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ルイス・フロイス | |
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 ルイス・フロイス像、長崎 - 日本 | |
| 生まれる | 1532 |
| 死亡 | 1597年7月8日（64歳～65歳） |
| 国籍 | ポルトガル語 |
| 職業 | ポルトガルの宣教師、作家 |
| サイン | |
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ルイス・フロイス（1532年 - 1597年7月8日）は、16世紀後半にアジア、特に日本で活動したポルトガルのカトリック司祭および宣教師でした。イエズス会士として、戦国時代に日本で布教活動を行い、織田信長や豊臣秀吉と会見しました。フロイスは『ヨーロッパ人による最初の日本記述』および『日本史』の著作で有名です。
バイオグラフィー
フロイスは1532年にリスボンで生まれた。彼はポルトガル国王ジョアン3世の宮廷で教育を受けたが、近親者はそこで書記官を務めていた。[1]幼い頃から王室秘書官事務所で働き始めた。[2] 1548年、彼はイエズス会に加わり、ポルトガル領インドへ渡り、ゴアのセントポール大学で学んだ。彼は1548年9月4日にゴアに到着した。[1]彼の教師の一人は、フロイスの性格は厳格で温厚だが信心深くなかったと述べている。[1]そこで彼は、日本への宣教に出発しようとしていたフランシスコ・ザビエルと、彼の協力者である日本人の安次郎に出会った。
フロイスはゴア滞在中、1560年8月25日にバティム村で200人以上のクシャトリヤがキリスト教に改宗した事件について、1560年11月13日付の手紙で報告している。[3]
「この村で集団洗礼が行われたのが 1560 年 8 月 25 日です。洗礼の準備のために派遣された司祭たちが眠っている間に、24 日の真夜中に 200 人以上の人々 (男性、女性、子供) が彼らのドアをノックし、キリスト教徒になりたいと宣言しました。女性は非常に身なりがよく、たくさんの金を身につけていました。男性も帽子に羽飾りをつけ、肩に銃を担いで、身なりもよかったです。この集団を率いていたのはカモティムという名の男性でした。彼は緋色のサテンのズボンをはき、腰には銀の剣、肩には銃を担いでいました。彼ら全員が上記の日に洗礼を受けました。これらの人々はチャルド階級に属し、戦士で、バモン族よりもずっと優れた性格の男性たちでした。」
フロイスはゴアで神学の勉強を終えた後、1561年に司祭兼聴罪司祭となり、そこで彼の語学と執筆の才能は高く評価された。[2] 1年後、彼はジョヴァンニ・バッティスタ・デ・モンテと共に宣教活動に従事するために日本に派遣された。[4] 1563年6月6日、マカオで数か月過ごした後、日本の横瀬浦に到着した。 [2]翌年、彼は京都へ行き、当時の将軍であった足利義輝に会った。1569年、彼は織田信長と親しくなり、岐阜の彼の私邸に滞在しながらしばらく本の執筆を行った。フロイスは信長の信頼を勝ち取り、畿内で布教することを許され、ニェッキ＝ソルド・オルガンティーノらと協力し、多くの信者を獲得した。彼の著作では、信長は好意的に描かれている。
その後は九州で活動していたが、1580年に来日したヴァリニャーノの通訳として同行し、安土城で信長に謁見した。1583年、当時の総長から宣教の第一線を離れ、日本でのイエズス会の活動を記録することに専念するよう命じられた。フロイスはそれ以来、この仕事に専念するとともに、日本各地を巡って知識を広めた。この記録は後に『日本史』と呼ばれることになる。
豊臣秀吉は当初、信長のイエズス会に対する政策を継承した。しかし、キリスト教の勢力が強まるにつれ、秀吉は仏教や神道への攻撃、日本人の奴隷貿易を懸念するようになった。1587年7月24日、秀吉は宣教師追放の勅令を出した。フロイスは畿内を離れ、大村純忠の支配下にあった長崎に定住した。
1590年、ヴァリニャーノが天正遣欧使節とともに帰国すると、フロイスも同行し、聚楽第で秀吉と会見した。1592年にはヴァリニャーノとともに一時マカオへ渡ったが、1595年に再び長崎へ戻り、1597年7月8日に長崎で65歳で死去した。フロイスは日本におけるキリスト教布教の栄光と悲劇、発展と衰退を目の当たりにし、貴重な記録を残した。
出版物
フロイスは早くから文才に恵まれ、数冊の本を著した。彼の著書は戦国時代研究の貴重な資料となっている。歴史に関する彼の著作はジョアン・ロドリゲスによっていくらか拡張された。
彼の著作の中には、ヨーロッパと日本の人々の間の行動の簡単な比較が含まれている『日本に関する論文または最初のヨーロッパ記述』 (1585 年) がありました ( Tratado em que se contêm muito sucinta e abreviadamente algumas conradições e diferenças de clothes entre)ヨーロッパの紳士と日本の州)。[5]
フロイスは日本の歴史と習慣について「日本の歴史」という本を著した。その中でフロイスは日本におけるイエズス会の宣教活動とその重要人物について詳細に述べている。フロイスは仏教寺院と神道寺院の破壊を悪魔に対する勝利と表現し、ガスパール・コエーリョのようなイエズス会士が日本のキリスト教貴族の抵抗にもかかわらず破壊を奨励したと述べている。[6]
遺産
ルイス・フロイスの記念碑は長崎の日本二十六聖人記念館に建てられている。
文化的参照
彼は日本のテレビシリーズ『秀吉』でテリー・オブライエンによって演じられた。ルイス・フロイスの架空のバージョンは、カプコンのゲーム『新鬼武者』 [7]と日本のライトノベル 『織田信奈の野望』に登場している。
参照
参考文献
- ^ abc カステルブランコ、クリスティーナ; カルヴァリョ、グイダ (2019)。ルイス・フロイス：日本の庭園、都市、風景に関する最初の西洋の記録。シンガポール：シュプリンガーネイチャー。pp.4、223。ISBN 978-981-15-0017-6。
- ^ abc Ward, Haruko Nawata (2016-12-05). 日本のキリスト教世紀における女性宗教指導者、1549-1650. Routledge. ISBN 978-1-351-87181-5。
- ^ ピント、ピウス・フィデリス（1999年）。カルナタカ沿岸部のキリスト教徒の歴史、1500年～1763年。マンガロール：サマンヴァヤ・プラカシャン。166ページ。
- ^ トーマス、デイビッド、チェスワース、ジョン A. (2015)。キリスト教とイスラム教の関係。書誌史。第 7 巻 中央および東ヨーロッパ、アジア、アフリカ、南アメリカ (1500-1600)。第 7 巻。中央および東ヨーロッパ、アジア、アフリカ、南アメリカ (1500–1600)。ライデン: BRILL。p. 858。ISBN 978-90-04-29720-3。
- ^ O'Leary , Jessica (2023). 「ルイス・フロイス、ジェンダー化さ れた知識、そしてイエズス会と16世紀日本の出会い」。歴史ジャーナル。66 (3): 497–515。doi : 10.1017 /S0018246X23000109。ISSN 0018-246X。
- ^ アルフィエリ、フェルナンダ、神野隆（2021）。中世・近世のキリスト教と暴力：ヨーロッパと日本の視点。ウォルター・デ・グルイター。ISBN 978-3-11-064018-2。
- ^ 「鬼武者：新劇場版（ビデオゲーム）」。TV Tropes 。2023年6月27日閲覧。