Loading article…
孟浩然 | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
孟浩然 | |||||||||||||||||||||||||||
 孟浩然。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | 689/691 | ||||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 740（50〜51歳） 740（48〜49歳） 中国湖北省襄陽市 | ||||||||||||||||||||||||||
| 職業 | 詩人 | ||||||||||||||||||||||||||
| 子供たち | 孟儀甫（メン・イーフー） | ||||||||||||||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 孟浩然 | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
孟浩然（中国語：孟浩然、ウェイド・ジャイルズ表記：Meng Hao-jan、689/691年 - 740年）は、中国の詩人であり、唐代の主要文学者である。王維、李白、杜甫と同時代の人物である。孟浩然は短期間官職に就いたが、人生の大半を故郷の湖北省襄陽とその周辺で隠者のような暮らしをしながら、その風景や環境に触発された詩を創作した。[1]
孟浩然は山水詩における卓越性と、冷静で独立した精神により、同時代の唐詩人およびその後の詩人に大きな影響を与えた。 [1] [2]孟浩然は清朝の詩集『三百唐詩』（その後頻繁に再版された）に大きく取り上げられ、入選した詩の数は15で、杜甫、李白、王維、李商胤に次いで5番目に多い。孟浩然のこれらの詩は、1920年に出版された『玉山』でウィッター・バイナーと姜康湖によって英訳された。2021年には、ポール・W・クロールによる孟浩然の全詩の完全翻訳が『孟浩然の詩』として出版され、孟浩然の生涯と詩の歴史的背景の紹介も含まれている。[3]
『三百唐詩』には、李白が孟浩然に宛てた二首の詩も収録されており、一首は孟浩然を讃える詩、もう一首は孟浩然への別れの詩となっている。
バイオグラフィー
盛唐時代と呼ばれる唐詩の最盛期を代表する詩人の一人、孟浩然は、現在の湖北省、漢江の南に位置する襄樊市襄陽区に生まれ、生涯を通じてこの地域とその風景に強い愛着を持ち続けた。
若い頃、彼は政治の道を志していたが、官職を得ることはできなかった。[1]新唐書に記されているように、彼は親友の王維から玄宗皇帝に推薦され、謁見の機会を与えられ、そこで彼は詩を朗読した。しかし、その詩の中の一節が皇帝を怒らせた。「才のない者は賢主棄」（不才明主棄）であり、玄宗はこれを、彼をもっと早く帝国政府に雇わなかったことに対する皮肉な苦情と解釈した。こうして、彼は宮廷から追放された。[4]彼は死の3年前に張九齢の顧問として唯一の準官僚職を得たが、孤立と自尊心のため1年も経たないうちに辞職した。[1] 728年に王維の歓待を受けて首都長安に短期間滞在した以外は、ほぼ生涯を襄陽で過ごした。故郷の風景、歴史、伝説は彼の詩の大部分の主題となっている。特に有名なランドマークには、南山（彼の一族の居住地）や、彼が短期間隠遁生活を送っていた寺院跡である鹿門山などがある。
作品
孟浩然は、王維と親交が深く、風景詩人としても有名だったため、しばしば王維と同列に扱われる。[5]実際、孟浩然は王維と別れについて数編の詩を書いている。王維の作品は自然界、特に自然界のスケールとともに、自然界がもたらす孤独と人間の生活からの解放に焦点を当てているのに対し、孟浩然の詩は、渡し場で待つ帰郷した村人、漁師、あるいは（目に見えないことが多いが）宗教的な隠遁生活を送る山伏など、前景の詳細や人間の生活に焦点を当てている。
孟の詩的言語は日常会話と同じくらい単純でしたが、この単純さが彼らの丁寧な技巧を損なうことはありませんでした。批評家は、孟の芸術性は、日常の普通の経験を永続的な詩に変換する彼の巧みさにあると指摘しています。[6] [7]
孟宗の四行詩『春曉』は唐代の最も有名な詩の一つであり、宋代後期から小学校のカリキュラムに広く採用された初心者向けの詩集『千家詩』の冒頭に収録されていることも理由の一つである。[2]
春眠不覺曉、 處處
聞啼鳥。夜来風雨 聲、 花落知少々。
昨夜、風と雨の音が聞こえてきました。
一体どれだけの花が落ちたのか誰にも分からない。
受容と遺産
孟は同時代の人々から高く評価されており、特に李白と杜甫は孟を讃える詩を書いている。杜甫によると、孟の詩は質において鮑昭や謝霊雲の詩を凌駕していた。 [8]一方、李白の賛辞は孟の高貴な性格と独立心を称えたものだった。[9] 宋代の批評家は孟の詩は創造性に優れているが、テーマに深みと幅が欠けていると考えていた。蘇軾は孟の芸術性を、最高の技量を持ちながら材料が不足している熟練した酒造業者に例えた。[10] [11] 20世紀の学者である温一多は李白に同調して孟を評価し、彼の詩は彼の穏やかな態度と隠遁生活の真の表現であると賞賛した。[6]
孟浩然の山水詩のテーマとスタイルは、王維などの若い詩人たちが従う慣習を確立するのに役立ちました。
参照
参考文献
- ^ abcd Longxi, Zhang (2022-08-30). 中国文学史（第1版）. ロンドン: Routledge. pp. 109– 120. doi :10.4324/9781003164173. ISBN 978-1-003-16417-3。
- ^ ab Mair, Victor H. (2001).コロンビア中国文学史. ニューヨーク: コロンビア大学出版局. p. 294. ISBN 978-0-231-10984-0。
- ^ クロール、ポール・W. (2021-07-05).オーウェン、スティーブン (編)。孟浩然の詩。デ・グルイテル。土井：10.1515/9783110734690。ISBN 978-3-11-073469-0。
- ^ 《新唐書・文藝下》：（王）維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然DM床下，維以實對，帝喜曰く：「我聞其人而未見也，何懼而ダム」 ？」帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至「不才明主棄」之句，帝曰く：「卿不求仕，而して己未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還。
- ^ ヤロスラフ・プルシェクおよびズビグネフ・スウプスキ編、東洋文学辞典: 東アジア (チャールズ・タトル、1978): 116.
- ^ ab Wen, Yiduo (1941).唐诗杂论 (Tang Shi Za Lun) [唐の詩についての議論] (中国語)。 Shanxiguji Chubanshe (2001 年出版)。23 ～ 27ページ 。ISBN 9787805984667。
- ^ 張龍曦（2022年）。『中国文学の歴史』ロンドン：ラウトレッジ。110ページ。ISBN 978-1-003-16417-3。
- ^ 杜甫、唐、“遣兴五首・吾怜孟浩然”：吾怜孟浩然、裋褐即長夜。人几悲吒。
- ^ 李白、唐、“赠孟浩然”: 吾愛し孟夫子、风流天下闻。红颜彩冕、白首卧松云。清芬。
- ^ 张戒、宋、岁寒堂诗话、「论孟襄阳诗」:譬え文は文体が先、警策が後。若くてもその警策を取った、「枫落吴江冷」、極悪と判断するのに足る？集中する必要はありません。しかし、城南のように、浩然進行中の大規模な場合は、非常に必要です。论尽之。
- ^ 严羽，宋， 沧浪诗话・诗辩： 相対禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，孟襄阳学力下韩退之远甚，其诗独出之上者，一味妙悟。
さらに読む
- クロール、ポール・W.（2021）。孟浩然の詩
.ドゥ・グリュイター・ムートン. - ブライアント、ダニエル・ジョセフ（1977年）。高唐詩人孟浩然：伝記とテキスト史の研究（博士号）。バンクーバー：ブリティッシュコロンビア大学。HDL ：2429/21504。孟浩然の既知の詩のすべてについて英語訳を収録しています。
- ニーンハウザー、ウィリアム H (編)。『インディアナ中国伝統文学ガイド』。インディアナ大学出版局、1986 年。ISBN 0-253-32983-3
- 馬茂源「孟浩然」。中国百科事典（中国文学版）、第1版。
外部リンク
- 孟浩然の五字律詩。英語訳、ピンイン音訳、声調パターン付き。
- 孟浩然の『唐詩三百首』15篇（ビナー訳）
- インターネット アーカイブにある Meng Haoran の著作または Meng Haoran に関する作品
- LibriVoxの Meng Haoran の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
