ムスヌリ王朝 | |||||||||||||
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| 1335年頃– 1368年 | |||||||||||||
| 資本 | ワランガル | ||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• 設立 | 1335年頃 | ||||||||||||
• 廃止 | 1368 | ||||||||||||
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ムスヌリ・ナヤカ家は14世紀南インドの支配者一族で、テランガーナ州とアーンドラ・プラデーシュ州で短期間勢力を誇った。ムスヌリ・カパヤ・ナヤカはアーンドラの首長たちの間で指導的役割を担い、デリー・スルタン朝をワランガルから追い出したと言われている。しかし、彼の台頭はすぐにバフマニ・スルタン朝の挑戦を受け、バフマニ・ヴィジャヤナガル戦争でヴィジャヤナガル家とともに敗北した。レチェルラ・ナヤカ家は1368年に彼から権力を奪った。[1]
起源
ムスヌリ家についてはほとんど知られておらず、しばしば「無名」と評される。[2] [3] 同家の創始者であるムスヌリ・プロラヤ・ナヤカ(同時代のレッディ朝の支配者プロラヤ・ヴェマ・レッディと混同しないように)は、1330年頃、バドラチャラム近郊のレカパレに突如として新たな支配者として現れた。 [4]プロラヤ・ナヤカはムスヌリ・ポチャヤ・ナヤカの息子であった。[5] [6]
一部のアーンドラ歴史家は、ムスヌリ・ナヤカはカーマ・カーストに属していたと述べています。[7] [8]しかし、シンシア・タルボットによると、アーンドラ地方の現代のカーストはヴィジャヤナガル王国後期まで生まれませんでした。[9]ムスヌリ・ナヤカは熱心な聖者であり、カパヤ・ナヤカは、ダルマを守るためにカーシーのヴィシュウェシュワラ神(シヴァ神)に選ばれたと称賛しました。[10]
デリー・スルタン朝の侵攻に対する反対
カカティーヤ朝の崩壊後、その王国はデリー・スルタン朝に併合された。ワランガルを征服した将軍ウルグ・ハーン(別名ムハンマド・ビン・トゥグルク)は、その地を「スルタンプル」と改名し、短期間その地方の統治者として留まった。1324年、彼はデリーに呼び戻され、ムハンマド・ビン・トゥグルクとしてハルジー朝の後を継いだ。かつてのカカティーヤ朝の司令官ナガヤ・ガンナ・ヴィブドゥ(現在はマリク・マクブルと改名)が、その地方の統治者に任命された。[11]しかし、トゥグルク朝のかつてのカカティーヤ帝国に対する支配は弱く、多くの地方の首長が実権を握った。[12]
ヴィラサ助成金
ヴィラサ碑文は、プロラヤ・ナヤカが作成した唯一の発見された碑文でした。この碑文はアーンドラの歴史にとって非常に重要で、アーンドラとテランガーナの歴史、そしてカカティヤ・プラタパルドラ2世の死後の出来事に新たな洞察を与えました。このヴィラサ碑文はもともと19世紀に発見されましたが、ほぼ1世紀後に脚光を浴び、アーンドラとテランガーナの中世史を専門とする著名なインドの歴史家、マランパリ・ソマセカラ・サルマによって解読されました。碑文の詳細はエピグラヒア・インディカの第32巻に掲載され、そこには、元々の発見がアーンドラ・プラデーシュ州の古代都市ピタプラム近くの村、カンダラーダで、フンディ・ベンカタ・ラオ・パントゥルと彼のヴァイシャのパートナーによって行われたと記されています。発見された14枚の銅版は均等に分配され、ヴェンカタ・ラオ・パントゥルが所有していた7枚は保存され、現在はチェンナイの政府博物館に所蔵されている。[13]これらの7枚の銅版はソマセカラ・サルマによって解読され、現在はアーンドラ・プラデーシュ州コナシーマ県アイナヴィッリ・マンダルにあるヴィラサ(テルグ語:విలస)という村の近くのコナシーマ地方 のバラモンへの土地付与について明らかにしている。
プロラヤ・ナヤカ
ヴィラサ勅許状によると、 [13]プロラヤ・ナヤカはパピコンダル丘陵(東ガーツ山脈の一部) の端に位置するレカパッレから統治し、レカパッレはバドラチャラムの森とパピコンダルの森の間にある狭いサバリ川の渓谷を支配できた。丘陵の森に住むコンダ・レッディスは、スルタン国に対するプロラヤ・ナヤカの反乱を容易にしたであろう。[4] [14]レカパッレは、丘陵地帯を通過するゴダヴァリ川の交通を制御または妨害するための戦略的な場所でもある。
パンタ・レッディ一族のプロラヤ・ヴェマ・レッディは、1325年までにアダンキで独自の統治を確立したようで、クリシュナ川とゴダヴァリ川の間の地域、おそらくラージャムンドリまでの支配権を握ったと考えられている。[15] [16]歴史家M・ラマ・ラオは、プロラヤヴェマ・レッディとプロラヤ・ナヤカは、この地域からイスラム教徒の支配を追い出すために「共同の努力」をしたに違いないと述べています。[16]
1330年、プロラヤ・ナヤカはピタプラム近郊に銅版印刷のヴィラサ勅許状を発行し、その中で北方イスラム軍によるテルグ国の荒廃を嘆き、秩序の正当な回復者として自らを正当化しようとした。 [17]プロラヤ・ナヤカには子供がいなかったため、従弟のカパヤ・ナヤカが後を継ぎ、1368年まで統治し、さらに支配を拡大しようとした。
カパヤ・ナヤカ
反乱

カパヤ・ナヤカ(在位 1333-1368年)は、トゥグルク朝に対するより大規模な反乱を率いて、1336年にワランガルからトゥグルク朝を追い出した。1423年にパンタ・レッディ一族の女性であるアニタリがカルヴァチェルに与えた勅許状によると、カパヤ・ナヤカは75人のナヤカの支援を受けていた。勅許状には、プロラヤ・ヴェマ・レッディもこの75人のナヤカの一人であったと記されている。[18] [a]
1324年にデリーのスルタンとなったムハンマド・ビン・トゥグルクは、1330年から始まる数多くの反乱を目の当たりにした。最初はガンジス川とヤムナー川の流域でデリーに飢饉を引き起こし、その後マバール(マドゥライ)とベンガルで内部反乱が起こった。この時期にカパヤ・ナヤカがワランガル方面に進軍し、その領土の一部を獲得した可能性がある。その結果、テランガーナも反乱の領土に数えられた。[21] 1334年から1335年にかけて、スルタンは反乱を鎮圧するためにデカン地方に進軍したが、彼の軍隊は何らかの疫病に見舞われ、スルタン自身も重病に陥った。彼はダウラタバード経由でデリーに撤退せざるを得なかった。彼の軍隊の約3分の1が疫病のために死亡したと言われている。[22]
フェリシュタは、この頃、カパヤ・ナヤカがホイサラ王朝の統治者ヴィーラ・バララ3世に、ワランガルからスルタン国を追放する援助を求めたと伝えている。検討の結果、援助が申し出られた。
ビラル・デュー(バララ)は、親族の集会を招集し、まず自国の砦を守り、次に山間の政府所在地を移転することを決議した。クリシュナ・ナイグ(カパヤ・ナヤク)もまた、計画が実行に移されたら、ウルンゴレとテリンガナのヒンズー教徒全員を召集し、自らをその長に据えると約束した。…彼(ビラル・デュー)は軍を召集し、その一部をクリシュナ・ナイグの指揮下に置いた。クリシュナ・ナイグはウルンゴレを制圧し、知事イマド・ウール・ムルクをダウラタバード(ダウラタバード)に撤退させた。
— フェリシュタ、タリク・イ・ファリシュティ( 1600年頃) [23]
歴史家RCマジュムダールはこれを正規軍に支援された「国民的反乱」と形容している。マリク・マクブル知事は反乱に耐えられずデリーに逃亡した。[24] [25]フェリシュタは、カパヤ・ナヤカとバララ3世が共同で新設されたマドゥライ・スルタン国に進軍し、特にトンダイマンダラムなどの周辺地域を奪ったと述べている。[23] [24]

ルール
カパヤ・ナヤカは1336年にマリク・マクブルからワランガルを奪い、そこから統治されていたテランガーナ東部のより広い一帯も奪った。彼はまた周辺地域の他の反乱者を支援しようとしたが、アラウッディーン・バフマン・シャーを支援した場合には、仲間の反乱者が彼に背を向ける結果となった。数年にわたってバフマン・シャーとの軍事衝突が何度か起こり、その間にカパヤ・ナヤカはゴールコンダ(現在のハイデラバード近郊)を含む様々な砦や領土を割譲しなければならなかった。彼の弱体化した立場はコンダヴィドゥのレッディ家とレチェルラ・ナヤカ家に利用され、後者は1368年にワランガル近郊のビーマバラムでの戦いで彼を殺害した。[1] [27] [28] [b]
カパヤ・ナヤカはデフラヴィ朝のスルタンに反対していたとされる人物であったが、ワランガルのスルタンが建てたクシュ・マハルを使い続け、ペルシャ語風の称号「アーンドラ・スラトラーナ」を採用した。1361年、彼は条約の一環として、デリー統治時代に作られたワランガルのトルコ石の玉座をバフマニー朝のスルタン、モハメッド・シャー1世に贈った。 [29]
カパヤ・ナヤカの死後、同盟を組んだナヤカ家はそれぞれの町に戻り、ムスヌリ家の時代は終わったと言われている。レチェラ・ナヤカ家はテランガナ州の支配的な勢力となり、1435年まで続いた。[30]
参照
- ムスヌリ・ヴィナヤカ・デーヴァ
- レチェラ・ナヤカス
- レディ王国
- ターコイズ玉座
- バフマニ王国
- ヴィジャヤナガル王国
- アーンドラ・プラデーシュ州の歴史
- テランガナ州の歴史
- レッディ家の一覧
- ナヤカ王朝の一覧
注記
- ^ カルヴァチェル勅許状によれば、プロラヤ・ヴェマ・レッディは1368年にカパヤ・ナヤカが死去した後に独立したとされている。しかし、ヴェマ・レッディは1325年にはすでに独立していたことが分かっている。M. ソマセカラ・サルマは記録の誤りを認めているが、ヴェマ・レッディはムスヌリ・ナヤカの部下として行動していたと信じており、M. ラマ・ラオは両者に何ら関係がなかったと述べている。[19] [20]
- ^ ビマバラムは現在「ビマラム」として知られている。ワランガルの郊外に位置し、北緯18°01′57″ 東経79°32′23″ / 北緯18.0324° 東経79.5396° / 18.0324; 79.5396にある。
参考文献
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9788186073087ムスヌル
のナヤカはカンマであったと言われている。
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カンマ階級に属するとされるムスヌリ家のプロラヤナヤカは、レカパリに独立した王国を建国した
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- ^ Somasekhara Sarma (1946)、81 ページ:「この矛盾がどのように生じたのか、そしてなぜカルヴァセルの助成金でこのような誤った説明がなされたのかは、まだ解明されていない謎である。」
- ^ ラマ・ラオ(1947年)、295ページ:「したがって、プロラヤ・ヴェマがいついかなる時点でもムスヌリ族の首長の部下であったということはあり得ない。」
- ^ ジャクソン『デリー・スルタン国』(2003年)、267ページ。
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文献
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- タルボット、シンシア(2001)「植民地時代以前のインドの実践:中世アーンドラの社会、地域、アイデンティティ:中世アーンドラの社会、地域、アイデンティティ」オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19803-123-9
- ワゴナー、フィリップ B.、ライス、ジョン ヘンリー (2001)、「デリーからデカン地方へ: ワランガル-スルターンプルで新たに発見されたトゥグルク遺跡と南インドにおけるインド・イスラム建築の始まり」、Artibus Asiae、61 (1): 77–117、doi :10.2307/3249963、JSTOR 3249963
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- Polumetla、Ananda Kumar (2024)、Musunuri Nayaks: Saga of National Resurgence、Motilal Banarsidass、ISBN 9788120843455
さらに読む
- デヴィ、V. ヤショーダ (1975)、『カーカティーヤの後』、アンドラ プラデーシュ州サヒティア アカデミ
- 先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史、KA Nilakanta Sastri、オックスフォード大学プレス、1955年。

