ヒレンダールのパイシウス

ヒレンダールの聖ペイジー Свети Паисий Хилендарски スヴェティ ペイジー ヒレンダルスキー
ヒレンダールのパイシウスの記念碑
尊い
生まれる	1722 バンスコ(?)、サモコフ教区 (教区)、オスマン帝国(現在のブルガリア)
死亡	1773年頃 スタニマカ（現在のアセノヴグラード）、オスマン帝国（現在のブルガリア）
崇拝されている	東方正教会[1]
列聖	1962年6月26日ブルガリア正教会
ごちそう	6月19日
後援	ブルガリア

ヒレンダルの聖パイシウス（ブルガリア語：Свети Паисий Хилендарски）（1722年 - 1773年）は、ブルガリア正教会の聖職者であり、ブルガリア民族復興運動の重要人物であった。彼は、ブルガリア初の重要な近代ブルガリア史である『スラヴャノボルガルスカヤ』（1762年）の著者として最もよく知られており、この本は有名になり、ブルガリア全土でコピーされ配布された。この本は、全体として、1667年のペータル・ボグダン・バクシェフによる「ブルガリアの歴史」 ^[2]と1761年のブラシウス・クライナーによる「ブルガリアの歴史」と題された作品に続く、ブルガリア史の3番目の近代作品である。彼は、ブルガリア民族復興運動の祖と見なされている。^[3]

パイシウスは当時のサモコフ教区に生まれた。出生地については学問的な論争があるが、バンスコ市が一般的な見解である。^{[4] [5] [6]} 1745年にヒランダル修道院に居を構え、後に同修道院の僧侶および副修道院長となった。2年間の懸命な努力で資料を集め、ハプスブルク家を訪問したパイシウスは、1762年にゾグラフ修道院で『スラヴャノボルガル史』を完成させた。^[7]この本はブルガリアの完全な歴史を記す最初の試みであり、ブルガリア人の国民意識を目覚めさせ強化しようとした。^[8]

この本全体の中で最も有名な部分は次の一節です。

「ああ、この愚かなバカ！ ブルガリア人だと言うのをなぜ恥ずかしがり、母国語で読んだり話したりしないんだ？ ブルガリア人はかつては強大で栄光に満ちていたじゃないか？ 強いローマ人や賢いギリシャ人から税金を徴収したじゃないか？ スラブ諸国の中で、ブルガリア人は最も勇敢だった。 我々の支配者たちは、自分たちを王と呼んだ最初の人々であり、家長を置いた最初の人々であり、国民に洗礼を施した最初の人々だった。（中略） 偉大な歴史と偉大な言語をなぜ恥ずかしがり、なぜそれを捨ててギリシャ人になるんだ？ どうしてギリシャ人があなたより優れていると思うんだ？ まあ、ここは君の言うとおりだ。君のようにギリシャ人が国と祖先を捨てたのを見たことがあるか？」

これは、ブルガリア人が主にギリシャ人の聖職者によるギリシャ化政策の犠牲になる危険性について語る著者の意図を多かれ少なかれ意味している。 ^{[9] [10] [11]}この本の最初の手書きの写本は、 1765年にヴラツァのソフロニウスによって作成された。構造的には、Istoriya Slavyanobolgarskayaは2つの序文、さまざまな歴史的出来事について議論するいくつかの章、キュリロスとメトディオスの弟子である「スラヴの教師」に関する章、ブルガリアの聖人に関する章、およびエピローグで構成されている。パイシウスは托鉢修道士としてブルガリアを巡業した際に著作を持ち帰り、それがブルガリア人の間で写本され広まった。彼はアンペリノ（現在のアセノヴグラード） 近くのアトス山に向かう途中で亡くなったと考えられている。

1962年6月26日、彼はブルガリア正教会によって「尊者」の称号を授けられて列聖された。^[12]

彼は東方正教会、特にブルガリア正教会で聖人として崇拝されており、6月19日は彼と同じ名前を持つ聖パイシウス大帝と同じ祝日となっている。^[12]

南極のサウス・シェトランド諸島のリビングストン島にあるパイシーピークは、ヒレンダールのパイシーにちなんで名付けられました。^[13]

この聖人は1999年と2005年に発行されたブルガリアの2レフ紙幣の表面に描かれている。 ^[14]

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