サンティアゴ大聖堂

ペドロ・デ・バルディビアは、インカのタンボの上にサンティアゴ市を再建した際、1541年に教会を建設するために、マヨール広場またはアルマス広場の北東側にインカの神殿を割り当てました。^{[ 2 ]}建設中は、聖体拝領などの宗教儀式は、現在中央郵便局がある場所にあった総督の家の入り口で行われました。おそらく、当初は藁や泥などの軽い材料で作られた礼拝堂だけだったと思われます。そして、少なくとも1544年以降、ミサはもはや屋外で行われなくなったため、カトリックの儀式を行うのに適した建物を建設する必要があったという記録があります。

1566年から1600年の間に、最初のカテドラル教会が建設されました。現在のものよりはるかに小規模でしたが、豪華な装飾が施され、南北方向に配置され、正面はカテドラル通りに面していました。しかし、後に、その主要な入口は広場に面した「プエルタ・デル・ペルドン」と呼ばれるようになりました。これは、1600年頃に起こった論争の後です。その論争では、教会の前に建つ家々が（教会の信者ではなく隣人であったため）不道徳であるという理由で、北側の扉を閉鎖すべきだと主張されました。その扉は、1769年に破壊されるまで、部分的に、あるいは完全に塞がれていました。

1647年5月13日、チリ総督府の中心部を地震が襲い、サンティアゴ市街地のほぼ全域と大聖堂が破壊された。しかし、大聖堂の中央身廊は地震に耐え、聖堂は崩壊し、聖具は数日後にようやく救出された。ガスパール・デ・ビジャロエル司教の尽力により、大聖堂はすぐに修復されたが、それも長くは続かなかった。1657年までに、新たな地殻変動によって構造はほぼ完全に破壊され、1662年から1687年にかけて2度目の再建が行われた。

1730年のバルパライソ地震によって大聖堂の構造は再びひび割れ、40年前に行われた修復が無意味であったことが明らかになった。さらに、数々の事故が構造に影響を与えていた。そのため、1746年、フアン・ゴンサレス・メルガレホ司教は、聖堂全体を改修すべきだと考えた。

この新しい大聖堂の設計は、バイエルン出身でイエズス会に所属するペドロ・ヴォーグルとフアン・ハーゲンの二人が手がけ、1753年にスペイン王室の承認を得るために設計図をスペインに送付した。しかし、工事自体はすでに1748年に始まっていた。ヴォーグルとハーゲンの後、マティアス・バスケス・デ・アクーニャとフランシスコ・アントニオ・デ・バロスが工事の指揮を執った。バロスの指揮期間は短く、1779年にはイタリア人建築家ホアキン・トエスカが登場し、建設を指揮した。

ゴンサレス司教は、現在のカテドラル通りとバンデラ通りの角にある、ピネダ・バスクニャン家が所有していた大聖堂隣接の土地を取得し、新しい建物の基壇（祭壇）をバンデラ通りに、正面を広場に面した長さ1​​00メートルの場所に建設することを決定した。これは、16世紀にバルディビアによって当初定められた方向を変更するものであった。古い教会を破壊せずに宗教儀式を継続できるようにするため、ゴンサレスは新しい区画での工事開始を命じた。1748年7月1日、新しい建物の礎石が置かれた。

ゴンサレスは工事に55,512ペソ4 1/2レアルを寄付し、後継者のマヌエル・デ・アルダイは16万ペソ以上を寄付した。1788年までに王室は97,994ペソ3 1/2レアルを寄付した。その年、大聖堂には390,235ペソ5 1/8レアルが費やされ、大聖堂はすでに3分の2近く完成していた。その後、工事に48,964ペソ2 1/3レアルが費やされ、大聖堂の総支出額は456,772ペソ8 3レアルとなった。

1769年12月22日の夜、火災が発生し、古い大聖堂全体が焼失した。おそらく聖体拝領を照らしていたランプの油が可燃物にこぼれたことが原因だろう。他の教会の鐘の音が鳴り響き、人々は火災現場に駆けつけたが、時すでに遅し。悲しみの聖母像だけが火災から救われ、それはプエルタ・デル・ペルドンにあった。ヴァスケス・デ・アクニャによれば、この火災のおかげで溶けた銀と金がいくらか救われたという。

宗教儀式は、イエズス会がアメリカ大陸から追放されたことを受けて、メルセダリアン修道会の運営を担っていたラ・コンパニーア教会に暫定的に移管された。

しかし、まさにこの状況が、大聖堂の建設を加速させるきっかけとなった。1775年12月には、新聖堂の一部が完成し、そこで宗教儀式が行われるようになった。

1775年、マヌエル・デ・アルダイ司教が聖堂の献堂式を執り行った。わずか5年後、司教はイタリア人建築家ホアキン・トエスカに大聖堂とサグラリオ教会のファサードの建設を委託した。トエスカは設計図を見直し、まず広場に隣接する損傷した区域の工事を指揮し、既に建設されていた区域の一部を修正することで、教会の建築的価値を高めた。新古典主義様式を採用し、20年近くにわたって工事に携わったトエスカは、大聖堂建設において最も重要な建築家となった。

1830年頃には建物はほぼ完成し、1840年にはグレゴリウス16世教皇がこれを首都大聖堂に昇格させ、サンティアゴの司教座を大司教座に格上げした。建設命令または布告は後に紛失したため、ピウス9世教皇は新たな命令の発布を許可し、1873年9月29日を最終的な日付とした。工事は完成までに約80年かかり、費用は60万ペソに達した。

1846年にサグラリオ礼拝堂の建設が始まり、エウセビオ・チェリによって完成されました。その1年後、ラファエル・バレンティン・バルディビエソ大司教は、大聖堂の元会計係の友人であるアレクサンダー・カルドクルーに、大聖堂の建物にふさわしいオルガンを購入するよう依頼し、国民議会はその予算を承認しました。1849年11月、オルガンは船でバルパライソに到着し、設置のために大聖堂の正面玄関の上に聖歌隊席を建設する必要がありました。当初、聖歌隊席は下に並べられた14本のイギリス製の鉄柱で補強されていました。

19世紀末、マリアーノ・カサノヴァ大司教は、大聖堂を現在の姿に変えるための一連の改修を命じた。カサノヴァは、大聖堂の建設を完全に完成させることを決意し、イグナチオ・クレモネージを雇い、1898年に工事が始まった。クレモネージのデザインは、トスカーナ様式またはローマ様式に影響を受けていた。改修工事では、石材はスタッコで覆われ、木製の格天井は、正方形の風景が描かれた空の絵に置き換えられた。聖歌隊席は当初、柱の2階とアーチの向こう側に設置される予定だった。しかし、これは聖歌隊席が最後から10列目の座席になることを意味していたため、この案は却下された。2番目の案、そして最終的に採用された案は、聖歌隊席をアーチの下に残すことだった。これにより聖歌隊席の規模は大幅に拡大したが、オルガンの音響能力は著しく制限された。

1906年5月5日、カサノバはついに改築された教会を奉献することができた。教会内部は3つの身廊からなり、2つの側廊と、より高い中央の身廊で構成されていた。クレモネージはまた、正面に2つの塔を追加した。

中央身廊では、古い主祭壇が下部に際立っており、その上には十字架を収めた大理石の聖体器があり、鷲が冠を戴き天使に守られています。この祭壇は1912年にミュンヘンで建造され、それまでミサが行われていました。その後、1960年代から1970年代にかけて、ラウル・シルバ・エンリケス枢機卿の大司教区で、町の方角を向いてミサを行うための移動式の木製祭壇が作られましたが、周囲の景観にそぐわなかったため、その前に長さ3メートルの銀色の正面が設置されました。この祭壇は2005年から2006年にかけて改修され、その工事には司祭館の全面改修と大司教の地下聖堂の全面改修が含まれていました。移動式祭壇は固定式祭壇に交換され、移動式祭壇の前面部分は聖体礼拝堂に移設され、司祭館には構造的な改修が施された。

祭壇の前には鷲の形をした木製の説教台（アンボン）があり、聖壇の階段を上っていくとそこにある。その左側の柱には、ピウス11世教皇からの寄贈による大きな十字架が飾られている。その隣には、大司教協議会を構成する司祭たちが座る彫刻が施された木製の椅子がある。聖壇の左側の中央、木製の天蓋の下には、大司教が礼拝中に座る椅子（木製の玉座）がある。椅子の天蓋の正面にある柱には、大司教の紋章を描いた大きな絵画が飾られている。

聖壇の中央には、滑らかな花崗岩の塊でできた新しい固定祭壇があり、教皇ミサに必要な十字架と6本の銀の燭台が備え付けられています。新しい祭壇の後ろには、既に述べた古い主祭壇があります。複合施設の端、古い祭壇の右側には、聖歌隊オルガンがあります。これは1754年にカレラ・デ・タンゴのドイツ人イエズス会士によって建造されたパイプオルガンで、現在も使用されています。中央身廊には、19世紀の彫刻が施された木製の説教壇も目を引きます。

後陣の壁の上部には、いわば主祭壇画があり、その中央には大聖堂の守護聖人である聖母被昇天の木像が据えられ、天使と青銅の光線に囲まれています。さらに、使徒聖ヤコブ大聖人（市と大司教区の守護聖人）とリマの聖ローザの木像が守護しています。この祭壇画の下には、十字架が安置されている聖体安置所（シボリウム）を照らす窓があり、中央身廊を光で満たしています。足元には、横たわる聖フランシスコ・ザビエルの像があります。その両側には、バンデラ通りに面した2つの扉があり、シンプルな裏側のファサードを形成しています。

一方、正面玄関の上にある聖歌隊席には、ロンドンのフライト＆サン社で製作された巨大なパイプオルガンがある。しかし、1980年代以降、その音は全く聞こえなくなっている。

聖壇の床板の下には大司教の地下納骨堂があり、サンティアゴ大司教が一般的にそこに埋葬されている。かつては暗く荒れ果てた場所だったが、カルロス・オビエド・カバダ枢機卿の発案により、主祭壇の下に新たな納骨堂を建設する計画が立てられ、聖職者の遺骨をより適切に保存できるようになった。2005年に改修された現在は、近代的で簡素な外観で、磔刑の姿勢をとった植民地時代のキリスト像と小さな花崗岩の祭壇が中心となっている。その両側の壁には、サンティアゴの司教や大司教の一部が眠るニッチ（壁龕）が設けられている。教区司教や大司教の他に、他の高位聖職者も眠っている。例えば、教皇大使のアルド・ラギ司教は、チリ大使としての任期は一度きりだったが、9月18日に司教に叙階され（チリへの敬意を表して自ら選んだ）、本人の希望通りこの国で亡くなった。

古い主祭壇の後ろには、ディエゴ ポルタレスとホセ トマス オバジェの地下室があります。

右側の身廊には、この国の歴史上の偉人たち、初代司教たち、そしてクリオーリョ貴族の著名人たちの墓が際立っている。

プラサ・デ・アルマスの右側の扉の隣には、1882年のラ・コンセプシオンの戦いで戦死したチリ軍将校の心臓が納められた記念碑と大理石のアンフォラがあります。これはネオゴシック様式で白い大理石でできており、1912年に落成しました。カテドラル通りの扉の隣には、カレラ兄弟（ハビエラ、フアン・ホセ、ホセ・ミゲル、ルイス・カレラ）を記念する彫刻が施された木製の墓石があり、彼らの墓は今も大聖堂の建物内で見つかっていません。この身廊で注目すべきは、サンティアゴの司教に選出され、第一国民政府委員会の副議長を務めたホセ・アントニオ・マルティネス・デ・アルドゥナテ司教の墓です。そして、チリ・カトリック大学の創設者であり初代学長であるホアキン・ラライン・ガンダリラス司教の遺体は、青銅製の石棺の中に納められている。

この区画には、以下の神々に捧げられた8つの側祭壇があります。

• パオラの聖フランシスコ。
• 聖フランシスコ・デ・サレ像。白、黒、緑の大理石でできている。
• サン・アルベルト・ウルタド
• アンデスのイエスの聖テレサと、聖人の遺物。
• イエスの変容（ラファエロによる同名の絵画の複製を含む）。
• カルメル山の聖母像。聖母がカルメル会修道士シモン・ストックにスカプラリオを授ける場面を描いた絵画（ジャック・ピラール作、1864年ローマ制作）。
• 主イエス・キリストの聖堂。そこには、初期教会の殉教者である聖マクリヌス（またはマクロビオ）の聖遺物が安置されている。
• 聖ペテロ

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  主イエス・キリストの祭壇。
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  カレラ兄弟の墓。
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  アンデスの聖テレサ・デ・ヘススの祭壇。
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  聖アルベルト ウルタドの祭壇
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  聖フランシスコ サレジオの祭壇。
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  ラ・コンセプシオンの戦いの英雄たちを記念するモニュメント。