アダド・シュマ・イディナ

アダド・シュマ・イディナ
アダド・シュマ・イディナ
バビロンの王
	メリ・シパク時代のクドゥル、アダド・シュム・イディナとアダド・シュマ・ウシュルの治世における決定に言及している。
治世	紀元前1222年～1217年頃
前任者	カダシュマン・ハルベ II
後継	アダド・シュマ・ウシュル
生まれる	クレイモア
家	カシテ語

アダド・シュマ・イディナは、碑文に^md^IM -MU-SUM -na（「アダドは名を授けた」^[2]）と記され、紀元前1222年から1217年頃（簡略年表）のものとされ、バビロン^{[i 2]および当時}カルドゥニアシュとして知られていた国の第3カッシート王朝の第31代王であった。彼は、アッシリア王トゥクルティ・ニヌルタ1世によるバビロニア征服後の時期に6年間統治し、多くの歴史家によって属国王とされているが、この見解は同時代の証拠によって直接裏付けられていない。

バイオグラフィー

多くの点で、アダド・シュマ・イディナの治世は他のカッシート王朝の君主の治世と区別がつかない。カッシート王の臣下に対する気遣いを表す特徴的な比喩である乳飲み動物の同じ図像が、彼の召使の一人の薄緑と白の石英円筒印章^{[i 3]}に使用されている。そこにはこう記されている。「キディン・ニヌルタ、エンリルとニンリルの管理者、エンリルの主席酌官、エクラ（神殿）の主席エクソシスト、アダド・シュマ・イディナの高貴なエクソシスト、世界の王、油を注がれた者、執事、……、そして……、イルム・ブン[アヤ]の息子、アメル……の子孫（？）、エンリルの高貴なエクソシスト、……の男」。重り^{[i 4]には「真の1ミナ、アダド・シュマ・イディナ、}アダドの司祭の息子」と刻まれているが、これはこの人物の可能性がある。王家の碑文は、このような計測値の真正性を証明するためによく使われていたからである。

ウルのシン神殿^[3]のダヤナトゥ一家と他の醸造業者の文書庫から、彼の即位年^[1]のものとされる2、3の法文書^{[i 5]が}発見された。1つは養子縁組契約書で、「その子を要求した親族は、アダド・シュマ・イディナ王（アダド・シュマ・イディナの父）の命令に従ってその子を扱うものとする。その子の口に銅の釘を打ち込むものとする」と警告している。メリ・シパクのクドゥル^{[i 1]である}タキル・アナ・イリシュ・クドゥルの財産は、アダド・シュマ・イディナの治世から始まる3つの治世にわたる家族の財産をめぐる訴訟の長い歴史を物語っている。^[4]物語はタキル・アナ・イリーシュが遺言書を残さずに亡くなり、その息子が私生児であるところから始まり、親族間の対立する主張とそれに続く法的な騒乱の物語へと続きます。^[5]多くの現代の歴史家によってトゥクルティ・ニヌルタの操り人形とみなされていますが、この事件は彼の決定が後の王たちに尊重されたことを示しています。^[1]

アッシリアの同時王名表 ^{[i 6]}では、彼が登場すると思われる部分が破損しており、おそらく第 2 列の最初の 6 行のいずれかに、トゥクルティ・ニヌルタまたはその直後の後継者と同時代の人物として復元される可能性があります。バビロンは再びキディン・フトラン率いるエラム人の略奪を受け、キディン・フトランはイシン市を占領し、チグリス川を渡り、マラドを荒廃させました。^[6]後期の年代記は次のように回想しています。

アダド・シュマ・イディナの時代に、キディン・ドゥルディシュは戻ってきて、再びアッカドを攻撃した。

[...] 彼はイシンを滅ぼし、チグリス川を渡り、マラッダ全土を
[...] 征服した。彼は広大な民衆に大敗を
もたらした。 [...] そして牛とともに [...]
[...] 彼は荒野へと移住した [...]

[...]
— クロニクルP、iv 17–22 ^{[i 7]}

それがエラム人の行動による直接的な原因か、あるいは彼が彼らの侵略に効果的に対抗できなかったことによる内部圧力によるものかは不明だが、結果として彼の政権は倒された。トゥクルティ・ニヌルタの7年間の統治期間が彼の統治期間の前か後か、あるいは彼の統治期間がアッシリアの総督の統治期間に数えられているかどうかは不明である。反アッシリア感情の中心地としてのアダド・シュマ・ウシュルの台頭は、王名表Aが示唆するようにこの時期に起こったのかもしれないし、^{[i 2]}ウォーカー年代記に記述されているように、南部の運動として彼の統治に先立っていたのかもしれない。^{[i 8]}^[7]

現代のテル・シェイク・ハマド、古代のドゥル・カトリム（封建領主ハニガルバトの地方首都）で発見された中期アッシリア語の文書には、トゥクルティ・ニヌルタが彼のスッカル・ラビウ（大宰相）であるアッシュール・イッディンに宛てた手紙^{[i 9]}があり、シュルマン・ムシャブシがカッシート王とその妻、そして多数の女性を含む従者を護衛して近づいていることを知らせている。^[8]この文書にはどの王が来ると予想されていたかは示されていないが、手配に細心の注意が払われていたことから、彼の統治が崩壊した後、亡命を支援していた同盟者か忠実な封臣を迎え入れたものと推測される。ドゥル・カトリムへの旅はジェズィレを経由していたようである。^[9]イナ・アシュシュル・シュミ・アシュバトの年、シャケナテの月24日の日付が付けられた2番目の手紙[ ^{i 10]}には、アッシリアの王自身がドゥル・カトリムに向かっていたことが記されており、前の手紙の日付を復元することができれば、おそらく4日後になるでしょう。

彼の名前は数千年にわたって珍しくなかったが、^[2]同時代の人物と同一視したくなる。大宰相のドゥンヌ（砦）であるテル・サビ・アビヤドからの手紙には、アシュシュル・イッディンへの賄賂の取り決めが詳しく記されており、未亡人の遺産の不本意な受取人としてアダド・シュマ・イッディナという名の人物について言及されている。

ダムカット・タシュメトゥは、シュアディカンニの町出身で、イリギの息子シゲルダの妻で、シン・シュマ・ウスルの娘であるが、キビ・アシュルの息子アシュル・イディン（知事）に去勢されていない成人男性を一人負っている。この男性は彼への贈り物である。彼（アシュル・イディン）は、彼女（ダムカット・タシュメトゥ）の件、つまり彼女の（亡くなった）夫の農奴をアダド・シュマ・イディンに与えてはならない件を扱った後、贈り物を受け取るであろう。^[10]
— アッシュール・イッディンへの手紙

ウル3世期の著名な王にちなんで名付けられた『シュルギの予言』 [ ^{i 11]}として知られる文学作品は、その危機の描写の主題として、彼の治世中に起こった出来事を扱っている可能性がある。 ^{[1]このテキストは断片的であり、出来事は彼の前任者である}カシュティリアシュ4世、あるいはその後継者であるマルドゥク・ナーディン・アフヘーの作とも言える。^[11]

碑文

^ ab BM 90827、BBSt.第3号vi29．
^ ab キングリスト A、BM 33332、ii 10.
^ セール9828、クリスティーズ、ニューヨーク、2001年6月11日。
^ MS 2481 重量。
^ 粘土板 U 7787b、U 7787l、そしておそらく U 7789n。同じ証言を共有する日付不明の法文書。
^ 同時性王名表 A. 117 (KAV 216)、Ass. 14616c、ii 5–6 ? (復元)。
^ クロニクルP（ABC 22）、BM 92701、iv 17-22、
^ ウォーカークロニクル、BM 27796。
^ テキスト DeZ 3490。
^ テキスト DeZ 4022。
^ Šulgiの予言、粘土板K. 4445、K. 4495 + 4541 + 15508、およびVAT 1404。

参考文献

^ abcd JA Brinkman (1976). 「Adad-šuma-iddina」。カッシート史研究のための資料、第1巻 (MSKH I)。シカゴ東洋研究所。pp. 87–88。
^ ab S. Cole (1998). K. Radner (編).新アッシリア帝国の人称誌、第1巻、第1部: A。新アッシリア語テキストコーパスプロジェクト。p. 37。
^ Olof Pedersén (1998). 「古代近東の文書館と図書館紀元前1500-300年」 CDL Press. p. 118.
^ LW King (1912)。『大英博物館所蔵バビロニア境界石と記念碑』大英博物館、pp.7–18。
^ レイモンド・ウェストブルック（2009年）。聖書法における財産と家族。シェフィールド・アカデミック・プレス。98～100頁。
^ JAブリンクマン（1968年）。『カッシテ朝後バビロニアの政治史、紀元前1158-722年』アナレクタ・オリエンタリア、pp.86-87。
^ CBF Walker (1982年5月)。「バビロニア年代記25: カッシート王朝とイシン2世王朝の年代記」。C. Van Driel (編)。FR Krausの70歳の誕生日に贈られたアッシリア学研究。ロンドン: オランダ近東研究所。404ページ。
^ Frederick Mario Fales (2010)。「Dūr-Katlimmu における生産と消費: 証拠の調査」。Hartmut Kühne (編) 『Dūr-Katlimmu 2008 and beyond』 Harrassowitz Verlag、p. 82。
^ Hartmut Kühne (1999)。「Tall Šēḫ Ḥamad - アッシリア都市ドゥール・カトリム：歴史地理学的アプローチ」。三笠宮崇仁親王（編）『紀元前2千年紀の古代アナトリアに関するエッセイ』。ハラソヴィッツ、282ページ。
^ Bert de Vries (2003). Johan Goudsblom、Bert de Vries (編)。Mappae Mundi: 長期的社会生態学的観点から見た人間とその生息地: 神話、地図、モデル。アムステルダム大学出版局。p. 200。
^ トレンパー・ロングマン（1990年7月1日）。架空のアッカド語自伝：一般的かつ比較研究。アイゼンブラウンズ。pp.145-146。

[kudurru-1] BM 90827、BBSt.第3号vi29．

[kla-4] キングリスト A、BM 33332、ii 10.

[5] セール9828、クリスティーズ、ニューヨーク、2001年6月11日。

[6] MS 2481 重量。

[7] 粘土板 U 7787b、U 7787l、そしておそらく U 7789n。同じ証言を共有する日付不明の法文書。

[11] 同時性王名表 A. 117 (KAV 216)、Ass. 14616c、ii 5–6 ? (復元)。

[13] クロニクルP（ABC 22）、BM 92701、iv 17-22、

[14] ウォーカークロニクル、BM 27796。

[16] テキスト DeZ 3490。

[19] テキスト DeZ 4022。

[21] Šulgiの予言、粘土板K. 4445、K. 4495 + 4541 + 15508、およびVAT 1404。

[brinkman-2] JA Brinkman (1976). 「Adad-šuma-iddina」。カッシート史研究のための資料、第1巻 (MSKH I)。シカゴ東洋研究所。pp. 87–88。

[pna-3] S. Cole (1998). K. Radner (編).新アッシリア帝国の人称誌、第1巻、第1部: A。新アッシリア語テキストコーパスプロジェクト。p. 37。

[8] Olof Pedersén (1998). 「古代近東の文書館と図書館紀元前1500-300年」 CDL Press. p. 118.

[9] LW King (1912)。『大英博物館所蔵バビロニア境界石と記念碑』大英博物館、pp.7–18。

[10] レイモンド・ウェストブルック（2009年）。聖書法における財産と家族。シェフィールド・アカデミック・プレス。98～100頁。

[12] JAブリンクマン（1968年）。『カッシテ朝後バビロニアの政治史、紀元前1158-722年』アナレクタ・オリエンタリア、pp.86-87。

[15] CBF Walker (1982年5月)。「バビロニア年代記25: カッシート王朝とイシン2世王朝の年代記」。C. Van Driel (編)。FR Krausの70歳の誕生日に贈られたアッシリア学研究。ロンドン: オランダ近東研究所。404ページ。

[17] Frederick Mario Fales (2010)。「Dūr-Katlimmu における生産と消費: 証拠の調査」。Hartmut Kühne (編) 『Dūr-Katlimmu 2008 and beyond』 Harrassowitz Verlag、p. 82。

[18] Hartmut Kühne (1999)。「Tall Šēḫ Ḥamad - アッシリア都市ドゥール・カトリム：歴史地理学的アプローチ」。三笠宮崇仁親王（編）『紀元前2千年紀の古代アナトリアに関するエッセイ』。ハラソヴィッツ、282ページ。

[20] Bert de Vries (2003). Johan Goudsblom、Bert de Vries (編)。Mappae Mundi: 長期的社会生態学的観点から見た人間とその生息地: 神話、地図、モデル。アムステルダム大学出版局。p. 200。

[longman-22] トレンパー・ロングマン（1990年7月1日）。架空のアッカド語自伝：一般的かつ比較研究。アイゼンブラウンズ。pp.145-146。