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エジプトのマスメディアは、その膨大な視聴者数と、アラビア語圏へのテレビや映画産業の歴史的な供給により、エジプト国内およびアラブ世界において非常に大きな影響力を持っている。 [ 1 ]
ホスニ・ムバラク政権末期はメディアに対する規制が緩和された時期であったが、2011年の革命と2013年のクーデター以降、国境なき記者団は2016年に「歴代政権はメディアを統制しようとし、ジャーナリストの自由を制限する措置を躊躇なく講じてきた」と述べ、2017年には「エジプトにおけるメディアの自由の状況は極めて憂慮すべきものである」と指摘した。国営メディアは「ほぼ常にアル＝シシ大統領に忠実」であり、イスラム主義寄りのメディアのほとんどは閉鎖されるか、現在では海外から放送されているが[ 1 ] 、ジャーナリストや人権擁護者はシナイ半島の一部地域への立ち入りを拒否され、2015年8月に採択されたテロ対策法の下ではテロ攻撃の公式見解のみを報道することを義務付けられている[ 2 ]。 2011年の革命後、政府とつながりのある実業家によるメディアや民間新聞の買収が表面化し始め、当初は新たに権力を握ったムスリム同胞団に対し、実業家たちは2013年にモハメド・モルシ前大統領が失脚すると、アブデル・ファタハ・アル・シシ将軍の支持と政権へと移った。2016年には、政府や情報機関とつながりのある実業家による買収が急速にエスカレートした。[ 3 ]政権によるメディア支配は、親政府メディアにも影響を与えている。これらの買収に加え、政府は「DMC」という名の主要な新しいテレビネットワークで市場に参入し、信頼性を失った「公式」メディアを超えて、さまざまなニュース、スポーツ、エンターテイメントチャンネルを展開し、状況を変えた。[ 4 ] DMCはまた、他の民間テレビ局がアクセスを拒否されるような撮影の事実上の独占を課した。[ 5 ]インターネット上では、エジプトは2017年6月の取り締まりで、デイリー・サバ、ミディアム、アルジャジーラ、ハフィントン・ポスト、マダ・マスルなどの少なくとも62のウェブサイトを禁止した。これには、エル・バディルなどの反体制派ウェブサイトも含まれており、「テロリズムと過激主義を支持し、嘘を公表している」という理由で禁止された。このブロックに続いて、検閲回避とVPNを提供するウェブサイトのリストが増加し、全国規模でOpenVPNプロトコルがブロックされた。この取り締まりは、思想表現の自由協会（AFTE）、マダ・マスル、検閲インデックスによって非難された。ATFEは、「ウェブサイトのブロックはエジプト憲法に違反する」と述べた。[ 6 ] [ 7 ]国は、追放されたホスニ・ムバラク大統領の最後の数年間、政府の統制からの自由が増す時期を迎えた。[ 8 ][ 9 ]メディアの自由は憲法で保障されており、政府もこれをますます尊重するようになっているが、この権利を制限する法律は依然として多く残っている。 [ 8 ] [ 10 ] 2005年、エジプト大統領選挙後アナス・アル＝フィキ情報大臣の事務所長であるアフメド・セリムは、「自由で透明かつ独立したエジプトのメディア」の時代を宣言した。 [ 9 ]
印刷機は、ナポレオン・ボナパルトがエジプトとシリアでのフランス遠征中に初めてエジプトに持ち込まれた。[ 11 ]彼は遠征隊とともにフランス語、アラビア語、ギリシャ語の印刷機を持ち込んだが、これらはイスタンブールで使用されていた印刷機よりも速度、効率、品質において遥かに優れていた。中東、アフリカ、インド、さらには東ヨーロッパやロシアの大部分においても、印刷は少なくとも18世紀までは小規模な専門的活動であった。1720年頃から、イスタンブールのムタフェリカ印刷所は相当量の印刷物を生産し、当時エジプトの聖職者の中にはそれを知っていた者もいた。フアン・コールは、「ボナパルトは、今でいうところのプロパガンダの達人であり、彼のその才能は、アラビア語の資料にある、彼の突飛な主張のいくつかがエジプトの田舎で実際に真剣に受け止められたという報告によって証明されている」と報告している。[ 11 ]
エジプトの新聞、雑誌、ジャーナルは非常に多様で、600 紙以上あります。しかし、これらはほとんど、または何らかの形で政府、野党、その他の政党によって所有されています。[ 10 ]民間新聞のジャーナリスト数名が、大統領、国家機関、外国の指導者に対する批判を禁じる法律に違反した、または「国の評判と利益を損なう虚偽のニュースを流した」として逮捕され、投獄されています。[ 12 ]しかし、エジプトの地域の多くの国とは異なり、政府全般に対する批判は行われています。[ 8 ]ただし、既存の報道法は 2006 年に改正されましたが、名誉毀損は依然として犯罪です。[ 10 ]
2009年、エジプトの裁判所は、ヒルミ・サレムによる「レイラ・ムラドのバルコニーにて」という「冒涜的」な詩を掲載したとして、発行部数の少ない文芸誌「イブダー」 （「創造性」）の出版許可を取り消した。この詩では、神が農業を営み牛の乳搾りをするエジプトの農民に例えられている。この件は、「政府の宗教に関する最高権威」と称されるアル＝アズハル大学の当局の目に留まり、同大学は裁判所に訴えを起こした。裁判所は「報道の自由は…責任を持って行使されるべきであり、エジプト社会の基本的基盤、家族、宗教、道徳に触れてはならない」との判決を下した。[ 13 ]過去20年間で、アル＝アズハル大学は196以上の文書を検閲した。[ 14 ]
1800年代後半から1900年代初頭にかけて、エジプトにはアラビア語とフランス語の両方の雑誌があった。[ 15 ] 1800年代の大部分において、アレクサンドリアはエジプトのジャーナリズムの中心地であった。[ 16 ] 1800年代半ばから後半にかけて、アレクサンドリアには多くの有名な文芸雑誌が創刊されたが、1890年代までにカイロに移った。[ 17 ] 1800年代後半までに、アレクサンドリアを拠点とする出版物の構成は文化にますます重点を置くようになり、政治問題に焦点を当てた出版物はカイロに移った。[ 16 ]その10年間、市内には12の新聞があり、その10年間に3つの新しい総合文化雑誌が創刊された。1890年代までに新聞の数は39に増加し、その10年間に19の新しい総合文化雑誌が創刊された。[ 15 ] 1899年にアル＝アフラムはカイロに移転し、[ 17 ] 1901年頃までにカイロの出版物が全体の65％を占めるようになり、アレクサンドリアを拠点とする出版物は28％に減少した。[ 16 ]
エジプトの政党が設立される以前の時代には、多くの女性向け定期刊行物や新聞が誕生した。1892年にヒンド・ナウファルが最初の女性向け雑誌『アル・ファタハ』をアレクサンドリアで創刊して以来、第一次世界大戦まで、平均して毎年1誌の新しい雑誌が創刊されていた。[ 18 ] [ 19 ]ナワルにとって、これは女性のために、そして女性について書き、女性の権利を擁護し、自分の意見を表明し、女性の義務について議論する機会だった。この雑誌は2年間継続して発行された後、彼女は出版を停止した。[ 20 ]
その他の重要な定期刊行物の例としては、1908年に創刊されたイスラム教徒の女性誌『タルキヤト・アル・マーラ』があり、イスラム教によって既に認められていた女性の権利のために闘い、男女の混交に反対し、ベール着用を主張した。 [ 21 ] [ 22 ]同年、マラカ・サアドは、コプト教徒の女性が直面する問題に特化したコプト教の雑誌『アル・ジンス・アル・ラティーフ』を創刊し、多様な女性編集者を擁していた。[ 23 ]
当初は西ヨーロッパやトルコの女性誌の影響を受けていたものの、これらの雑誌は長年にわたって進化を遂げた。女性が表紙に登場するようになったのは1920年代になってからで、それ以前はベール着用に関する慣習からイラストが好まれていた。この時期には、女性誌が文学ジャンルとして認められるようになり、男性も女性誌を書き始めた。これらの雑誌はタブロイド判であることが多かった。[ 20 ]
国営放送局は2つあり、民間放送局の数も増加している。CIAワールドファクトブックによると、1995年には98以上のテレビチャンネルがあり、 1999年にはAMラジオが57、 FMラジオが14チャンネルあった。情報省は国営放送メディアのコンテンツを管理している。エジプトは、独自の衛星「ナイルサット101」を保有した最初のアラブ諸国であり、これによりエジプトのテレビ・映画産業はメディア制作都市からアラビア語圏の多くの地域に番組を供給できるようになった。[ 8 ]以前は国営テレビとラジオに対する厳しい統制があったが、2005年のエジプト大統領選挙では、エジプトのメディアとしては初めて、すべての政党が公平かつ平等に報道されるようになった。 [ 9 ]しかし、2006年には、カタールに拠点を置くアルジャジーラのカイロ支局で働く数人のジャーナリストが、警察の残虐行為や「国の評判を傷つける」といったテーマを調査したとして拘束された。[ 10 ] [ 12 ]
エジプトのラジオ放送（FM帯とAM帯の両方）は、1920年代に地元所有のラジオ局としてエジプトで始まりました。1934年5月31日、マルコーニ社との契約に基づき、エジプト国営ラジオとして放送を開始しました。1947年、マルコーニ社との契約は解除され、ラジオ放送はエジプト政府によって国有化されました。
1990年代初頭、エジプトにはFM放送局がわずか4局しかなかったが、1990年代末には6局に増加した。2000年にはAM放送からFM放送に移行した局や民放局の登場により、2006年時点では10局にまで増加した。
ラジオは、ガマル・アブデル・ナセル大統領の統治下で始まったエジプトにおける政治的ツールとしても歴史的に利用されてきた。(10) ナセルは1954年にエジプト大統領に就任し、1970年に死去するまでその職を務めた。(10) ナセルが権力を握ったとき、彼はラジオが強力な政治的ツールとして利用できることに気づいた。理由は2つある。第一に、エジプトの識字率は伝統的に高かった。(11) そのため、ラジオを使って政治思想を広めることで、より多くの国民が彼の政治思想を聞くことができた。識字者も非識字者も含め、多くのエジプト人がラジオを聴くことを楽しんでいたため、これは印刷媒体以外の方法で彼のイデオロギーを広める代替手段となった。(11) 第二に、彼はラジオをエジプト全土に拡大する力を持っており、エジプト全土に彼の政治的メッセージを広めることができた。(11) ナセルが政治的主張を表明するために利用した主な番組は「アラブの声」だった。(10) この番組は1953年7月4日に開始され、アフメド・サイードが指揮を執った。(10) サイードは番組の主任アナウンサーでもあり、ナセルとその政権と親密な関係にあった。ナセルのエジプトに対する政治目標は、強い革命的なものと見なされ、反植民地主義、反帝国主義、反シオニズムといった立場を採用した。(10) これらの立場は、1950年代半ばから後半にかけて「アラブの声」で強く支持され、強く主張された。(10) この革命的なプロパガンダは、1950年代のアラブ諸国における2つの重要な出来事に影響を与えた。 1つ目は、1955年にアラブの声局がヨルダン国民に対し、自国のバグダッド条約への参加と政府の英国との緊密な関係に反対する運動を起こすよう呼びかける一連の放送を開始した時である。(10) これにより、ヨルダンに25年以上駐在していたベテラン軍人でアラブ専門家のジョン・バゴット・グラブ将軍がヨルダン軍司令官の職を解任された。(10) 放送が彼の解任の完全な理由であると証明することはできないが、放送の結果として行われたデモがヨルダン大統領の決定に影響を与えたと強く信じられている。(10) 2つ目は、1955年から1958年にかけての放送である。これはイラク革命を煽動した。(10) この時期、イラクはバグダッド条約に加盟しており、ナセルはこれをイギリスがアラブ世界を西洋化しようとしていると見ていた。(10) このため、「アラブの声」放送はイラク国民に対し、王室とヌーリ・アル＝サイード首相に対する革命を呼びかけた。(10) 実際、1957年の放送では、アル＝サイード首相と王室の暗殺が呼びかけられた。(10) 1958年、軍事クーデターによってイラク政府は打倒され、アル＝サイード首相とイラク国王ファイサル2世は失脚した。殺害された。(10) エジプトの放送が唯一の原因ではなかったが、アフメド・サイードは、支援への感謝を記した手紙を受け取った。手紙の中には、エス・サイードの指の一部が入っていた。(10) 1958年以降、強力な政治的ツールとしてのラジオの役割は低下した。(10) 1960年代までに、ラジオはエジプトで長年存在しており、テレビの出現によりラジオとの競争が生じた。また、1970年以降、「アラブの声」などのラジオ番組は放送時間を大幅に削減した。この同じ時期に、宗教ラジオ番組は他のどの番組よりも増加した。(10)
政府はインターネットの利用を積極的に奨励しており、過去数年間で利用者は4倍に増加し、2010年には約1,700万人の定期利用者が人口の約21%に達した。[ 10 ] 2013年にはインターネット普及率が急上昇し、エジプトの9,000万人の人口の49.6%に達した。インターネットは、政治的反対運動、ブログ、国民間の活発な議論、そして印刷媒体では禁止されている記事を掲載できるメディアによってよく利用されている。[ 12 ]エジプト政府はインターネットを広く検閲していないが、国営の最高行政裁判所は情報省と通信省に対し、「国家安全保障への脅威」となるウェブサイトを閉鎖またはブロックすることを許可している。[ 10 ]しかし、民主化デモ中にイスラム教、国家機関、ホスニ・ムバラク大統領を侮辱したとして数人が拘束され、また治安機関による虐待の事例では政府関係者も拘束されている。[ 10 ] [ 12 ] 2011年4月10日、エジプトのブロガー、マイケル・ナビールは、3月28日に「国民と軍隊は決して一心同体ではなかった」と題する記事を掲載し、軍による虐待の事例を詳細に述べ、革命を弱体化させているとして軍最高評議会を批判したことから、軍を侮辱し虚偽の情報を公表した罪で軍事法廷により懲役3年の判決を受けた。[ 24 ]
2013年のクーデター以降、エジプトのメディア部門は、政府寄りのイデオロギーを優先するために、表現の自由[ 25 ]と信教の自由を抑圧する傾向がある。大手出版物アル・アハラムの元編集者の1人は、シシ大統領が辞任するという虚偽のニュースを報じたとして、2021年に拘束された。
エジプトの規制法は、メディアとジャーナリズムの出版を網羅しています。エジプト憲法に反するあらゆる形式のプレスリリースは、これらの法律によって処罰される可能性があります。[ 26 ]この法律は、オンラインでの誤情報の拡散を規制するために制定されました。虚偽の事実を共有する者に対して法的措置が取られる可能性があります。[ 27 ]エジプトの最高メディア規制評議会（SCMR）は、ソーシャルメディアで5,000人以上のフォロワーを持つ人、または個人のブログやウェブサイトを監督下に置く権限を与えられます。2018年の新法以前に、エジプトではすでに500以上のウェブサイトがブロックされています。ウェブサイトを公開するには、エジプトの「最高メディア管理評議会」の許可を得る必要があります。[ 28 ]
エジプトにおけるメディア規制はこれまでも限定的でしたが、近年はさらに厳しくなっています。2018年には、報道機関やあらゆるメディアがエジプト憲法に違反するコンテンツ、および「暴力、人種差別、憎悪、過激主義」を含むコンテンツを発信することを禁じる法律が制定されました。コンテンツが国家安全保障上の懸念を引き起こしたり、「虚偽のニュース」として放送された場合、エジプト政府は当該コンテンツを制作したメディアを禁止します。「SCMR法」として知られるこの法律は、メディア規制計画を策定し、政府当局がコンテンツをブロックできるようにし、コンテンツを制作したりウェブサイトを公開したりしたい者はライセンスを取得しなければならないと定めています。そのためには、エジプトの「メディア管理最高評議会」に申請する必要があります。
エジプトで最初のアラビア語新聞は、1800年代初頭頃にフランス人が発行し、アレクサンドリアに本社を置いた『アル・タンビーフ』でした。[ 29 ]エジプト初の公式新聞は、カイロに拠点を置くアラビア語の『ジュルナール・アル・ヒディーウ』で、10年以上後に登場しました。[ 29 ]オスマン・トルコ語とアラビア語の二言語新聞『ヴェカイ・イ・ミスリヤ』 （アル・ワカーイ・アル・ミスリヤ）は、1828年12月3日に初めて印刷されました。 [ 30 ]
{{cite web}}:|first1=一般的な名前を持っています (ヘルプ){{cite web}}:|first1=一般的な名前を持っています (ヘルプ){{cite book}}: CS1 maint: 出版社の場所が不明です (リンク) (マーティン・ルーサー大学の書籍情報ページ) - 引用: p. 22 (PDF p. 24){{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）
この記事には、CIAの『ワールドファクトブック』 （2025年版）からのパブリックドメインの資料が含まれています。 10. ボイド、ダグラス；エジプトのラジオの発展：ナセル政権下の「アラブの声」。ジャーナリズム・クォータリー、pp: 645-653 11. 千葉、ユシ；近代エジプトのメディア史：批判的レビュー。2010、pp: 8,11