メアリー・フランシス・ブリッジマン

マザー・メアリー・フランシス・ブリッジマン R.SM （1813年 - 1888年2月11日）は、アイルランドでキャサリン・マコーリーによって設立されたローマカトリックの女性宗教団体、シスターズ・オブ・マーシーの修道女であり、1854年から1856年のクリミア戦争中の先駆的な看護師でした。

ジョアンナ・ブリッジマンは1813年にクレア州ルーアンで生まれ、 1811年2月に結婚したセント・ジョン・ブリッジマンとルシンダ・ルーシー（旧姓レダン）の2人の息子と2人の娘の1人であった。母の妹はメアリー・フランシス・ザビエル・ワード（ジョアンナ・レダン）で、慈悲の姉妹会の創立者の1人であった。ブリッジマンはアイルランドの政治指導者ダニエル・オコンネルの従兄弟であった。 ^[1] 1818年に母親が出産で亡くなった後、5歳のジョアンナ・ブリッジマンは叔母の家族と一緒に暮らすことになった。 1832年にリムリックでコレラが大流行したとき、ジョアンナ・ブリッジマンは叔母を手伝って感染者の看護をした。^[2]

1838年、ブリッジマンはリムリックの慈悲の姉妹会の修道院で志願生となり、1年間の標準的な修行期間を経て、1839年に同修道会の創設者キャサリン・マコーリーのもとで最終誓願を立て、シスター・メアリー・フランシスと名乗った。カリスマ的な指導者であり、有能な管理者であったブリッジマンは、1844年までに修道院の院長となり、その年、修道院の修道女数名とともにコーク州キンセールに行き、聖ジョセフ修道院を設立した。^[3]ここでブリッジマンは病人や貧しい人々のために働き、学校を設立し、炊き出しを運営した。後にシスターたちは孤児院と工業学校を設立し、そこで150人の少女が生計を立てるためにレース編みと刺繍の訓練を受けた。^{[3] 1849年にコレラがキンセールを襲ったとき、ブリッジマンと彼女の修道女たちは地元の}救貧院とそこに住む2,000人の受刑者の管理を引き継ぎました。^[2]

1854年から1856年のクリミア戦争では、戦闘中の負傷ではなく、病気や看護不足で命を落とす兵士がはるかに多かった。陸軍省は、経験豊富な看護師をクリミアに直ちに派遣してほしいという英国国民の要望に直面し、アイルランドに看護師を依頼し、慈悲の姉妹たちが直ちに看護を申し出た。^[3] 1854年10月18日、姉妹たちは陸軍省に宛てた手紙で、「ご承知のとおり、病人の看護は当協会の業務の一部です。貧しい人々の間での悲しい経験から、医療処置の利点があっても、注意深い看護の欠如により多くの貴重な命が失われていることを私たちは確信しています」と述べた。^[4]彼女たちの申し出は受け入れられ、ブリッジマンと11人か12人のシスターたちは1854年12月2日にロンドンを出発し、パリとマルセイユを経由して、メアリー・クレア・ムーアに続くアイルランド人看護師の第二波としてコンスタンチノープル行きの船に乗り込み、スクタリ病院でフローレンス・ナイチンゲールを支援するつもりだった。^[5]

しかし、 1854年12月17日にコンスタンチノープルに到着したシスターたちは、ナイチンゲールから「スクタリには宿泊施設も看護師の必要もなかった」ため看護師をさらに派遣したのは「陸軍省の大きな過ちだった」と書かれた手紙を受け取って衝撃を受けた。^[6]どうやら、陸軍省とシドニー・ハーバートは、第二波のアイルランド人看護師をクリミアに派遣するのを急ぐあまり、シスターたちが向かっていることをナイチンゲールに知らせなかったようだ。ナイチンゲールは、ハーバートがブリッジマンとその一行という第二波の慈悲のシスターたちを受け入れたことで、スクタリでの看護に対する彼女の権限を損なったことに腹を立てた。ブリッジマンは、自分の一行がナイチンゲールの支配から独立していると考えており、アイルランドにいる自分の上司を犠牲にして、世俗の女性であるナイチンゲールにシスターたちに対する権限を委ねることを望まず、またできなかった。さらに、ナイチンゲールは手紙の中で、クリミアの医療将校らがこれ以上の看護師は必要ないと彼女に告げ、実際スクタリ病院には看護師のための宿泊施設がなかったと述べているが、これは正しかった。^[1]また、ナイチンゲールはすでに看護予算を使い果たしており、軍は当時彼女にそれ以上の予算を与えるつもりはなかった。^{[3] [4] [5] [7]}

ナイチンゲールは、5日後に相談に応じてもらえなかったことへの苛立ちを乗り越えると、シスターたちに歓迎の手紙を書き、5人のシスターにスクタリ病院で一緒に働くよう、ただし看護師としてではないと誘った。ブリッジマンは、その手紙を、自分とシスターたちが陸軍省とのスクタリでの看護業務に関する協定から解放されたという意味だと解釈し、1855年1月下旬にクリミアに到着すると、自分のグループがスクタリ近郊のクラリ総合病院と兵舎病院で看護するよう手配した。^[1]その月、クリミアでコレラが大流行すると、ブリッジマンとシスターたちはすぐに仕事に取りかかった。故郷のアイルランドでコレラ患者の看護経験が既にあったシスターたちは、病人の治療だけでなく、1年に及ぶセバストポリ包囲戦で負傷した人や瀕死の人の世話も始め、最後の6か月を最前線の総合病院と小屋病院で過ごした。^{[4] [8]}

1855年10月、クリミアの病院総監ジョン・ホール博士は、フローレンス・ナイチンゲールに相談も通知もせずに、直接ナイチンゲールを侮辱し、ブリッジマンをバラクラバ総合病院の院長に任命した。 ^[7]これは、ナイチンゲールとブリッジマンの間にすでに存在していた緊張を悪化させるだけだった。 ^[9 ] この緊張は軍事作戦の残りの間ずっと続いたが、^[10]様々な病院の医師や牧師らの仲介により和平が成立し、シスターたちは看護を続けることを許された。^[3]ナイチンゲールは数通の手紙の中で、ブリッジマンを「ブリッジマン夫人」や「マザー・ブリックバット師」と呼んでいた。^{[11] [12]}ナイチンゲールは、ブリッジマンが戦場にいるのは、特にナイチンゲールの友人ヘンリー・マニング枢機卿の影響によるものだと考え、彼女を「マニングの尼僧」と呼んだ。一方、修道女たちはナイチンゲールを「詐欺の女神」と呼んでいた。^[13]

しかし、ブリッジマンと、 1854年10月にアイルランドの慈悲の姉妹会の第一波として到着したマザー・メアリー・クレア・ムーアとの間にも緊張関係があった。二人はそれぞれに思惑があり、ムーアは負傷したプロテスタント兵士をカトリックに改宗させようとしているという非難を避けようと懸命だったが、ブリッジマンは、ムーアがどうして世俗的な女性であるナイチンゲールの権威の下に身を置くことができるのか理解できなかった。ブリッジマンは、ナイチンゲールが二つの姉妹団の間にわざと亀裂を入れたと信じていた。彼女はナイチンゲールを好んでおらず、信頼もしていなかったため、やはりナイチンゲールを嫌っていたジョン・ホール医師の支持を得るよう注意していた。クリミアでの戦争が終わりに近づいたとき、ナイチンゲールはブリッジマンと前線のクリミアの病院にいる​​シスターたちを訪ね、スクタリでの彼女らに加わるよう誘ったが、彼女たちは断った。クリミアでは、シスターたちはナイチンゲールの要請に応じて、試行錯誤された管理および看護システムを導入した。マザー・メアリー・フランシスの日記には、「ミス・Nは私たちの看護方法をメモし、私は誰かが役に立つかもしれないと期待して彼女に説明した」と記されている。ブリッジマンと彼女のシスターたちがクリミアで導入した管理と看護のシステムは、ナイチンゲールが陸軍省に提出した報告書に無記名で記載されていたとされている。^{[2] [14]}

1856年4月にナイチンゲールがバラクラバ総合病院の支配権を取り戻すと、ブリッジマンはすぐに辞任し、病人や負傷者の減少と和平宣言が間近に迫っていることから、自分とシスターたちはもはや必要ないと主張した。1856年4月2日に和平が宣言され、ブリッジマンとシスターたちは5月12日にクリミアを出発し、コンスタンチノープル、マルタ、ジブラルタルを経由してイギリスに向かった。1856年5月8日にイギリスに到着した彼女たちは、ロンドンで短期間休息した後、それぞれの修道院に戻った。^[7]

クリミアから戻ると、ブリッジマンはキンセールでの仕事に戻り、1888年に亡くなるまでそこに留まりました。彼女が1844年に設立した学校は成長し、1,000人の子供たちが無料の教育を受け、冬には温かい夕食が提供されるようになりました。ブリッジマンはアイルランドのクロナキルティ、スキバリーン、ニューリー、ドゥーン、バリシャノンにある姉妹校の設立を監督しました。彼女はまた、イギリスのダービー、アメリカのサンフランシスコとシンシナティにある他の学校の設立を監督しました。彼女は4巻からなる神学書「神の働き」を出版しました。^[2]

マザー・メアリー・フランシス・ブリッジマンは、 1888 年 2 月 11 日にコーク州キンセールの修道院で亡くなりました。