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スワミ ムクタナンダ | |
|---|---|
 1974年のムクタナンダ | |
| 個人的 | |
| 生まれる | クリシュナ・ライ 1908年5月16日 |
| 死亡 | 1982年10月2日（74歳） ガネーシュプリ、マハラシュトラ州、インド |
| 休憩所 | ムクタナンダのサマーディ神社、グルデフ シッダ ピース |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 注目作品 | 意識の遊び |
| 組織 | |
| 哲学 | ヴェーダーンタ、カシミール・シャイヴァ教 |
| 宗教的キャリア | |
| 在任期間 | 1956-1982 |
| 開始 | シャクティパット 1947 年 8 月 15 日 インド、マフラシュトラ州ガネーシュ プリ バガヴァン・ニチャナンダ著 |
| 役職 | シッダヨガの創始者および導師 |
| Webサイト | siddhayoga.org |
ムクタナンダ（1908年5月16日 - 1982年10月2日）は、クリシュナ・ライとして生まれたヨガの導師であり、シッダ・ヨガの創始者です。[1]バガヴァン・ニティアナンダの弟子でした。[2] [3]クンダリニー・シャクティ、ヴェーダーンタ、カシミール・シャイヴァズムに関する本を執筆しており、その中には『意識の遊び』と題された精神的自伝も含まれています。敬称では、スワミ・ムクタナンダ、またはババ・ムクタナンダ、あるいは親しみを込めて単にババと呼ばれることが多いです。
バイオグラフィー
スワミ・ムクタナンダは1908年、イギリス領インドのマドラス州マンガロール近郊の裕福な家庭に生まれました。[4]彼の出生名はクリシュナ・ライでした。[5]
15歳のとき、彼はバガヴァン・ニティアナンダという放浪の僧侶に出会い、彼の人生を大きく変えました。[5]この出会いの後、クリシュナは家を出て、神の体験の探求を始めました。[6]彼はフブリーでシッダルダ・スワミに師事し、サンスクリット語、ヴェーダーンタ、ヨガのすべての分野を学びました。 彼はダシャナミ・サンプラダヤのサラスワティ派でサンニャーサの灌頂を受け、[7]スワミ・ムクタナンダと名乗りました。 シッダルダの死後、ムクタナンダはラネベンヌール・ハヴェーリ県のシュリ・アイラニ・ホールマットにあるシッダルダの弟子、ムッピナリヤ・スワミのもとへ学びに行きました。 それからスワミ・ムクタナンダはインドを徒歩で放浪し、多くの聖者や導師から学び始めました。
1947年、ムクタナンダはガネーシュプリーに行き、もともとムクタナンダの神探求のきっかけとなったバガヴァン・ニティアナンダのダルシャンを受けた。その年の8月15日、ムクタナンダはニティアナンダからシャクティパットの 灌頂を受けた。ムクタナンダは、ニティアナンダからシャクティパットを受けるまで、自分の精神的な旅は実際には始まっていなかったとよく言っていた。彼はそれを深遠で崇高な体験だったと表現した。[8]その後9年間、ムクタナンダはイエオラの小さな小屋に住み、瞑想した。彼は自伝の中で、 サーダナとクンダリニーに関連した瞑想体験について書いている。
1956年、バガヴァン・ニティアナンダはムクタナンダの霊的旅の頂点を認め、ムクタナンダをボンベイ近郊のガネーシュプリにあるアシュラムの指導者に任命しました。[3]同年、彼はシッダ・ヨーガの道を教え始めました。 1970年から1981年にかけて、ムクタナンダは3回の世界ツアーに参加しました。これらのツアー中、彼は多くの国でシッダ・ヨーガのアシュラムと瞑想センターを設立しました。 1975年、彼はサンフランシスコ湾岸地域のオークランドにシッダ・ヨーガ・アシュラムを設立しました。 1979年、彼はニューヨーク市北西部のキャッツキル山地にシュリー・ニティアナンダ・アシュラム（現在のシュリー・ムクタナンダ・アシュラム）を設立しました。[9]ムクタナンダは、インドで自身の活動を管理するためにグルデフ・シッダ・ピースを公益信託として設立しました。彼は、シッダ・ヨーガ瞑想の世界的な活動を管理するために、米国にSYDA財団を設立しました。[10]彼は多くの本を執筆し、そのうち16冊は現在もSYDA財団によって出版されています。
1982 年 5 月、ムクタナンダは 2 人の後継者、スワミ・チドヴィラサナンダとその弟のスワミ・ニティアナンダをシッダ・ヨーガの共同指導者に任命しました。ニティアナンダは後に辞任し、独自のグループを結成しました。
ムクタナンダは1982年10月にインドのガネーシュプリーにあるグルデフ・シッダ・ピースで亡くなりました。[11]彼はそこのサマーディの神殿 に埋葬されています。
教育と実践
彼の教えの中心は「お互いの中に神を見る」こと[12]と「自分自身を尊重し、自分自身を崇拝し、自分自身を瞑想しなさい。神はあなたの中にあなたとして宿ります」でした。[12]ムクタナンダはしばしばこの教えの短縮版を説きました。「神はあなたの中にあなたとして宿ります」[13]
ローラ・ウィリアムソンによると、ムクタナンダは「彼の存在下ではクンダリニー覚醒が容易に起こったため、シャクティパット・グル」として知られていました。 [ 14 ]シャクティパット集中講座を通じて、参加者はシャクティパット・イニシエーション、つまり人の中に存在すると言われるクンダリニー・シャクティの覚醒を受け、シッダ・ヨーガ瞑想の実践を深めることができると言われていました。[15]歴史的に、シャクティパット・イニシエーションは長年の霊的奉仕と実践を行った少数の人々のために留保されていましたが、ムクタナンダは初心者にもヨギにも同様にこのイニシエーションを提供しました。[16]ムクタナンダからシャクティパットを受けたことを記述した出版物がいくつかあります。ポール・ツヴァイクはムクタナンダからシャクティパットを受けたことを記述した本を書いています。[17]アンドレア・ジェインは著書『現代ヨガの達人』の中で、ムクタナンダに関する章で、匿名の情報源を引用し、1975年にジェインは19歳の時にムクタナンダから孔雀の羽の杖でシャクティパットを授かったと述べている。
孔雀の羽が、しっかりと、しかし柔らかな重みで、私の頭に何度も当たり、それから優しく顔を撫でたとき、私は飛び上がりそうになりました。[ムクタナンダ] [...] が私の額のちょうど眉間のあたりに指を力強く押し付けました [...] 正直に言って、その後に起こったことについて書くのは気が進みません。何を言っても、それが必ず薄れ、また別の「強力な体験」のように聞こえるとわかっているからです。これは体験ではありませんでした。これは私の精神生活における出来事でした。これは完全な覚醒でした。これは何かを「知る」ことではありません。なぜなら、あなたは自分とは別の何かしか知らないからです。これは存在でした。究極 - 光の泉、踊る、常に新しい源。完全な自由、完全な喜び [...] 完全に満たされ、完全に完全で、私の力と愛と光には限界がなかったのです。」[18]
性的暴行の疑い
サラ・コールドウェルは、学術誌 「ノヴァ・レリジオ」（2001年）のエッセイで、ムクタナンダは悟りを開いた霊的指導者であり、シャクタ・タントラ教の実践者でもあったが、「多くの弟子たちと倫理的、法的、解放的ではない行為に従事した」と主張した。 [19]ローラ・ウィリアムソンによると、「ムクタナンダは霊的道を進むために独身であることの価値を強調したが、彼はほぼ間違いなく自分のルールを破った」。[20]作家のアンドレア・ジェインは、「ムクタナンダは、タントラの英雄にサクティを伝えることを目的とした、若い女性弟子数名（一部は10代）と秘密の性的儀式に従事した」と主張している。[19] [21]
1981年、シッダ・ヨーガのスワミであるスタン・トラウトは公開書簡を書き、その中でムクタナンダが若い女性と性行為に及んだという話や、人々に「寝室で若い女の子と浮気した話をするのをやめさせよう」と脅迫や嫌がらせを行ったという話をいくつか挙げた。[20] [22] 1983年、ウィリアム・ロダモアはCoEvolution Quarterly誌に、ムクタナンダが定期的に彼女たちと性交し、レイプしたという匿名の女性信者からの告発をいくつか掲載した。[23] [20] [24] 25件のインタビューに基づく記事で、[25]元信者たちは、ムクタナンダが未成年の少女にわいせつな行為をし、若い信者と性的な関係を持ち、[23]「純真な若い女性を難解なタントラの儀式に引き込んだ」と非難した。[26] リス・ハリスはニューヨーカー誌（1994年）の記事でロダモアの告発を繰り返し、さらに拡大した。[25] [24]
文献
- 道の光（1972年）、シッダヨガ出版、ISBN 0-914602-54-3
- ムクテシュワリ: ムクタナンダの道(1972)、SYDA 財団
- 持っていないものを捨てる（1974）、Wordpress ISBN 0-915104-00-8
- アシュラム ダルマ(1975)、SYDA 財団、ISBN 0-911307-38-9
- アイ・ラブ・ユー（1975）、SYDA財団
- 選集（1976年）、シッダ・ヨガ出版、ISBN 0-911307-37-0
- 神はあなたと共に（1978年）、シッダ・ヨガ出版ISBN 0-914602-57-8
- 私はそれである：ヴィジュナ・バイラヴァからのハムサの科学（1978年）、シッダ・ヨガ出版、ISBN 0-914602-27-6
- 愛をもって皆さんを歓迎します（1978年）、シッダヨガ出版、ISBN 0-911307-65-6
- シッダとともに：スワミ・ムクタナンダとのインタビューと対話（1978年）、シッダ・ヨガ出版ISBN 0-911307-53-2
- チャンティングの甘露：スワミ・ムクタナンダのアシュラムで歌われる聖なるテキストとマントラ（1978年）、SYDA財団、ISBN 0-914602-16-0
- 意識の遊び：スピリチュアルな自伝（1978年）、シッダヨガ出版、ISBN 0-911307-81-8
- サットサンガ・ウィズ・ババ：スワミ・ムクタナンダと信者たちの間の質問と答え（1978年）、第1巻～第5巻、SYDA、ISBN 0-914602-40-3
- クンダリーニ：生命の秘密（1979年）、シッダヨガ出版、ISBN 0-911307-34-6
- 知る者を知ること（1979）、シッダヨガ出版、ISBN 0-914602-91-8
- 瞑想（1980年）、ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 0-87395-471-8
- Kundalini Stavah (1980)、SYDA Foundation、ISBN 0-914602-55-1
- 完璧な関係：グルと弟子（1980年）、SYDA財団、ISBN 0-914602-53-5
- 『Reflections of the Self』（1980年）、シッダ・ヨガ出版、ISBN 0-914602-50-0
- シッダの秘密（1980年）、シッダヨガ出版、ISBN 0-911307-31-1
- 心のための本（1981年）、SYDA財団
- 死は本当に存在するのか? (1981)、シッダ・ヨガ出版、ISBN 0-911307-36-2
- ラレシュワリ(1981)、SYDA 財団、ISBN 0-914602-66-7
- あなたはどこへ行くのか?: スピリチュアルな旅へのガイド(1981)、Siddha Yoga Publications、ISBN 0-911307-60-5
- 私は生き生きした：内なる旅の秘密（1985）、シッダヨガ出版、ISBN 0-911307-26-5
- 有限から無限へ（1990年）、シッダヨガ出版、ISBN 0-911307-31-1
- 心の謎（1992年）、SYDA財団
- 自己はすでに達成されている（1993年）、シッダヨガ瞑想出版、ISBN 0-914602-77-2
- バガヴァン ニチャナンダ(1996)、シッダ ヨガ出版、ISBN 0-911307-45-1
- シヴァ以外のものは存在しない：シヴァ・スートラ、ヴィジュニャーナ・バイラヴァ、グル・ギータ、その他の聖典の解説（1997年）シッダ・ヨガ・パブリケーションズ、ISBN 0-911307-56-7
参考文献
- ^ Safransky, Sy (1976年7月). 「スワミ・ムクタナンダとのインタビュー」. The Sun Magazine . 2021年8月16日閲覧。
ムクタナンダは生きた聖者、完璧に悟りを開いた人間、サッドグル、つまり最高のグルであると言われていました。
- ^ SP サバラトナム ダグラス・ブルックス。『瞑想革命：シッダ・ヨーガの系譜の歴史と神学』アガマ・プレス、1997年。ISBN 978-0-9654096-0-5
- ^ ジョーンズ＆ライアン2006年、296ページ。
- ^ 古代の知恵と現代科学。283ページ。
- ^ ab 「ババ・ムクタナンダの瞑想革命は死去後10年経っても続く」ヒンドゥー教トゥデイ。 1992年10月。 2021年11月24日閲覧。
- ^ ダグラス・ブルックス、スワミ・ドゥルガナンダ、ポール・E・ミュラー・オルテガ、コンスタンティナ・ローズ・バイリー、SP・サバーラトナム。『瞑想革命：シッダ・ヨーガの系譜の歴史と神学』 (アガマ・プレス) 1997年、32ページ
- ^ ジョン・ポール・ヒーリー（2010年）『帰属への憧れ：新しい宗教運動の発見』アッシュゲート出版、9ページ
- ^ ムクタナンダ、スワミ（1978）。意識の遊び。シッダヨガ出版。ISBN 978-0-911307-81-8。
- ^ ブルックス、ダグラス; ドゥルガナンダ、スワミ; ミュラー-オルテガ、ポール; マホニー、ウィリアム; ローズ-バイリー、コンスタンティナ; サバラトナム、SP (1997)。『瞑想革命：シッダ・ヨーガの系譜の歴史と神学』アガマ・プレス; ISBN 0965409600。
- ^ 「Muktananda's Legacy」。Hinduism Today。1995年4月。2006年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年6月1日閲覧。
- ^ 所属への憧れ：新しい宗教運動の発見。22ページ。
- ^ ab 「Essential Teachings」 。 2014年7月9日閲覧。
- ^ ユージン・S・カレンダー牧師『Nobody is a Nobody』(Amazon) 2010年、290ページ
- ^ アン・グレイグとローラ・ウィリアムソン編『Homegrown Gurus』第 4 章、ローラ・ウィリアムソン著『Swamis, Scholars and Gurus』87 ページ
- ^ ブルックス、ダグラス; ドゥルガナンダ、スワミ; ミュラー-オルテガ、ポール; マホニー、ウィリアム; ローズ-バイリー、コンスタンティナ; サバラトナム、SP (1997)。『瞑想革命：シッダ・ヨーガの系譜の歴史と神学』アガマ・プレス; pp 135-152。ISBN 0965409600。
- ^ ブルックス、ダグラス; ドゥルガナンダ、スワミ; ミュラー-オルテガ、ポール; マホニー、ウィリアム; ローズ-バイリー、コンスタンティナ; サバラトナム、SP (1997)。瞑想革命：シッダヨーガの系統の歴史と神学。アガマプレス。93ページ 。ISBN 0965409600。
- ^ ポール・ツヴァイク、ジョン・ホワイト（編）『クンダリーニ、進化、そして悟り』（ISBN 1-55778-303-9）
- ^ アンドレア・R・ジェイン、「ムクタナンダ：起業家精神に富んだ神人、タントラの英雄」、マーク・シングルトンとエレン・ゴールドバーグ編『現代ヨガの達人』第9章、オックスフォード大学出版局、2014年
- ^ コールドウェル 2001より 。
- ^ abc ウィリアムソン2010、p.114。
- ^ ジェイン2014、204頁。
- ^ Shah, Riddhi (2010年8月14日). 「『食べて、祈って、恋をして』のグルの悩ましい過去」. Salon . 2024年8月17日閲覧。
- ^ ロダーモア 1983より 。
- ^ ab アーバン 2012、p. 247。
- ^ ハリス 1994より。
- ^ アーバン2012、244ページ。
出典
- コールドウェル、サラ（2001）「秘密の核心：シッダヨガにおけるシャクタタントラとの個人的かつ学術的な出会い」、Nova Religio、5（1）：9–51、doi：10.1525/nr.2001.5.1.9、JSTOR 10.1525/nr.2001.5.1.9、S2CID 143965805
- ハリス、リス（1994年11月14日）。「O Guru, Guru, Guru」。ニューヨーカー誌。92～93ページ。 2021年5月30日閲覧。
- ジェイン、アンドレア R. (2014)、「ムクタナンダ: 起業家精神に富んだ神人、タントラの英雄」、シングルトン、マーク、ゴールドバーグ、エレン (編)、『現代ヨガの達人』、オックスフォード大学出版局
- ジェイン、アンドレア・R（2015）「ヨガを売る：カウンターカルチャーからポップカルチャーへ」オックスフォード大学出版局
- ジョーンズ、コンスタンス、ライアン、ジェームズ D. (2006)、ヒンドゥー教百科事典、インフォベース パブリッシング
- ロダーモア、ウィリアム(1983)。「スワミ・ムクタナンダの秘密の生涯」CoEvolution Quarterly。
- アーバン、ヒュー・B（2012）「エクスタシーのカルト：タントラの新時代における東西の融合」『タントラ：宗教研究におけるセックス、秘密、政治、権力』カリフォルニア大学出版、pp. 203–263、JSTOR 10.1525/j.ctt1pp4mm.12
- ウィリアムソン、ローラ（2010）、アメリカの超越：ヒンズー教に触発された瞑想運動の新しい宗教、ニューヨーク大学出版局
外部リンク
- SYDA公式ウェブサイト
ウィキクォートにおけるムクタナンダに関する引用