マリク・イブラヒム

マウラナ・マリク・イブラヒム（مولانا مالك إبراهيم、1419年4月7日没）、別名スナン・グレシクまたはカケク・バンタルは、ジャワ島にイスラム教を伝えたと一般的に考えられている9人の人物、ワリ・ソンゴの最初の人物である。^{[ 1 ]： 241}

彼がコーランを枕の上に置く習慣があったことから、彼はカケク・バンタル（文字通り「枕のおじいさん」）というあだ名で呼ばれるようになった。^{[ 2 ]}

19世紀以前、イブラヒムはジャワ島にイスラム教を広めたとされる聖人、ワリ・ソンゴの一人とは見なされていなかった。19世紀初頭に彼の墓が再発見された後、彼は中心グループに含められた。彼はババド・ディパネガラで初めてワリ・ソンゴとして記載された。^{[ 3 ]}

イブラヒムの出自は不明だが、一般的にはジャワ島外出身とされている。^{[ 4 ]}彼は14世紀前半に生まれたと考えられている。^{[ 5 ]}イブラヒムは『ババド・タナ・ジャウィ』や他の文献でいくつかの名前で知られている。JJ Meinsmaによる転写では、彼はマクドゥム・イブラヒム・アッ＝サマルカンディ（シェイク・イブラヒム・アスマラカンディにローカライズ）と特定されており、この名前は現代のウズベキスタンのサマルカンド出身の可能性を示唆している。 ^{[ 6 ]}しかし、他の情報源では、アスマラカンディは16世紀にジャワ島に来てトゥバン県に埋葬されており、別人であると示唆している。^{[ 7 ]}一方、 『ババド・チェルボン』によると、マリク・イブラヒムはカスピ海北東部のチュレニ諸島出身である。^{[注1 ]}最も一般的に受け入れられている歴史は、JP モケットによるイブラヒムの墓碑銘の解釈によって裏付けられており、彼がペルシャ（現在のイラン）のカシャーン出身であると特定している。 ^{[ 6 ]}オランダの作家で研究者のマルティン・ファン・ブルイネセンは、ジュマディル・クブラ、マリク・イブラヒムは彼らの弟子全員の中でクブラウィーヤ派の信奉者であると述べている。^{[ 9 ]}マリク・イブラヒムはカシャーンで生まれ、シェイク・ジュマディル・クブラとマリク・イブラヒムはペルシャのハマダンの法学者ミル・サイイド・アリ・シャフィ・ハマダニ（1384年没）のクブラウィー・シャフィイー派の弟子である。^{[ 10 ] [ 11 ]}

マリク・イブラヒムはカシャーンの高名で教養のある家系に属し、彼の祖父はサマルカンドからカシャーンに移住したため、彼の家族はサマルカンド人としても知られています。^{[ 12 ]}イブラヒムは父のシェイク・ジュマディル・クブロまたはクブロと兄のマウラナ・イシャクと共にペルシャからジャワ島にやって来ました。この説によれば、クブロはジャワ島に留まり、息子たちはダアワのために海外へ行きました。イブラヒムはチャンパ（現在のベトナム）へ行き、兄はスマトラ島北部のパサイへ行きました。チャンパでの13年間、イブラヒムは医療を提供し、農民に作物をより効率的に栽培する方法を教えました。彼はまた、国王の娘の一人と結婚し、その名前はインドネシア語でデウィ・チャンドラウランとなり、2人の息子をもうけました。彼らの名前はアリ・ラフマトゥッラー（後にスナン・アンペルとして知られる）とアリ・ムルタダです。^{[ 13 ]}十分な数の人々をイスラム教に改宗させたと感じたとき、イブラヒムは家族を伴わずにジャワ島に戻った。^{[ 5 ] [ 14 ]}

イブラヒムは14世紀後半にマニャールのセンバロ（現在のグレシクの北9キロメートル）に上陸し、そこで地元の人々と知り合った。^{[ 15 ] [ 16 ]}彼は港から交易を始め、支配的なヒンドゥー教に基づく社会階層であるさまざまなカーストの人々と平等に取引した。そうすることで、イブラヒムは下層カーストの人々から支持を得て、多くの改宗につながった。彼はまた、チャンパから活動を続け、地元の人々に収穫を増やす方法や病人を治療する方法を教えた。^{[ 2 ]} 

イブラヒムは交易を通じて支配階級や貴族と知り合った。マジャパヒト王国の王に会うためにトロウランへ旅した後、グレシク郊外に上陸を許可され、そこは布教に使われた。イブラヒムはそこでイスラム教の寄宿学校も設立した。^{[ 15 ]}

イブラヒムにまつわる伝説によると、ある日、旅の途中で、長引く干ばつを終わらせるために神々に生贄として捧げられようとしている若い女性に出くわした。男たちが女性を刺すのを止めた後、イブラヒムは雨を祈った。彼の祈りが聞き届けられると、彼が対峙した男たちはイスラム教に改宗した。^{[ 17 ]}

イブラヒムはヒジュラ暦822年ラビー・アル＝アウワル月12日（ユリウス暦1419年4月7日）に亡くなった。彼は東ジャワのグレシクのガプラ村に埋葬された。^{[ 4 ]}

墓石のないマリク・イブラヒムの墓^{[ 18 ]}は、コーランやムハンマドの生涯を読んだ巡礼者たちの一般的な目的地であり、彼らはまた、この地域特有の料理であるハリサ米粥を味わいます^{[ 19 ]} 。 2005年には150万人以上の巡礼者が墓を訪れ^{[ 16 ]}、入場料が必要です^{[ 20 ]} 。ほとんどの巡礼者は、イスラム暦に基づく彼の命日に訪れます^{[ 21 ]}。

イブラヒムの墓の近くには、アラビア語の碑文が刻まれた石碑があり、その翻訳は以下のとおりです。

これは、アッラーに必ず赦され、慈悲深き御方から幸福を与えられるであろう人物の墓である。王子たちの教師であり、スルタンや宰相たちの助言者であり、貧しい人々や困窮した人々の友であった。偉大な宗教教師、マリク・イブラヒム、その善良さで名高い。アッラーが御自身の喜びと恩寵を与え、彼を天国へ導いてくださいますように。彼はヒジュラ暦822年ラビー・アル＝アウワル月12日セニンに亡くなった。^{[ 21 ]}

墓標はインドのカンバート地方の石でできている。パサイ王国で発見された他の墓標と比較することで、ブライアン・ハリソンやGH・ブスケなどの歴史家は、インドネシアにおけるイスラム教の普及はインドから始まったと示唆している。^{[ 22 ]}

イブラヒムの息子二人は成人後、ジャワ島にイスラム教を広めた。長男のアリ・ラフマトゥッラーはスナン・アンペルとしてよく知られており、ワリ・ソンゴの一員でもある。次男はアリ・ムルタダという名前だった。^{[ 5 ]}イブラヒムの東ジャワでの活動は、ギリ（現在の中部ジャワ州ジェパラ県の一部）のラデン・パク（後にススフナン・ギリとして知られる）と、現在ラデン・ラフマトという名前であるアリ・ラフマトゥッラーによって引き継がれ、スラバヤのンガンペルにイスラム学校を設立した。^{[ 23 ]}

毎年、グレシク市政府はイブラヒムの誕生を祝う祭りを開催する。ゲビャル・マウリドとして知られるこの祭りは、地元の文化を促進する役割も果たしている。^{[ 24 ]}