現代の偽典

現代の偽典、または現代の外典^[1]は、最近作られた偽典、つまり聖書やその他の宗教経典のスタイルで書かれた本、同年代のものだと主張しているが、かなり後（現代）の時代に書かれた本を指します。これらは、聖書の時代の本、またはその直後の本の宗教の正典として認められていない外典とは異なります。現代の偽典の公開は、古文書学やパピルス学など の分野の一部です。

イギリスの聖書学者フィリップ・R・デイヴィス（1945年 - 2018年）は2002年に「現代の偽典」（単数形は「pseudepigraphon」）を「現代の学者が聖書の人物名で書いた著作」と定義した。^[2]

「現代の外典」（単数形は「apocryphon」）という用語は、「現代の偽典」と密接に関連しており、しばしば同義語として扱われる。しかし、偽典は定義上は偽造（読者を欺く意図で書かれた文書、またはより狭義には、テキスト自体が著者であると主張する人物以外の人物によって書かれた文書）であるのに対し、外典は必ずしも偽造ではない。著者は匿名で、欺く意図がない場合もある。エリック・ヴァンデン・アイケルなどの学者が持つ少数派の見解では、著者が実名を使用して書いた、明らかに架空の21世紀のキリスト教テキストであっても、「現代の外典」と見なされる可能性がある。^{[3] [4]}一部の書物、正典でさえ、もともとは匿名であり、後世の写本家や編集者が、偶然または意図的に、それらの著者を誤ったものにした。^[5]

トニー・バークによれば、「学術的偽造」とは「古代の写本で発見されたと主張する現代的なテキストの創作」であり、ルネッサンス時代に始まった行為であると彼は主張している。^[6]

現代の聖書 本文批評の分野の台頭により、新約聖書と旧約聖書、および関連するユダヤ教と初期キリスト教の著作におけるテキストの異同を含む古代の写本の探索が始まりました。これらの断片の発見、収集、研究は、可能な限り、聖書やその他の関心の高い宗教経典の原文を再構築し、それらが何世紀にもわたってどのように進化してきたかを明らかにする上で役立ってきました。これらの断片の重要性により、その市場価値は大幅に上昇し、1945 年にナグ ハマディ図書館と死海文書が発見されて以来、それらの発見と入手は数百万ドル規模の取引となりました。多くの偽造者や詐欺師は、この学問的欲求を利用し、写本を偽造して販売して利益を得ようとしてきました。したがって、その出所を調べ、新たに出現した断片が本物であるかどうかを言語的および物質的にテストすることがますます重要になっています。^[7]

現代外典の体系的な研究は、エドガー・J・グッドスピードの著書『奇妙な新福音書』（1931年）の出版から始まったと考えられている。グッドスピードは後にこの本に新たな章を追加し、1956年の著書『現代外典』（その後の版は『有名な聖書の偽造』と題された）で完全に更新した。^[8] ペル・ベスコフ（1926年 - 2016年）は、グッドスピードに次いで2番目に有名な現代外典の学者と考えられており、1985年の随筆集『イエスについての奇妙な物語』を著している。^[9]

2017年11月にガーディアン紙が引用した研究者によると、2002年以降に販売された死海文書の断片75点のうち、最大90%が偽物である可能性があるという。 ^[7]これらの断片のほとんどは、1945年に死海文書を発見したベドウィンから死海文書を購入した骨董品商カリル・エスカンダー・シャヒン（通称「カンド」）の息子、ウィリアム・カンドと直接的または間接的に関係している。ウィリアム・カンドは2000年にチューリッヒに家族の金庫を開設し、それ以来、聖書の起源についてもっと知るために大金を費やすことをいとわない裕福なアメリカの福音派キリスト教徒に、死海文書の本物の残骸であると主張する断片を販売している。 ^{[7] 2017年11月に}ワシントンDCに聖書博物館（MOTB）がオープンした後、学者たちはそこに展示されている16の死海文書の断片の真正性に懐疑的だった。^[7]ドイツ連邦材料試験研究所の研究者らは、MOTBの16個の遺物のうち5個を数か月かけて検査し、そのすべてが古代に作られたはずのない偽造品であると結論付けた。この発見に当惑したMOTBは、「検査で異なる結果が得られることを期待していたが、これは希少な聖書の遺物の真正性を検証することの重要性、実施された入念な検査プロセス、そして透明性への取り組みについて一般の人々を啓蒙する機会である」と述べた。残りの破片の検査はまだ進行中であり、研究者のキップ・デイビスは、少なくとも7個は偽造品である可能性が高いと主張している。^[10] 2020年3月、MOTBは長い調査の後、16個の破片すべてが偽造品であることを確認した。^[11]

2012年にローマで開催された学術会議でカレン・リー・キングによって初めて発表された、出所不明の『イエスの妻の福音書』は、トマスによる福音書から大部分が盗作された現代の捏造であることがすぐに明らかになりました。^[12]

詐欺師は、詐欺を隠蔽するために、例えばオンラインやエジプトの市場などで古代のパピルスを購入するだけかもしれない。こうすることで、偽のパピルスを作る時間と労力を節約でき、実験室で検査すれば信頼できる炭素14年代測定が得られる。また、インクや筆跡を偽造して、文章を古代のものに見せる方法もある。^[12]

そのため、パピルス学者は一般的に、疑わしい断片の材質を検査することに頼らず、文書化された考古学的発掘から得られたパピルスと検証可能な出所を持つパピルスのみを本物とみなします。出所不明の発見物は捏造や略奪の結果である可能性があるため、使用を控えるよう倫理規定があります。文書化されていないパピルスが出現した場合、それが本物であると主張する人々に立証責任があります。 ^[12]

歴史言語学は、現代の偽典を暴くのに効果的な方法であることが多い。テキストは、同じ歴史的時代の既知の真正文書と比較すると、言語的な時代錯誤が見られたり、盗作であることが判明したりすることがある。例えば、いわゆる『イエスの妻の福音書』（2012年）のテキストは、 『トマスの福音書』からコピーされたことが判明した。^[12]

現代の偽典として一般的に考えられている作品:

• イエス・キリストのアクエリアン福音書（1908年）^[1]
• アーチコ巻（1884年）^[1]
• ヤシャール書（偽ヤシャール）（1751）^[1]
• ポンティウス・ピラトの告白^[1]
• 目撃者によるイエスの磔刑（1907年）^[13]
• キリストの描写^[1]
• エッセネ派の平和福音書（1923年）^[要出典]
• イエスの妻の福音書（2012）^[12]
• ヨセフスの福音書（1927年）^[1]
• 十二使徒の福音書（1898年）^[14]
• 天国からの手紙（1922）^[1]
• ベナンの手紙（1910年）^[1]
• イッサの生涯（ 1894年にニコラス・ノトヴィッチによって発見されたとされる）^{[15] [16] [17] [18]}
• 使徒言行録の失われた章^[1]
• オアスペ（1882）^[1]
• ユランティア書^[要出典]

• モルモン書の歴史性

• グッドスピード、エドガー J. 『有名な聖書の偽証、または現代の外典』 ベイカー ブック ハウス、ミシガン州グランドラピッズ、1956 年
• バーク、トニー (2017)。偽造、贋作、フィクション: 古代および現代のキリスト教外典の執筆: 2015 年ヨーク キリスト教外典シンポジウム議事録。オレゴン州ユージーン: Wipf and Stock Publishers。p. 472。ISBN 9781532603730。