ヨアニナ大都市

ヨアニナ大都市 Μητρόπολις Ιωαννίνων
聖アタナシオス大聖堂
位置
国	ギリシャ（歴史的にはオスマン帝国、ビザンチン帝国）
教会管区	イオアニナ
情報
儀式	ビザンチン典礼
設立	9世紀（司教区として）、1318年（首都として）
大聖堂	聖アタナシオス教会、ヨアニナ
現在のリーダーシップ
親教会	コンスタンティノープル総主教区/ギリシャ教会
メトロポリタン	マキシモス・パパギアニス
Webサイト
http://www.imioanninon.gr/main/

ヨアニナ大都市(ギリシャ語: Ιερά Μητρόπολις Ιωαννίνων、Iera Mitropolis Ioanninon ) は、ギリシャのイピロスにあるヨアニナ市を中心とするギリシャ正教の 司教区です。 「新しい土地」の 1 つとして、正式にはコンスタンティノープル総主教庁に属していますが、ギリシャ教会によって管理されています。 2014 年 6 月の時点で、ヨアニナの府主教はマキシモス・パパジャンニスです。 ^{[アップデート]}

ヨアニナの建設時期は正確にはわかっていない。歴史家プロコピウス（『建築論』IV.1.39-42）が、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世（在位 527-565 ）が古代エウロイアの住民のために建設したと記録している、名前のない新しい「要塞化された」都市と一般的に考えられているが^{[1] [2] 、これに関する考古学的証拠は不足している。実際、21世紀初頭の発掘調査で、}ヘレニズム時代（紀元前4-3世紀）の要塞が発見され、その後のヨアニナ城はおおむねこの時代の流れをたどった。^[3]

ヨアニナという名前が初めて登場するのは879年、コンスタンティノープル第4公会議の文書で、ナウパクトスの補佐司教であったヨアニナ司教ザカリアスについて言及されている。^[2]ビザンツ帝国がブルガリアを征服した後、1020年に皇帝バシレイオス2世（在位 976年 - 1025年）は地元の司教区をオフリド大司教区に従属させた。^[2]第4回十字軍後のビザンツ領土分割条約で、ヨアニナはヴェネツィア人に約束されたが、結局、ミカエル1世コムネノス・ドゥーカスが設立した新しいエピルス公国の一部となった。^[4]

1318年に最後の現地統治者トマス1世コムネノス・ドゥーカスが甥のニコラウス・オルシーニによって暗殺された後、市は後者の受け入れを拒否し、ビザンチン帝国に援助を求めた。この際、アンドロニコス2世パレオロゴス（在位 1282年-1328年）皇帝は市を大司教区に昇格させ、1319年にアンドロニコス2世は住民に広範な自治権と様々な特権と免除を認める金剛勅書を発布した。^{[4] [5]新しい大都市は}コンスタンティノープル総主教区の管轄下にあった大司教区の中で53位に置かれたが、アンドロニコス3世パレオロゴス（在位 1328年-1341年）の治世下で42位に、さらに 1470年頃には33位にまで昇格した。^[6] 14世紀の新首都の属司教区は不明だが、 1470年頃に確認されている4つの司教区、すなわちヴェラ、ドリノポリス、ブトロトス/グリキ、ヒマラの司教区と同じものと思われる。^[7]

トーマス2世プレリボヴィッチ（1367年 - 1384年）の政権下では、市民と地元の教会は大きな被害を受けた。トーマスはセルビア人の支持者のために財産を没収し、セバスティアーノ府主教を追放した。しかし、彼はアルバニア人の族長ペーテル・ロシャとヨハネス・ブア・スパタによる市占領の試みを次々に撃退することに成功した。最も有名なのは1379年の大奇襲で、ヨアニナ人はその失敗を守護聖人である聖ミカエルの介入によるものとした。^{[8] [9]} 1384年12月にトーマスが殺害された後、ヨアニナの市民は市をエサウ・デ・ブオンデルモンティに提供した。エサウは、トーマスの下で追放された人々、特にガブリエル府主教を呼び戻し、没収した財産を返還することに尽力した。エサウは1411年に死去するまで、この都市に平和の時代をもたらした。ヨアニナ人はケファロニアとザキントスの宮廷伯カルロ1世トッコを新しい統治者に迎えた。1429年にカルロ1世が死去すると、1430年10月にヨアニナはオスマン帝国軍に降伏した。^{[10] [11]}

大主教の指導の下、市の名士たちは「シナン・パシャ騎士団」(ὁρισμὸς τοῦ Σινᾶν πασᾶ)という憲章を獲得した。この憲章は市の特権を概説したもので、教会の鐘は鳴り続けること、モスクは建てられないこと、大主教の権威と教会の財産は尊重されることなどであった。^{[10]この特権的地位は1611年まで続いたが、この年、市は}ラリサ大主教ディオニュシウス哲学者率いる農民反乱に巻き込まれた。反乱の余波で、キリスト教徒はヨアニナ城から追い出され、代わりにイスラム教徒とユダヤ教徒の家族が定住した。首都大主教の住居は城から聖アタナシオス教会に移され、現在もそこに残っている（教会は1820年の火災で全焼した後、1832年に再建された）。^[10]城の南東部にあったこの都市の元々の大聖堂は少なくとも1430年までは残っていたが、1596/97年には破壊されたと記録されている。そこからの柱は1795年にアリ・パシャによって建てられたフェティエ・モスクで再利用された。 ^[10]

16世紀後半、ザゴリ地方の独立司教区が府主教区の管轄から外れて設置されたが、すぐに廃止された。その所在地はおそらくロンゴヴォ修道院であった。 ^[10] 1659年、スルタン・アフメト3世はメツォヴォ地方の村々の特権としてメツォヴォ総主教区を設置した。総主教区はコンスタンティノープル総主教の直接の管轄下にあり、1795年まで存続した。^[10]小アジアの惨事とギリシャ・トルコ間の人口交換の後、1924年に小アジアから追放された司教たちの暫定的な居住地として独立したメツォヴォ大都市区が設立された。その最初で唯一の大主教は、ガノスとホラの前大主教ティモテオス（1924年 - 1928年）であった。^[10]

879年のザカリアス司教を除いて、大司教に昇格する前の司教座の現職者の名前は知られていない。^[10] 14世紀以降の司教のリストは以下のとおりである。^[12]

• グレゴリー、TE (1991)。「イオアニナ」。カズダン、アレクサンダー(編)。『オックスフォード ビザンチウム辞典』。オックスフォードおよびニューヨーク: オックスフォード大学出版局。p. 1006。ISBN 0-19-504652-8。
• ネスビット、ジョン、オイコノミデス、ニコラス編 (1994)。ダンバートン・オークスとフォッグ美術館所蔵のビザンチン印章目録、第 2 巻: バルカン半島南部、島嶼部、小アジア南部。ワシントン DC: ダンバートン・オークス研究図書館およびコレクション。ISBN 0-88402-226-9。
• ニコル、ドナルド・マクギリブレイ（2010年）。『エピロスの専制君主制1267-1479：中世ギリシャ史への貢献』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-13089-9。
• スータル、ピーター。コーダー、ヨハネス (1981)。 Tabula Imperii Byzantini、バンド 3: Nikopolis und Kephallēnia (ドイツ語)。ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften。ISBN 978-3-7001-0399-8。