マアバロット

マアバロット（ヘブライ語：מַעְבָּרוֹת）は、1950年代にイスラエルに設置された移民・難民受け入れキャンプであり、国家が社会空間政策と住宅政策を実施するために計画した最大の公共プロジェクトの一つであった。^[1]

マアバロットは、新しく独立したイスラエル国に大量に流入したユダヤ人難民と新しいユダヤ人移民(オリム) に、居住に適さない移民キャンプやテント村に代わる宿泊施設を提供することを目的としていました。1951 年には 127 のマアバロットに 25 万人のユダヤ人が住んでおり、そのうち 75% がミズラヒ系ユダヤ人でした。^[2]その時点までに移住したミズラヒ系ユダヤ人の 58% がマアバ​​ロットに送られましたが、ヨーロッパ系ユダヤ人の場合は 18% でした。^[2]

マアバロットは1950年代半ばまでに空になり始め、その多くがイスラエルの開発都市の基盤を形成しました。最後のマアバラは1963年に解体されました。マアバロットはイスラエルにおけるアラブ諸国からのユダヤ人移民の苦境の最も永続的な象徴となりました。^[2]ダリア・ガブリエリ・ヌーリによると、これらのキャンプの記憶はイスラエルの記憶からほぼ消去されています。^[3]

ヘブライ語のマアバラ（単数形）はマアヴァル（ヘブライ語：מעבר、直訳すると 「通過」）という言葉に由来する。マアバロット（複数形）は、新しく到着した人々のための一時的なコミュニティーを意味する。これらのコミュニティーに収容された移民は、主に中東と北アフリカからのユダヤ人難民と、ヨーロッパからのホロコースト生存者だった。このようなキャンプは1950年の初めに設置されたが、この言葉が正式に使われるようになったのは同年の春になってからである。^[4]

イリット・カッツ博士によると、これらの収容所は1944年の百万人計画の産物であり、特にアラブ諸国からのユダヤ人の大量流入を吸収するための詳細な勧告を作成した。^[a]ロイ・コズロフスキー博士は、百万人計画が以前から存在していたことは、「マアバラの概念は実際には大量移民の前提条件であり、その結果ではなかった」ことを示唆していると指摘している。^[b]百万人計画計画委員会の計画と勧告の重要な部分は、イスラエルの建国後に実施された。移民収容所だけでなく、新国家は急速なユダヤ人移住を実施し、ドイツに賠償金を要求し、国立水輸送会社や国家概要計画などのプロジェクトを行った。^[c]

ピエラ・ロゼット博士は、マアバロットの条件をめぐる議論について述べ、彼女の意見では「この点で最も議論を呼んでいる問題は、選択の結果（例えばマアバロット）ではなく、むしろ1944年にベン・グリオンが発表した「百万人計画」の考えに従って、イスラエルに何千人もの移民を連れてくるという選択そのものである」と述べた。^[d]

1948年のイスラエル建国後、最初に流入したユダヤ人は主に、ドイツ、オーストリア、イタリアの難民キャンプやキプロスの英国人収容所からのホロコースト生存者だった。その後数年間で、北アフリカや中東からのユダヤ人の数が増加した。^[5]特にミズラヒに顕著だった健康問題は、伝染の危険性を懸念するイスラエル当局の間で大きな懸念を引き起こした。マルセイユで審査された北アフリカのユダヤ人移民の20％は長期の集中入院を必要とし、トラコーマの発生率は70％に達した。^[6]アデン近郊のゲウラ一時収容所に何年も閉じ込められていた5,000人のイエメン系ユダヤ人のうち、80％にマラリア症状が見られた。^[7]状況の緊急性と、多数の高齢者や病人に対応できる外国の病院の無力さを考慮して、ユダヤ人機関が提案したような、アリーヤーする前にそのような人々を治療したり、医療選別の対象にしたりする計画は取り下げられ、健康状態に関係なくすべての潜在的な移住者をイスラエルに移送することが提案され、新生国家の医療制度に重大な負担をかけた。^[8]

新しく到着した人々は通常、シャアール・ハアリヤ（移民ゲート）キャンプで隔離され、解散前に健康診断を受けましたが、少数の人々は軍の兵舎に沿って建てられた木造の小屋で構成される移民住宅（バテイ・オリムと呼ばれる）に収容されました。^{[9] [10]}

1950年3月、ユダヤ人入植局長レヴィ・エシュコル^[e]は、流入者の規模による局の予算への圧力に対して「革命的な提案」を行って対応した。

私は移民キャンプを解体し、ダンからニル・アムまで、経済的に何らかの足場があるすべての集落のそばに、国中いたるところに移民住宅を建設することを提案する。1,000人までが住める60の地区を設立する。オリムは植林、果樹の植栽、開拓、段々畑の造成、景観整備に従事する。このようにして、オリムは国中に分散し、国民の幅広い層が彼らの世話の重荷を担うことになるだろう。」^[11]

エシュコルの提案は、移民を庁から独立させ、彼らに住居と仕事を提供し、イスラエルの町や村との居住地の隣接によって既存の経済に統合できるように彼らを位置づけることを目的としていた。

最初のマアバラは、ユダヤ丘陵の空になったパレスチナの村カスラ^{[12]の上に建設された}ケサロンにあり、1950年5月に150世帯が定住して機能し始めました。^[12] 7月にジョラ・ヨセフタルは7万人の移民をマアバロットに移し、翌年までに、すでに定員いっぱいだったバテイ・オリムが閉鎖されたため、さらに5万人がマアバロットに移されました。^[13]移民に重労働の仕事と、郊外の住宅と農地を提供する計画は概して失敗に終わり、多くの人が装備が不十分であったり、仕事の準備ができていないことに気づき、都市や町の近くのキャンプに戻って移住しました。^{[14]キャンプは、}アグダット・イスラエルとミズラヒという2つの宗教政党の指導下にあった。イエメンのユダヤ人が反対する強制的な世俗化の問題をめぐって暴力的な衝突が勃発し、 1950年前半にアイン・シェメル、ベイト・リド、パルデス・ハンナなどで数人が射殺されたり死亡した。 ^[15]

初期のマアバロットは、各家族に1つずつテントが設けられていた。^[3]このような状況では、乳児は母親から引き離され、看護職員がほぼ独占的に管理する児童養護施設に収容され、親の面会は厳しく制限されていた。^[16]時には、これらの子どもたちは家族に知らせずに病院に移送され、親はマアバロットからこれらの遠く離れた施設まで移動するのに非常に苦労した。病院に到着した親が子どもが死亡したことを知らされたというケースもあり、こうした出来事から、行方不明の子どもたちを子どものいない夫婦に養子として引き取らせることに政府が関与しているのではないかという疑惑が浮上した。^[17]

最終的に、小屋型のキャンバステントが追加され、続いてブリキや木の掘っ立て小屋が建てられた。衛生状態は悲惨だった。^[3]ミグダル・ガド・マーバラを訪れたジャーナリストによると、「キャンプ全体では、1人あたり2つの蛇口しかなく、約1000人だった。トイレには屋根がなく、ハエがはびこっていた。」^[18]あるコミュニティでは、シャワー1つにつき350人、別のコミュニティではトイレ1つにつき56人だったと報告されている。^[19]乳児死亡率（国家樹立前のイシューブは世界でも最も低い死亡率の1つだったが^[f]、1000人の出生児あたり157人の死亡率に達した）は高かった。これらの事実はすべて厳しい批判を招いた。^[20]

イスラエルに移管または売却された旧英国軍基地には、相当数の移民通過キャンプとマアバロットが設立された。これらの基地のいくつかはマルベンにも割り当てられた。最終的に、これらの基地のほとんどは取り壊された。^[21]

マアバロット計画が最初に実施されたとき、ユダヤ人機関は水道、電気、衛生などの公共サービスの提供を担当していました。この責任が地方自治体に移管された後、ユダヤ人機関は財政的および人的制約によりメンテナンスを監督できなくなったと主張しました。^[22]

エリヤフ・ドブキンはマアバロットの劣悪な環境を「聖なる恐怖」と呼んで抗議した。ダヴィド・ベングリオンは別のアプローチを取った。「テントに住んでいない人々に対するこのような甘やかしの姿勢は受け入れられない。私たちは彼らを甘やかしている。人々は何年もテントで暮らすことができる。テントに住みたくない人はここに来る必要はない」^[3] 1951年末までに、イスラエルの人口の6分の1近くに相当する227,000人が123 ^[24]または125のマアバロットに住んでいた^[23]。^[19]翌年までに、172,500人が111のキャンバステントに居住し、さらに38,544人が仮設の木造小屋に住んでいると登録されました。後者は1953年までに42のマアバロットの7万人の移民の住宅需要に対応するために建てられました。残りの69のキャンバステントマアバロットには10​​8,850人の住民が住んでいました。^[25]

学者のエマ・マーフィーとクライヴ・ジョーンズによると、「住宅政策は、東洋系ユダヤ人よりもアシュケナージ系移民に有利だった。東洋系ユダヤ人向けに割り当てられた住宅は、ヨーロッパ系ユダヤ人移民に再割り当てされることが多く、東洋系ユダヤ人はより長い期間、マアバロットの窮乏に追いやられた。」^[26]マアバロットの住民の78％は中東系で、失業率は最悪のキャンプでは90～96％にまで達した。クファル・ヴィトキンやエヴェン・イェフダなど、人口密度が低くアシュケナージ系が多数派であるマアバロットでは、より良い雇用機会があった。^[27]エメック・ヘフェル、^[g]パルデス・ハンナ、カエサレアなどのマアバロット難民キャンプでは、警察の報告書によると、アシュケナージとミズラヒの分裂に沿った民族間の緊張が爆発的であったが、イラクのクルド系ユダヤ人とイラクのアラブ系ユダヤ人の間など、コミュニティ内の亀裂も発生した。^[28]

ベイト・マズミル（現在のキルヤト・ハヨベル）は、かつてその場所にあったアラブ人の村にちなんで名付けられ、エルサレムに設立された2つの大きなマアバロットのうちの1つであり、北アフリカと東ヨーロッパの両方からの新しい移民が住む数百のアスベスト小屋で構成されていました。小屋のほとんどは1960年代に解体され、その代わりにアパートが建てられました。イスラエルの遺産の一部として保存されるべきだという抗議にもかかわらず、残っている2つの部分は2012年に取り壊される予定でした。^[29]

マアバロットで使用されたプレハブ構造物は、カナダ、アメリカ、フィンランド、スウェーデン、日本から輸入されたが、コストが高かったため、政府は政治的なジレンマに直面していた。つまり、移民のペースを建設業界の恒久的な住宅建設能力に合わせるか、移民を加速させてそのギャップを仮設構造物で埋めるかという問題であった。^[30]

イスラエル独立後の最初の数年間、イスラエルに到着した移民の最大集団はイラク出身者で、その数は10万人を超えた。残りはヨーロッパからで、東ヨーロッパのさまざまな地域から来た27万人以上が含まれていた。^[31]

ジョナサン・カプランは、マアバロットの人口統計学的プロフィールを次のように示している。「ホロコースト生存者の人口は通常、高齢で、子供の数は少なかった。一方、アジアやアフリカの発展途上国出身のユダヤ人は、子供の数は多いが、高齢者の数は少ない傾向があった。ヨーロッパからの移民は、一般的に教育水準が高かった。しかし、どちらのグループも、国家成立前の移民のプロフィールとは似ていない。1948年以降の移民では、主要な賃金労働者グループの割合が大幅に低く（15～45歳の年齢層では、以前の移民波の66.8%と比較してわずか50.4%）、その結果、新国家の労働力に参加できる人数も少なかった。新しい移民は教育水準が低く、15歳以上の16%が中等教育を修了していたのに対し、以前の移民では34%だった。」^[5]

時が経つにつれ、マアバロットはイスラエルの町に変貌するか、または属する町の地区として吸収され、住民には恒久的な住宅が提供されるようになった。マアバロットに居住する人々の数は 1952 年以降減少し始めた。

最後のマアバロットは1963年頃に閉鎖された。^[19]

難民キャンプの大半は開発都市へと変貌を遂げ、その中にはキルヤト・シュモナ、スデロット、ベイト・シェアン、ヨクネアム、オル・イェフダ、ミグダル・ハエメクなどがある。

イスラエルの風刺作家エフライム・キションは、マアバロットを題材にした風刺映画『サラー・シャバティ』（1964年）を制作した。この映画はアカデミー賞にノミネートされ、イスラエルの古典作品として評価されている。^{[32] [33]}

• イスラエルの緊縮財政
• 移民キャンプ（イスラエル）

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