メリ・シパック II

メリ・シパック II
メリ・シパック II
	メリ・シパク2世がクドゥルの地で娘のフンヌバト・ナナヤを女神ナナヤに捧げている。8つの尖った星はイナンナ・イシュタルの最も一般的なシンボルである。ここでは、メリ・シパク2世の境界石に、兄弟のシャマシュ（シュメールのウトゥ）の太陽円盤と父シン（シュメールのナンナ）の三日月とともに描かれている。これは紀元前12世紀のものである。
バビロンの王
治世	紀元前1186年頃 –紀元前1172年頃
前任者	アダド・シュマ・ウスル
後継	マルドゥク・バルアダン1世
死亡	紀元前1172年頃
問題	マルドゥク・アプラ・イディナ・イ・ ; ウンヌバト・ナナヤ
父親	アダド・シュマ・ウスル

メリ・シパク2世（Meli-Šipak II）、あるいは同時代の碑文ではMelišiḫhu ^{[注 1]は、}紀元前1186年頃-1172年頃（略称年表）にバビロン第3王朝の33代目の王であり、15年間統治した。^{[i 3]彼の年名のうち2つ、4年と10年を記した粘土板が}ウルで発見されている。^{[1]彼の治世は}、古代近東の年代記において重要な同期点となっている。

彼の出自

彼はクドゥルに前任者であるアダド・シュマ・ウシュルの息子として記録されている。^[2]^{[i 4]}アダド・シュマ・ウシュルはカッシートの独立を回復した人物として名声を得ていたが、歴史家の間では多くの憶測が飛び交っているにもかかわらず、他の箇所では王の碑文に彼の名前を載せることを躊躇していたようである。^[3]

「II」という呼称は、クリガルズ2世^[4]の息子（子孫）メリ・シパクという人物の名前を記した単一の碑文^{[i 5]}に過度に依存したことによる誤りである可能性がある。彼は完全にカッシート語の名前を持つ最後の王であった。メリは召使または奴隷を意味し、シパクは月の神であったが^{[5] 、}シフはおそらくマルドゥクのカッシート語名の一つであった。

近東年代学における重要性

アッシリア王とバビロニア王の歴代のさまざまな時点で、ある王が同時代の王に言及している。しかし、メリ・シパク王の治世まで、こうしたつながりによって時間的に確固たる位置づけができたわけではなく、マルコム・ウィーナーは次のように述べている。

近東年代学の確固たる基盤は、最近アッシュールでアッシュールのニヌルタ・アピル・エクルとの書簡（FRAHM nd）が発見されたことで裏付けられました。^[6]これにより、30年以上前にJ.ブリンクマンによって発表されたアッシュールとバビロンの独立した年代学で要求されているように、これらの統治の重複が確認されました。^[7]
— マルコム・H・ウィーナー、『エジプト＆タイム』

ニヌルタ・アピル・エクルの治世の長さは、現存するアッシリア王名表の写本によって3年から13年の間で異なっており、不確かである。^{[8]彼の息子で後継者である}アッシュール・ダン1世の治世以降は、その長さは一貫しており、紀元前892年以降の現存するリンムリストによって裏付けられている。

青銅器時代の崩壊

メリ・シパクの統治は平和だったとされている。しかし、王国の周辺地域ではそうではなかった。青銅器時代末期の壊滅的な崩壊が劇的に進行し始め、レバントの多くの都市が破壊されたのである。^[9]シリア北部の都市エマルは略奪され、そこの民家の床から、彼の統治2年目のものとされる法的な文書^{[i 6]が発見された。}^[10]粘土板 (エマル26、シャンティエAの5番目の家で発見) は地元の粘土で作られており、教師キディン・グラとの短期契約書である。^[11]歴史家ダニエル・アルノーは、その準備から「敵の大群」による都市の壊滅的な破壊までの間に、ほんの短い時間 (「数週間」) しか経過しなかったと結論付けている。^[9]

ヒッタイト帝国のような強大な帝国は、その時代の影響を受けて大虐殺を受けました。ヒッタイトの首都ハットゥシャは、彼の治世の中頃に略奪されましたが、バビロニアでは書記活動と建築活動が続きました。占いのテキスト^{[i 7]}には、ハヤブサまたはスルドゥとワタリガラスまたはアーリブの飛行経路によって決定される25の前兆が記載されており、イラ・ウシャルシャニの息子ベル・ナディン・シュミによって書かれ、彼の前任者の治世中に採用された奇妙な二重の日付計算式を使用して、アラフサムヌの月、第3年、第2年、第8日の日付が付けられています^{[注 2]}。それは、「人が用事で出かけ、ハヤブサが人の右から左に渡ったら、彼は望みを叶えるだろう」という一文で始まります。^{[12]メリ・シパクは}ニップールのエクル、^{[nb 3]}イシンのエガルマフの建築工事を担当し、後の文書^{[i 8]新バビロニアの神殿目録には}ウルでの彼の慈善活動が記録されている。^[13]

エラムとの関係

彼の娘の一人、おそらく最年長の娘は、エラムの統治者シュトルク・ナフンテと結婚した。これはバビロンのカッシート王とエラム王の間の一連の外交結婚の最新のものであったが、シュトルク・ナフンテがバビロニアの王位を主張できると信じるようになるという予期せぬ結果をもたらすことになった。 ^{[14]後に彼が侵略して}スーサに略奪品を持ち帰ったとき、記念として持ち帰った品々に次のような追加の碑文が加えられた。

私はエラムの王シュトゥルク・ナフンテである。インシュシナク神が私に命じた…私はシップール市を征服した…私はナラム・シンの石碑を略奪し（文字通り「私の手に」持ち込んだ）、エラムに持ち帰った…私は[カッシート王]カラインダシュからメリ・シパクの石碑を略奪し、エラムに持ち帰った… ^[15]
— シュトゥルク・ナフンテ、王室碑文

のクドゥル伝統

境界石（クドゥル）には、彼が息子で後継者のマルドゥク・アパル・イッディナ1世に免税の土地を譲ったことが記されている（マルドゥク・アパル・イッディナへの土地付与）。^{[i 2]}彼の娘フンヌバト・ナナ（ヤ）も土地付与を受けており、^{[i 1]}父親が彼女に代わって購入したもので、すべての土地は君主のものであるというかつてのカッシート封建主義の理論を反証している。^[16]

クドゥルには、アダドシュマ・イディナ、アダドシュマ・ウシュル、メリ・シパクの3つの治世にわたるタキル・アナ・イリーシュの財産に関する訴訟が記録されている。 ^{[i 4]}メリ・シパクは、2人の前任者の決定を支持しているため、これは注目に値する。前任者の1人であるアダドシュマ・イディナは、単にアッシリアの保護を受けた家臣の王だった可能性がある。

この頃のクドゥルの伝統の広がりは、おそらくは統治の正当性や不安定さの問題に対処するために、統治への忠誠心を高めようとする君主からの庇護が強まったことを示唆している。ビト・ピル・アムリ地方の50グルの穀物畑を王が官吏またはスッカル・ムイリであるハ・サル・ドゥに与えたクドゥルはその一例かもしれないし、^{[i 9]} [メリ・ハラ]への与えも別の例かもしれない。^{[i 10]メリ・シパク王が統治2年目に}ボルシッパの寺院エジダのサングとサタム（寺院管理者）に出したリキルトゥ（許可、布告）が粘土板に記録されている。^{[i 11]}

メリ・シパク年代のクドゥルスのリスト

フンヌバト・ナナヤ・クドゥルへの土地の授与^{[i 1]}
メリシパック・クドゥル・ランドがマルドゥク・アパル・イディナ1世に助成金^{[i 2]}
ハサルドゥ・クドゥルへの土地の授与^{[i 9]}
[Me]li-Ḫala kudurru への土地の授与^{[i 10]}
タキル・アナ・イリーシュ・クドゥルの邸宅^{[i 4]}
未発表のクドゥル^{[i 12]}
シュトゥルク・ナフンテ奥付が付いたメリ・シパックの石碑^{[i 13]}

碑文

^ abc Ḫunnubat-Nanaya kudurru への土地付与、Sb 23、MDP X 87 として出版、フランス人によるスーサの発掘調査中に Sb 22 と共に発見。
^ abc Melišipak kudurru-Marduk-apal-iddina I への土地譲渡、Sb 22、MDP II 99 として出版、スーサでのフランス人の発掘調査中に発見。
^ キングリスト A、BM 33332、ii 12.
^ abc Estate of Takil-ana-ilīšu kudurru 、BM 90827、BBSt 3、列4、行31として出版、ただしキングの1912年版では楔形文字の別の読み方である -MU-ŠEŠ を使用してAdad-nadin-aḫiとしていることに注意。
^ 奉納碑文が刻まれた赤い石の「ノブ」、BE 6378。
^ 法文 Msk. 73273。
^ Omen テキスト BM 108874。
^ 寺院目録 IM 57150。
^ ab Ḫasardu kudurru への土地譲渡、BM 90829、BBSt 4 として出版、大英博物館所蔵。
^ ab [ Me ] li-Ḫala kudurruへの土地の譲渡、ルーブル 6373、MDP II 112 として出版。
^ 大英博物館にあるメリ＝シパクの勅令 BM 38124 の粘土板。
^ 未発表のkudurru、MDP I 180 no. 12に記載。
^ シュトゥルク・ナフンテ奥付が付いたメリ・シパックの石碑、Sb 14、MDP IV 163 として出版。

注記

^ Me-li- ^d ŠI-ḪU または^mMe-li- ŠI-ḪU（ḪU の読み方は不明、-ḫu または -pak）。
^ MU.3.KÁM.2.KÁM.
^ ニップールのエンリル神殿の祭壇から出土した刻印レンガ。東洋研究所による 1950 年の発掘調査より。

参考文献

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^ JA Brinkman (1976). 「* Meli-Šipak」.カッシト史資料研究第1巻 (MSKH I) . シカゴ大学東洋研究所. pp. 253– 259.
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^ エッカート・フラーム『アッシュールの発掘』2001年、（未発表？）文書には、バビロニア王メリシパクがアッシリアに送った馬の群れと絨毯が列挙されている。「13'f.、テキストには、これらの品物の一部がミリシパク・ルガル・クル・カルドゥニアシュから[ニヌルタ・アピル]-エクル・ルガル・ダ・シュールに送られたことが記されている^。この文書は、「M7エリア」で発掘されたほとんどの文書と同様にひどく損傷しており、日付の式が壊れている。」
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[sb23-1] Ḫunnubat-Nanaya kudurru への土地付与、Sb 23、MDP X 87 として出版、フランス人によるスーサの発掘調査中に Sb 22 と共に発見。

[sb22-2] Melišipak kudurru-Marduk-apal-iddina I への土地譲渡、Sb 22、MDP II 99 として出版、スーサでのフランス人の発掘調査中に発見。

[4] キングリスト A、BM 33332、ii 12.

[takil-7] Estate of Takil-ana-ilīšu kudurru 、BM 90827、BBSt 3、列4、行31として出版、ただしキングの1912年版では楔形文字の別の読み方である -MU-ŠEŠ を使用してAdad-nadin-aḫiとしていることに注意。

[9] 奉納碑文が刻まれた赤い石の「ノブ」、BE 6378。

[16] 法文 Msk. 73273。

[19] Omen テキスト BM 108874。

[23] 寺院目録 IM 57150。

[hasardu-28] Ḫasardu kudurru への土地譲渡、BM 90829、BBSt 4 として出版、大英博物館所蔵。

[hala-29] [ Me ] li-Ḫala kudurruへの土地の譲渡、ルーブル 6373、MDP II 112 として出版。

[30] 大英博物館にあるメリ＝シパクの勅令 BM 38124 の粘土板。

[31] 未発表のkudurru、MDP I 180 no. 12に記載。

[32] シュトゥルク・ナフンテ奥付が付いたメリ・シパックの石碑、Sb 14、MDP IV 163 として出版。

[3] Me-li- ^d ŠI-ḪU または^mMe-li- ŠI-ḪU（ḪU の読み方は不明、-ḫu または -pak）。

[20] MU.3.KÁM.2.KÁM.

[22] ニップールのエンリル神殿の祭壇から出土した刻印レンガ。東洋研究所による 1950 年の発掘調査より。

[5] クレイデン、ティム。「ウルのカッシテ住宅：EM、YC、XNCF、AH、KPS住宅の年代」イラク、第76巻、2014年、19～64ページ

[6] LW King (1912)。『大英博物館所蔵バビロニア境界石と記念碑』大英博物館、16ページ。

[8] バーナード・ニューグロッシュ (2007)。『岐路に立つ年代学：西アジアにおける後期青銅器時代』p. 267。

[brinkman-10] JA Brinkman (1976). 「* Meli-Šipak」.カッシト史資料研究第1巻 (MSKH I) . シカゴ大学東洋研究所. pp. 253– 259.

[11] Ahmad Hasan Dani、Jean-Pierre Mohen、JL Lorenzo、VM Masson編 (1996)。人類の歴史：紀元前3千年紀から7世紀まで。ユネスコ。182ページ。

[12] エッカート・フラーム『アッシュールの発掘』2001年、（未発表？）文書には、バビロニア王メリシパクがアッシリアに送った馬の群れと絨毯が列挙されている。「13'f.、テキストには、これらの品物の一部がミリシパク・ルガル・クル・カルドゥニアシュから[ニヌルタ・アピル]-エクル・ルガル・ダ・シュールに送られたことが記されている^。この文書は、「M7エリア」で発掘されたほとんどの文書と同様にひどく損傷しており、日付の式が壊れている。」

[13] マルコム・H・ウィーナー（2006年）「エジプトと時間」エジプトとレバント16：326。

[14] ドナルド・ジョン・ワイズマン（1965年）。『アッシリアとバビロニア紀元前1200-1000年頃』第2巻第31部。ケンブリッジ大学出版局。11ページ。

[drews-15] Robert Drews (1995)。青銅器時代の終焉：戦争の変化と紀元前1200年頃の大惨事。プリンストン大学出版局。pp. 6、15、18。

[17] エドワード・リピンスキー（2006年）。『鉄器時代のカナンの周辺』ピーターズ出版社、28ページ。

[18] コーエン、ヨラム。「キディン・グラ—エマール書記学校の外国人教師」『アッシリア学・東洋考古学誌』第98巻、2004年、81-100頁

[21] ニクラ・デ・ゾルジ (2009)。「メソポタミアの鳥占い - BM 108874 からの新しい証拠」。カスカル: 歴史のリビスタ、ヴィチーノオリエンテアンティコのアンビエンティカルチャー。6：91～ 94。

[24] JA ブリンクマン (1999)。ディーツ・オットー・エドザード (編)。Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie。 Vol. 8. ウォルター・デ・グライター。 p. 52.

[25] ダニエル・T・ポッツ（1999年）『エラムの考古学：古代イラン国家の形成と変容』ケンブリッジ大学出版局、 207～ 208頁。

[26] アリソン・カーメル・トーマスン（2006年）。『贅沢と正当性：古代メソポタミアの王室収集』アッシュゲート出版、104ページ。

[scheil-27] V. シャイル (1908)。テキスト élamites-sémitiques、Mémoires de la Délégation en Perse。 Vol. 10. パリ：エルネスト・ルルー。87～ 94ページ。+ プレート11-13。