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ムハンマド・ユスフ・シャー | |
|---|---|
| アザド・カシミール大統領 | |
| 在任期間 ：1956年5月30日～1956年9月8日 | |
| 先行 | シェール・アハメド・カーン |
| 後継者 | アブドゥル・カユム・カーン |
| 在任期間 ：1951年12月2日～1952年5月18日 | |
| 先行 | アリ・アーメド・シャー |
| 後継者 | ラージャ・ハイダル・カーン（演技） |
| カシミールのミルワイズ | |
| 在任期間 1931年～1968年 | |
| 先行 | ミルワイズ・アティク・ウラー |
| 後継者 | ミルワイズ・マウルヴィ・ファルーク |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1894年2月19日 ラジャウリ・カダル、シュリーナガル、ジャンムー・カシミール州、イギリス領インド |
| 死亡 | 1968年12月12日（74歳）パキスタン、パンジャブ州 ラワルピンディー |
| 国籍 | カシミール語 |
| 政党 | 全ジャンムー・カシミール・ムスリム会議 |
| 関係 | ミルワイズ・マウルヴィ・ファルーク（甥）、 ミルワイズ・アティク・ウラー（叔父） |
| 母校 | ダルル・ウルーム・デオバンド |
ミルワイズ・ムハンマド・ユースフ・シャー（1894年2月19日 - 1968年12月12日）は、イギリス領時代のジャンムー・カシミール藩王国の宗教指導者、政治家。シュリーナガルのジャーマー・マスジドのイマーム（最高司祭）を務め、「カシミールのミルワイズ」（カシミールにおけるイスラムの長）としても知られる。[1]彼は政治家としてのキャリアの大半を、シェイク・アブドラのジャンムー・カシミール国民会議に反対することに費やし、第一次カシミール戦争ではパキスタン側についた。彼はアザド・カシミールに移り、最終的にアザド・カシミールの大統領を務めた。
若いころ
ユースフ・シャーは1894年2月19日（ヒジュラ暦1311年シャーバン月13日）にラジャウリー・カダルでグラーム・ラスール・シャーの子として生まれた。[2] 1925年、シャーはダールル・ウルーム・デオバンドのもとで教育を受け始め、そこでアンワル・シャー・カシミールからハディースを学んだ。1931年、彼はアティクッラーの後を継いでカシミールのミルワイズとなった。[3] [信頼できない情報源？ ]
政治経歴
1932年、ミルワイズ・ムハンマド・ユースフ・シャーはシェイク・アブドラとチャウドリ・グラーム・アッバスが設立した政党「全ジャンムー・カシミール・ムスリム会議」の創立指導者の一人であった。[1]しかし、1年後、アブドラとムハンマド・ユースフ・シャーの間に対立が生じた。1934年のプラジャ・サバー（立法議会）選挙の頃までには、ユースフ・シャーは「アザド・ムスリム会議」と呼ばれる別の政党を結成していた。この党はスリナガルのムスリム5議席をムスリム会議と争ったが、すべて敗北した。[4]
グループを拡大するために、アブドラは他の宗教の人々の参加を認めたいと考えていた。しかし、ムハンマド・ユースフ・シャーは「イスラム教徒の大義を裏切る」と感じ、これに反対した。その結果、アブドラはジャンムー・カシミール国民会議を設立した。しかし、カシミールのイスラム教徒は、それがインド国民会議の代表機関であると感じていた。[1] [信頼できない情報源? ]
その結果、ムハンマド・ユースフ・シャーの指導の下、ムスリム会議は全インド・ムスリム連盟と同盟を結び、1947年7月に同党は「地理的、経済的、言語的、文化的、宗教的条件」に基づいてジャンムー・カシミール州のパキスタンへの併合を要求する決議を可決した。 [1] [信頼できない情報源? ]
1947年、ミルワイズ・ムハンマド・ユースフ・シャーはアザド・カシミールに亡命した。[5]彼はまた、 1952年と1956年の2度、アザド・カシミールの大統領を務めた。 [2]彼は教育省にも勤務した。[5]
1968年12月12日、ミルワイズ・ムハンマド・ユースフ・シャーはラワルピンディーで亡くなった。[5]
文学作品
シャーはコーランの最初のカシミール語翻訳と解説を書いた。[6]
遺産
ユースフ・シャーがアザド・カシミールへ出発した後、シェイク・アブドゥラーはモウルヴィ・アティクッラーをミールワイズに任命した。1961年にアティクッラーが死去すると、ユースフ・シャーの甥のモウルヴィ・モハンマド・ファルークがバクシ・グラーム・モハンマドによってミールワイズに任命された。1968年にユースフ・シャーが死去した後、ファルークは正式なミールワイズとなった。[3]
ミルワイズ・ウマル・ファルーク氏は、ユスフ・シャー氏がカシミールの人々の政治的願望を代表し、支持していると述べた。 [7]また、同氏の貢献は「比類のない」ものだと述べた。[8]ファルーク氏はまた、ムスリム会議の分裂にも反対し、パキスタンおよび国際レベルでのカシミール問題の解決を訴えていると述べた。[9]
参考文献
- ^ abcd 「Mirwaiz Muhammad Yusuf Shah」。ヒンドゥスタン・タイムズ。2002年9月8日。 2017年6月21日閲覧。
- ^ ab “Mirwaiz Yousuf Shah”. Lost Kashmiri History. 2019年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月22日閲覧。
- ^ ab Nabi, Daanish Bin (2014年5月). 「House of Mirwaiz」. Kashmir Scan . 2017年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ フセイン『シェイク・アブドゥラ伝記』（2016年）、247ページ。
- ^ abc 「政府、分離主義者によるミルワイズ・ムハンマド・ユースフ・シャーへの敬意の表明を禁止」。ライジング・カシミール。2019年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月22日閲覧。
- ^ リズウィ、サイード・メブーブ。 「マウラナ・ムハンマド・ユスフ・シャー・カシミール・ミル・ワイズ」。タリク・ダルル・ウルム・デオバンド[ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史]。 Vol. 2. ムルタズ・フサイン・F・クライシ訳（1981年版）。デオバンド：ダルル・ウルルーム・デオバンド。 103～105ページ。
- ^ 「ユースフ・シャーを追悼する集会」カシミール・インサイダー。 2017年6月21日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ 「ミルワイズ氏、モウルビ・ユースフ・シャー氏の使命継続を誓う」カシミール・ライフ、2015年7月5日。 2017年6月21日閲覧。
- ^ 「ミルワイズ・ユースフ・シャーを偲んで集会が開かれる」パキスタン・オブザーバー。2017年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月22日閲覧。
文献
- ボース、スマントラ（2003）、カシミール：紛争の根源、平和への道、ハーバード大学出版、ISBN 0-674-01173-2
- コープランド、イアン（1981）「カシミールにおけるイスラム教と政治動員、1931-34年」、パシフィック・アフェアーズ、54（2）：228-259、doi：10.2307/2757363、JSTOR 2757363
- ダラル、サー・バルジョール（1935）、「ジャンムー・カシミール州議会：第1回会議」、アジア評論、31：137-147 – archive.org経由
- Das Gupta、Jyoti Bhusan (2012) [初版 1968]、ジャンムー・カシミール、Springer、ISBN 978-94-011-9231-6
- フセイン、サイード・タファズル（2016年）、シェイク・アブドゥラ伝記：重要な時期1905-1939。2016年版、サイード・タファズル・フセイン、ISBN 978-1-60481-603-7
- カーン、グラーム・ハッサン（1980年）『カシミールの自由運動、1931-1940年』ライト＆ライフ出版社
- コルベル、ジョセフ（1966）[初版1954]、カシミールの危険（第2版）、プリンストン大学出版局、ISBN 9781400875238
- サラフ、ムハンマド・ユスフ(1977)、カシミール人の自由のための戦い、第 1 巻、フェロソンズ
- サラフ、ムハンマド・ユスフ（2015）[1977年フェロズソン社初版]、カシミール人の自由のための戦い、第1巻、ミルプール：国立カシミール研究機関
さらに読む
- シャムス、ムハンマド・サイドゥッラーマン（2011）。Ḥurriyat-i Kashmīr ke tīn aham kirdār : Muhājir-i millat、Mīr Vā`iẓ Maulavī Muḥammad Yōsuf Shah、Shahīd-i millat Mīr Vā`iẓ Maulavī Muḥammad Fārōq、Rahbar-iミラット・ミール・ヴァーイ・マウラヴィー・ムハンマド・ファルク。シュリーナガル: イダラ・タスニーフ・オ・タリーフ、ミール・ワイズ。OCLC 774980489。