マリク・マクブル・ティランガニ

マリク・マクブル（ユガンダルドゥ）^[1]、別名ハーン・イ・ジャハーン・マクブル・ティランガニ^[2]、ジャハーン・カーン^{[3] ）（1369年没）は、}カーカティヤ帝国のインド人司令官で、イスラム教に改宗し、フィールーズ・シャー・トゥグルク（在位 1351年-1388年）の下でデリー・スルタン朝のワズィール（君主）にまで上り詰めた。^[4]彼はデリー・スルタン朝に仕えてハイデラバードの知事に任命され、デリー・スルタン朝に代わって現在のテランガーナ州全域を統治した。^[5]

マリク・マクブールまたはユガンダルドゥ、別名ゴナ・ガナッパは、プラタパルドラ（在位 1289 ～ 1323 年）統治下のカカティヤ帝国の指揮官でした。マラナのマルカンデーヤ・プラナム（テルグ語）は彼を「ガンナビブドゥ」と名付け、カカティヤスの首都 ワランガル砦の司令官（カタカ・パルドゥ）であると説明しています。

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1323年、ギヤスッディーン・トゥグルクの息子で将軍のウルグ・ハーン（ムハンマド・ビン・トゥグルク）がワランガルを占領した後、ウルグ・ハーン自身が現在のスルタン国の新しい州「テリン」（テランガーナ州）の知事に就任した。ガンナヤは捕らえられてイスラム教に改宗し、マリク・マクブルの名を与えられ、新政権に居場所を見つけた。その後すぐにウルグ・ハーンがデリーへ出発した際、ワランガルをマリク・マクブルに託した。ウルグ・ハーンはギヤスッディーン・トゥグルクの後を継ぎ、ムハンマド・ビン・トゥグルクの名でデリーの新しいスルタンとなった。 ^{[1] [6]}

新政権は反乱に悩まされ、イスラム教徒の知事は統治者として歓迎されなかった。ラージャムンドリ周辺の沿岸地域はウルグ・ハーンの撤退直後に、クリシュナ川南部は1325年に、バドラチャラム地域は1330年に、テランガーナ西部は1330年から1335年の間にそれぞれ崩壊した。^[7]スルタンは1334年に反乱鎮圧のため南インドに進軍したが、軍が疫病に見舞われ、デリーへの帰還を余儀なくされた。^[8]その後まもなく、ワランガルを占領し、マリク・マクブルはデリーに逃亡した。疫病により軍に大きな損失を被ったスルタンは、テランガーナを奪還する立場にはなかった。^[9]

マリク・マクブルは当初ムルターンの知事に任命され、パンジャブの統治に派遣されました。^[10]彼がカンベイの知事だったとき、モロッコの旅行者イブン・バットゥータが南インドへ向かう旅の途中で彼に会いました。

デリーに戻った後、マクブルはムハンマド・ビン・トゥグルクの信頼を得た。彼はブローチの反乱軍を鎮圧するためにグジャラートへの遠征にスルタンに同行した。彼は反乱軍全員を殺害し、莫大な富を獲得した。^[11]その後、デリーのダルバール（宮廷）に欠かせない存在となったことで、彼は財務大臣となり、最終的にはフィールーズ・シャー・トゥグルク率いるデリー・スルタン朝のワズィールとなった。^{[12]フィールーズ・シャーが6か月間}シンドとグジャラートへの遠征に出ていて、彼の行方について何の知らせも得られなかったとき、マクブルはデリーを巧みに守った。^[3]彼はフェローズ・シャーの宮廷の多数の貴族の中で最も寵愛を受け、スルタンの信頼を保っていた。^[13]フェローズ・シャーはマクブルを「兄弟」と呼んでいた。スルタンは、ハーン・イ・ジャハーンがデリーの本当の支配者であるとさえ述べた。財政と一般行政は完全にマクブルに任されていた。マクブルは自分の権限を超えることは決してせず、スルタンに十分な情報を提供していた。彼はまた、非常に正直であった。彼は各州の知事から贈り物を受け取ったが、それを王室の金庫に納めた。彼は政府の賦課金の徴収にも厳格であった。しかし、彼の権限は監査役（ムスタウフィ）と会計総監（ムシュリフ）によって制限されていた。時には、それがスルタンの仲裁による激しい争いにつながった。^[14]ある時、マクブルは会計総監のアイン・イ・マフルと対立し、メッカへ去ると脅した。スルタンはアイン・イ・マフルを解雇しなければならなかった。マクブルは軍隊や召使の費用、息子や婿への手当に加えて、年間130万タンカを支払われていた。マクブルはまた、2000人の妾を抱えていた。 ^[15]

フィーローズ・シャーは、ワズィールの地位はマクブルの息子に継承されると約束した。1369年にマクブルが亡くなった後、その息子のジャウナ・ハーンがワズィールとなった。^[16]

ジャウナ・ハーンは父同様に有能であったが、軍事指導者ではなかった。フェローズ・シャーの存命中に始まった後継者争いで彼は敗北し、捕らえられ処刑された。ジュナン・シャーとしても知られる彼は、デリーとその周辺に、キルキ・マスジドやカラン・マスジドを含む7つの大きなモスクを建設した。^{[17] [18]}

1388年にジュナン・シャー（マリク・マクブルの息子）によって建てられた彼の墓^{[19] [20] [21]}は、デリーで建てられた最初の八角形の 霊廟です。インド亜大陸でこの霊廟より古い八角形の霊廟は、ムルターンのシャー・ルクニ・アーラムの墓だけです。霊廟はニザームッディーン・ウェストの北西の角にあります。^[22]霊廟の平面図は、八角形の埋葬室と、それより大きな八角形のベランダで構成されています。ベランダには、各側に3つのアーチ型の開口部があり、中央のアーチの上には頂華のあるキューポラがあります。中央の部屋の上には大きなドーム屋根が載っています。ベランダの欄干の壁には狭間溝が刻まれており、その下には斜めの石張り (チャッジャ) が張り出し、建物のあらゆる面を囲んでいる。建物への主な入口は、南側の正面にある中央のアーチである。部屋の壁はかなり厚い。ミフラーブは部屋の西側の壁にある階段状の窪みに設置されている。下の納骨堂に続く階段も西側の壁に組み込まれており、出入り口の内側からアクセスできる。大きな長方形の石棺が、ドームの下の部屋の中央に 2 段に並んで置かれている。墓は現在、非常に劣悪な状態で修復されている。^[23]

• ジャクソン、ピーター（1999年）『デリー・スルタン朝：政治と軍事史』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-54329-3
• ラマ・ラオ、M. (1947)、「ワランガルの陥落とその後」、インド歴史会議議事録、10 : 292–297、JSTOR  44137150
• ソマセカラ・サルマ、マランパリ（1945年）、アーンドラの歴史の忘れられた一章：ムスヌリ・ナーヤクの歴史、アーンドラ大学/アナンダ出版
• ワゴナー、フィリップ B.、ライス、ジョン ヘンリー (2001)、「デリーからデカン地方へ:ワランガル-スルターンプラで新たに発見されたトゥグルク遺跡と南インドにおけるインド・イスラム建築の始まり」、Artibus Asiae、61 (1): 77–117、doi :10.2307/3249963、JSTOR  3249963