メラヴェ・マルカ

メラヴェ・マルカ（またはメラヴェ・マルカ、メラヴァ・マルカ）（ヘブライ語：מלווה מלכּה、直訳すると「女王の護衛」）は、ハラハーに従って、ユダヤ人が安息日（シャバット）の後、つまり土曜日の夕方に慣習的に行う食事の名前です。この食事の目的は、音楽演奏、歌、食事を通じて、都市から出発する君主を護衛するのと同じように、出かける「安息日の女王」（ユダヤ教の典礼におけるシャバットの伝統的な隠喩）を比喩的に護衛することです。この食事は「第4の食事」とも呼ばれます。

この習慣の出典はバビロニア・タルムードにあります。

人は安息日の後、常に食卓を整えなければならない。たとえ、ほんの少しのチャミン（つまり、満腹で満足している）しか必要としなくても。^[1]

この習慣は、セウダタ・デ・ダビド・マルカ・メシチャ（アラム語：סעודתא דדוד מלכא משיחא）、「救世主ダビデの食事」とも呼ばれています。ダビデ王は神に自分がいつ死ぬのか尋ね、神は彼が安息日に死ぬことを明らかにしました。その時から、ダビデは安息日の終わりに家族のために食事を作り、自分がまだ生きていることを神に感謝しました。^[2]

ヤコブ・ハイム・ソファーによれば、頭蓋骨の基部に位置し、頭飾りの結び目が置かれるルズ骨は、死者の復活の際に神が人を「再建」するために使用するものであり、メラヴェ・マルカの食事からのみ養われる（カフ・ハハイム300:1-2）。^[3]

ラビ・アイザック・ルリアは、各ユダヤ人に安息日の間与えられる「追加の魂」（ヘブライ語：נשמה יתרה）はメラベ・マルカが終わるまで人から離れないと言ったと言われています。このため、多くの人々は仕事を控え、メラベ・マルカが終わるまで安息日の服を着続けます。

メラヴェ・マルカの食事を食べることは、安産の祈願であると同時に、翌週に健康、富、精神的な利益の祝福をもたらすとも言われています。[ ^4]

メラヴェ・マルカは男性と女性の両方に義務付けられているミツワーです。安息日の終わりとハヴダラの唱えの後、メラヴェ・マルカの食事のために新しいテーブルクロスが敷かれ、ろうそくが灯されます。食事はできる限り安息日の終わり近くに食べるべきで、必要な場合は遅くまで遅らせることもできますが、できれば深夜までに食べるのがよいでしょう。^[5]ハシディズムのラビの中には、日曜の朝にメラヴェ・マルカを食べる人もいますが、土曜の夜には必ず何か食べるようにしています。^[要出典]

理想的には、メラヴェ・マルカの食事のために特別に用意された食べ物のみが提供されるべきであり、安息日の残り物は提供されるべきではありません。^{[6]パンを1}ケザイト食べるだけでもミツワーを満たすことができます。空腹でない場合は、淹れたてのお茶やコーヒーを1杯飲んだり、ケーキや果物を食べたりすることでメラヴェ・マルカの習慣を満たすことができると言う人もいます。^[4]

ミツワーを美しくしたい人々は、この食事のために特別な料理を用意します。タルムードには、ラビ・アバフの家庭について書かれています。そこでは、安息日の終わりごとに子牛を屠殺し、ラビ・アバフはその腎臓の1つを食べていました。^[1]彼の息子は成長して、なぜメラベ・マルカのために安息日の後にさらに子牛を屠殺しなければならないのか、安息日の食事のためにいつも屠殺している子牛の腎臓を取っておけばよいのかと尋ねました。彼の助言は受け入れられ、安息日の肉の一部がメラベ・マルカのために取っておかれました。しかし、その後ライオンがやって来て子牛を食い尽くしたため、その提案は何も得られませんでした。この物語はタルムードに登場し、メラヴェ・マルカの食事に敬意を表して特別な料理を用意することでミツワーを美しくすること、そして安息日の食べ物の残り物を食べるだけでは満足しないことが適切であることを示しています。

この食事のときに歌うための特別な歌が作曲されており、その中で最も人気があるのは、救世主時代の到来を告げる預言者エリヤの到来を歓迎する歌です。

メラヴェ・マルカは、友人同士の土曜の夜の集まりや、大人数の社交イベントの会場として人気が高まっています。多くのユダヤ人組織が、資金集めのイベントとして、何百人ものゲストを招いてメラヴェ・マルカを開催しています。^[7]

• 安息日の食事
• 聖なる日
• セウダット・チヤット・ハマティム
• セウダット・ミツワー

• Chabad.org: メラヴェ・マルカ
• Aish.com: メラヴェ・マルカ