの間で多くの議論を巻き起こしました。さらに、ラビ・マイゼルマンは、ラムバムの注釈書である『ティフェレス・ツヴィ』や、ヘブライ語によるタルムード研究と思想に関する多数の記事を執筆しています。

ラビ・マイゼルマンの2013年の著書『トーラー、チャザル、科学』は、タルムードの賢者による無条件の科学的発言はすべて神の言葉に由来しており、神の言葉は間違うことはなく、したがって不変であるという理論を推進している。「チャザル（タルムードの賢者）の決定的な発言はすべて、ハラハー（ユダヤ法）の領域外であっても絶対的な事実として受け止められるべきである」^{[9]この論文の裏側、そしてこの本のもう一つの主要テーマは、現代科学は賢者の神聖な知恵に比べると一時的で信頼できないということである。彼の著書は、ラビの}ナタン・スリフキン博士らから批判されている。^[10]

ホロコースト神学の分野における一部のハレディ派思想家の意見に従い、マイゼルマンはホロコーストは20世紀初頭の西ヨーロッパにおけるユダヤ人の文化的同化の結果であると主張した。彼は「ユダヤ人の運命を支配する規則によれば、アム・ハ・ニヴァ（選ばれた民）の地位からの離脱と同化への恐ろしい突進がホロコーストの真の原因であった」と書いている。^[11]

マイゼルマン師は、イスラエル国とイスラエル国防軍に関してハレディ派の見解を支持している。彼は、イェシーバーの学生がイスラエル軍に入隊することは禁じられていると述べ、ナハル・ハレディ派を批判し、インタビューの中でナハル・ハレディ派は「トーラーへの忠誠心を維持することに成功していない」と述べた。^[12]

2013年、ラビ・マイゼルマンは、ニューヨークで行われたイェシーバーの学生のイスラエル軍への徴兵に反対する集会で演壇に立った。2人のサトマール・レブはこの集会の企画に関わり、また、この集会でも演壇に座った。^[13]

女性に関する現代正統派の革新についてコメントしたマイゼルマン師は、「今日の『進歩的な』文化的規範に合わせるために正統派を『アップデート』しようと、こうした変化を推し進める最前線にいるラビや人々について言えば、彼らのほぼ全員に共通するのは、ハラハーについてほとんど無知であり、トーラーの真剣な学問を欠いていることだ。トーラーとハラハーに関する知識が限られているなら、ハラハーによって制限されることはない。知らないことや学んだことがないことに縛られることはないのだ！」と述べている。^[4]

イェシバ・トーラス・モシェの教員の中には、トーラス・モシェを卒業する学生にイェシバ大学への入学を勧めない者もいるが、反対する者もいる。^[14]

マイゼルマンはリヴカ・リー・アイヒェンシュタインと結婚している。^[2]

• トーラー、チャザル、科学。イスラエル書店出版。2013年。ISBN 978-1-60091-243-6。
• ユダヤ法におけるユダヤ人女性。Ktav 出版社。1978 年。ISBN 0-87068-329-2。
• マイゼルマン、モシェ（1974）。『エシェト・ハイルの視点：ユダヤ教における女性の役割』

• 「コミットメント：モシェ・マイゼルマンによるレビュー」（PDF）。ユダヤ人行動。正統派連合：89～94ページ。2005年。
• 「ラビ、フェミニズム、公共政策：内部者の概要」。伝統。33 （ 1）：5-30。
• ヴィリニュスの比類なきガオン。正教連合。1997年。

• 「書評:『トーラー、チャザル、そして科学』」、サンディエゴ・ユダヤ人世界、2014 年 3 月 27 日