マナシク

マナシク（アラビア語: مناسك）とは、メッカとその周辺でイスラム教徒の巡礼者が行わなければならない儀式や祭礼の総称です。クルアーンはマナシクを2つに区別しています。ハッジのマナシクはズー・アル＝ヒッジャ月に行わなければならず、ウムラのマナシクは一年中いつでも行うことができます。マナシクに関する知識は、フィクフ（イスラム法学）の独立した分野です。

アラビア語のmansak または mansik （複数形はmanāsik ）は、アラビア語のnusukの地名です。nusuk という用語は、クルアーンの第 2章196節にも登場し、巡礼者が髪を早めに切ってしまった場合に代償として捧げなければならない犠牲を指しています。地名として、mansak は犠牲の場所を指します。^{[ 1 ]}しかし、その意味は時代とともに変化してきました。クルアーン自体でも、この用語は特定の犠牲の儀式に使用されています。この意味で、この用語はハッジにちなんで名付けられた第 22 章の 34 節と第 67 節の 2 箇所にすでに登場しています。^{[ 2 ]}

さらに、複数形の語はクルアーン第2章で巡礼に関連して2回登場する。最初の箇所、クルアーン第2章128節では、アブラハムが神に、彼と彼のイスラム教徒の子孫に儀式（マナシク）を示してくれるよう祈願している。2番目の箇所、第2章200節では、信者たちは先祖から受け継いだ考えに従って、神のマナシクを記念するよう呼びかけられている。この語はクルアーンの中で、巡礼の儀式全体を指す言葉として既に用いられている。

マナーシクの初期の専門家の一人は、預言者の教友アブドゥッラー・イブン・ウマルでした。彼からは、1年ごとにハッジとウムラを交互に行ったという話が伝えられています。^{[ 3 ]}巡礼シーズン（マウシム）の間、彼はムフティーとして活躍しました。^{[ 4 ]}アブドゥッラー・イブン・アッバースと共に、巡礼者の到着に関するファトワ（宗教的見解）のセッションを行いました。 ^{[ 5 ]}

巡礼儀礼全般に関する最も初期のモノグラフ的論文の一つは、カタダ・イブン・ディアマ（735/6年没）の『キターブ・アル＝マナーシク』である。この著作の第一部は、彼の弟子であるサイード・イブン・アビー・アルーバ（773年没）の伝承によって保存されている。その後、数多くのマナーシク作品が書かれた。

19世紀末にメッカに滞在していたクリスティアン・スノウク・フルグロニエの報告によると、マナシクは巡礼が始まる前に巡礼者たち自身の学校で教えられていた。 ^{[ 6 ]}

巡礼者がメディナやメッカでハッジやウムラを行う際には、ウムラとハッジに関するいくつかの一般的なガイドライン^{[ 7 ]}を知っておく必要があります。自国では適用されないようなことも、聖地では行うべきであり、例えば、多くの国の人々に対して礼儀正しく接することなどが挙げられます。私たちの礼拝が円滑かつ熱心に行われるためには、これらを行う必要があります。

• サイード・イブン・アビー・アルーバの『キターブ・アル＝マナーシク』は、彼の師であるカタダ・イブン・ディアーマに遡る。同年、ベイルートでアーミル・ハサン・サブリ（Digitalisat）によって初版が刊行された。
• al-Īḍāḥ fī l-manāsik、Al-Nawawi ( Digitalisat )著。
• アブ・マンスール・ムハンマド・イブン・ムカリム・アル・カルマーニー（1478年頃死亡）の『アル・マサーリク・フィール・マナーシク』全2巻（ 2003年ベイルートのデジタルサット）。
• ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・アッディヤー（1350年没）著『アル＝バフル・アル＝アミーク・フィー・マナーシク・アル＝ムタミル・ワ＝ル＝ハージュ・イラー・バイト・アッラー・アル＝アティーク』。2011年の現代版印刷版は3000ページ以上（Digitalisat）に及ぶ。
• ラーマタッラー・アズ・シンディー（1585 年没）による『ルバーブ・アル・マナーシク・ワ・ウバーブ・アル・マサーリク』 。 17 世紀初頭、アリ・アル・カーリーは、「al-Maslak al-mutaqassiṭ fī l-mansak al-mutawassiṭ」というタイトルの注釈を書きました( Digitalisat of Meccan volume 1910 )。
• アリ・ハメネイ著『ハッジの儀式（Manasik）概要』、シーア派の儀式書（オンライン版）。

以下は、ラフマタッラー・アッ＝シンディーの著作の章立ての概要例であり、アル＝カーリーの注釈付きである。

1. ハッジの要件（シャラア・アル＝ハッジ、6ページ）。
2. ハッジの義務 (ファライード アル ハッジ、p.  21)
3. イフラームに入る場所（アル・マワキート、26ページ ）
4. 聖別状態への入境（アル・イフラーム、31ページ ）
5. メッカに入る ( duhul Makka、p.  53)
6. タワーフの様々な種類（アンワ・アル＝アトウィファ、62ページ ）。
7. サファとマルワの間を走る( as-sa'i baina s-Safa wa-l-Marwa ä、p.  115)
8. クトバ(アル・クトバ、p.  89)
9. アラファト山に立つこととその規則（wuquf'Arafāt wa-ahkamu-hu、92ページ ）
10. ムズダリファの規則(アカム・アル・ムズダリファ、106 ページ )
11. ミナの犠牲儀礼（マナシク・ミナ、111ページ ）
12. 訪問のタワフ (タワフ・アズ・ジヤラ、p.  116)
13. 石投げとその規則（ramy al-jimar wa-ahkamu-hu、119ページ ）
14. 別れの巡礼（タワーフ・アッ＝サダル、127ページ ）
15. ハッジとウムラの関係 ( al-qirān、p.  130)
16. タマトゥ（アット・タマトゥp.  139）は、ハッジとウムラを組み合わせたもので、巡礼者はその間に聖別状態を離れる。
17. 2 つのメッカ巡礼または「ウムラ」巡礼のつながり ( al-jam'bain an-nusukain al-muttahidain、p.  147)
18. 2種類の巡礼のうち1つを完了すること（idafat ahad an-nusukain、150ページ ）
19. ハッジとウムラのイフラームの廃止 ( fash ihram al-hajj wa-l-'umra、p.  152)
20. 違反 (アル・ジナヤット、p.  152)
21. 犯罪に対する報復と必要な償い ( jaza' al-jinayat wa-kaffararu-ha、p.  200)
22. 巡礼の妨げ（アル・イフサール、219ページ ）
23. 巡礼の通過（アル・ファワット、230ページ ）
24. 第三者のための巡礼の実施（アル＝ハッジ・アル＝ガイル、233ページ ）
25. ウムラ ( al-'Umra、p.  248)
26. ハッジまたはウムラへの誓い（an-nadr bi-l-hajj wa-l-'umra、251ページ ）
27. 犠牲動物（アル＝ハダヤ、254ページ ）
28. その他（アル＝ムタファリカート、259ページ）。とりわけ、ハラムの境界や、カアバ神殿の衣服に対する統治者の義務などが扱われている。
29. メディナにおける使徒の主の訪問( Ziyārat Saiyid al-mursalīn、p.  267) 。