| ルクバン教会 | |
|---|---|
| セントルイス司教教区教会 | |
| サン ルイス オビスポ デ トロサ教区教会 | |
2018年に修復された教会のファサード | |
ルソン島の位置 | |
| 北緯14°06′53″ 東経121°33′13″ / 北緯14.114846° 東経121.553686° / 14.114846; 121.553686 | |
| 位置 | La Purisima Concepcion St.、ポブラシオン、ルクバン、ケソン |
| 国 | フィリピン |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 歴史 | |
| 状態 | 教区教会 |
| 創設者 | フレイフアン ポルトカレーロ デ プラセンシア、OFM およびフレイ ディエゴ オロペサ、OFM |
| 献身 | トゥールーズの聖ルイ |
| 建築 | |
| 機能状態 | アクティブ |
| 建築タイプ | 教会の建物 |
| スタイル | バロック |
| 完了 | 1738年、2019年(修復) |
| 管理 | |
| 州 | リパ |
| 大司教区 | リパ |
| 教区 | ルセナ |
| 聖職者 | |
| 大司教 | ギルバート・ガルセラ神父 |
| 司教 | メル・レイ・M・ウイ大司教 |
| 司祭 | 牧師メレシオ B. ヴェラスティーグ、PC |
| 助祭 | レイマート・カール・エストラーダ神父 |
セントルイス司教教区教会は、サンルイスオビスポデトロサ教区教会、トゥールーズのセントルイス教区教会、サンイシドロラブラドール教区聖地としても知られ、一般にはルクバン教会として知られ、フィリピンのケソン州ルクバンにあるローマカトリックの 教区教会で、ルセナ教区の管轄下にあります。教会の名称は、トゥールーズのセントルイス司教です。
ラグナとタヤバスの使徒として知られるフアン・ポルトカレロ・デ・プラセンシア神父とディエゴ・デ・オロペサ・デ・サン・ホセ神父は、1578年にルクバンのビジタを設立し、町の人々に福音を伝え始めました。[1]ビジタは、ミゲル・デ・タラベラ神父のもと、1595年に教区に昇格し、トゥールーズの聖ルイに捧げられた最初の木造教会が建設されました。[1]
最初の教会は1629年に破壊され、現在の場所に2番目の教会が建てられました。[1] [2]石、石積み、ニパで作られた2番目の教会の建設は1630年から1640年にかけて進められ、修道院は1650年に完成しました。[1]教会の屋根は1683年にフランシスコ・ウエルタ神父の監督の下、タイルに変更されました。[1]
1733年に火災により建物は焼失した。[2]同年、パスクアル・マルティネス神父は3番目の建物である現在の建物の建設を開始し、1738年に完成した。[1]再建された修道院は1743年に完成した。[2] 1945年4月4日、第二次世界大戦中にアメリカ兵がルクバンを解放した日に、教会は爆弾により部分的に損傷を受けた。[3]アントニオ・ラドヴァン司教の監督の下、すぐに再建された。[1]
2014年7月、台風グレンダにより祭壇の屋根が破壊され、教会内が浸水した。[4]フィリピン国立歴史委員会の監督の下、2019年に教会の外観の全面修復が行われた。聖イシドロ・ラブラドールの指導の下、教区聖地となることが提案されている。
守護聖人
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トゥールーズの聖ルイは、プロヴァンスのブリニョール(イタリアではノチェーラ、幼少期の一部を過ごした場所)で、ナポリ王シャルル2世とハンガリー王マリアの次男として生まれました。[5]シャルルは1285年にナポリ王になりました。シチリアの晩祷に続いてアラゴン王ペータル3世と戦争中にイタリアで捕虜になったとき、シャルルは3人の息子を人質として引き渡すことで自由を獲得しました。[6]少年たちはカタルーニャに連れて行かれ、そこでフランシスコ会の修道士の保護下で教育を受け、7年間監禁されました。[7]特に修道士の一人、アルノー・ド・ヴィルヌーヴに感銘を受けたルイは、哲学と神学の研究を始めました。[8]まだ監禁されていたものの、ルイは成人するとすぐにリヨンの大司教に任命されました。 1295年に兄がペストで亡くなると[9] 、ルイも父の王国の継承者となった。しかし、同年に解放されると、ルイはローマに行き、アンジュー家の相続権を全て放棄して兄のロベールに譲り、代わりにフランシスコ会の清貧、貞潔、服従の誓いを立てると発表した。[10]
1297年2月5日、ルイはボニファティウス8世によってトゥールーズの司教にも叙階された[11]。[11]叔父のアルフォンソは最近までトゥールーズの伯爵であったが、1271年に跡継ぎを残さずに亡くなっていた。アンジュー家の利益にとって不可欠なプロヴァンスとアキテーヌの間の領土で、王朝と教会の両面を持つこの地位において、22歳くらいでこの重要な役職を勝ち取った王侯の地位にもかかわらず、ルイはすぐに貧しい人々に仕え、飢えた人々に食事を与え、自分の必要を無視するという評判を得た。しかし、わずか6ヶ月で、明らかに仕事に疲れ果て、司教の地位を放棄した。その後まもなく、彼はブリニョールでおそらく腸チフスによる熱病で23歳で亡くなった[11] 。ルイの列聖手続きがすぐに進められた。 1307年に教皇クレメンス5世によって彼の活動が推進され、1317年4月7日[12]にヨハネ22世によって勅書「太陽の東 」によって列聖された。[13]
建築上の特徴
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この教会はバロック様式のデザインを踏襲しており、3階建てのファサードを持っています。2階にはコリント式の柱と聖人の像が置かれた壁龕に囲まれた半円形の窓があります。 [1]また、教会には正方形の土台の上に立つ八角形の3階建ての鐘楼もあります。 [1]
管理
サン ルイス オビスポ教区教会は、ローマ カトリック教のルセナ教区の聖トーマス代理人の管轄内にあります。現在、それは牧師によって管理されています。 Melecio Verastigue、PC、牧師の支援を受けています。レイマート・カール・エストラーダが教区牧師に就任。[要出典]
ルクバンカトリック墓地
地元ではカンポ サントとして知られているこの墓地は、1848 年に OFM のマヌエル サンチョ修道士とシメオン デ ラモス大尉の時代に建てられました。ドン カシミロ アントニオ デ レオンがプロジェクトを完了することを決定するまで、建設はしばらく中断されました。1882 年、コレラの蔓延を抑制し、死亡者数を減らすために、ドン ビクター エレアザールは墓地内に小さな礼拝堂 (カピラ) の建設を監督しました。この礼拝堂は、人々が教区教会を通り過ぎて司祭の最後の祝福を受けることができないようにするためのものでした。コレラが町に与えた影響は予想ほど深刻ではありませんでした。建物の独特で不気味な特徴のため、さまざまなホラー映画のショットがここで撮影されました。[要出典]
パヒヤス祭
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教会で午前6時に行われるミサは、毎年5月15日に行われる色鮮やかなパヒヤス祭の始まりを告げるものです。午前7時には、サン・イシドロ・ラブラドールとベアタ・マリア・デ・ラ・カベサの像を担いだ行列が教会を出発し、町を巡ります。[14] [15] [16]
その他の人気の信仰
サント・エンティエロ・デ・ルクバン
サント・エンティエロ・デ・ルクバンは、地元の人々から奇跡を起こすものとみなされている。聖金曜日の行進のたびに、この像はキアポのトラスラシオンに似た慣習に従って町中で行進される。パンタレオン・ナントの記述によると、この像はマニラの質屋に行き着き、町の人々に多くの病気を引き起こした。その後、ルクバン・ビジャセニョール一族と現在の所有者であるラニョーラ一族という2つの著名な一族が、この像の元々の所有権を争い、レアル・アウディエンシアまで争った。高等裁判所は後者に有利な判決を下した。これは1892年のことである。
カルバリオ
カルバリオは、聖ヘレナとマカリウス司教がキリストの本物の十字架を発見したことを記念する地元の祭りで、毎年 5 月 3 日に開催されます。[引用が必要]
注記
- ^ abcdefghi 「聖フランシスの鐘」。OFMフィリピンアーカイブ。フィリピンの小さき兄弟会。 2014年11月25日閲覧。
- ^ abc 国立歴史研究所 1993年、65ページ
- ^ “ルバン第二次世界大戦”.ルバン歴史協会。 2013 年 5 月 11 日。2014 年12 月 23 日に取得。
- ^ ダカラニオ、シェルビアン (2014 年 7 月 18 日)。 「ケソン州における台風グレンダの余波」。デモティックス。 2015 年 1 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年12 月 23 日に取得。
- ^ マスト2003、78ページ。
- ^ トインビー1929年、52ページ。
- ^ グリエコ 2013、137ページ。
- ^ ジョンソン2007年、351ページ。
- ^ Pryds 2000、26ページ。
- ^ アーノルド2014、290ページ。
- ^ Tolan 2009、259ページより。
- ^ ブルナー2011、231頁。
- ^ カサト&ゲルトナー 2009、139ページ。
- ^ “ケソン州ルクバンのパヒヤス・フェスティバル! ビバ・サン・イシドロ・ラブラドール!”.イヴァンヘナレス.com。 2014 年 5 月 18 日。2014 年12 月 23 日に取得。
- ^ 「パヒヤスフェスティバル2014活動スケジュール」pinoyadveturista.com. 2014年。
- ^ “ルクバン・サン・イシドロ・パヒヤス・フェスティバル2013の活動スケジュール、会場が発表”.サミットエクスプレス。 2013 年 5 月 5 日。2014 年12 月 24 日に取得。
文献
- アーノルド、ジョン H. (2014)。『オックスフォード中世キリスト教ハンドブック』。OUP オックスフォード。ISBN 9780191015014。
- ブルンナー、メラニー(2011)。「貧困と慈善:ヨハネ22世教皇とルイ14世の列聖」フランシスコ会研究69。
- クサト、マイケル F.、ゲルトナー、ガイ (2009)。フランシスコ会生活の擁護者と批評家: ジョン V. フレミングに敬意を表したエッセイ。BRILL。ISBN 978-9004176300。
- Grieco, Holli J. (2013)。「ある意味では以前よりもさらに進歩: トゥールーズのフランシスコ会司教、聖ルイ・ディ・アンジューを理解するためのアプローチ」。Jansen, Katherine L.、Geltner, G.、Lester, Anne E. (編)。『中心と周縁: ウィリアム・チェスター・ジョーダンを讃えて中世世界の権力に関する研究』。Brill。
- 歴史標識: 地域 I-IV および中央アフリカ共和国。マニラ: 国立歴史研究所 (フィリピン)。1993 年、p. 85。ISBN 9715380611。
- ウエルタ、フェリックス・デ (1865)。 Estado geografico、topografico、estadístico、histórico religioso。ビノンド: Imprenta de M. Sanchez y Ca.
- ジョンソン、ティモシー(2007)。「フランシスコ会の祈り」BRILL。ISBN 9789047419891。
- ムスト、ロナルド・G. (2003)。『ローマの黙示録:コーラ・ディ・リエンツォと新時代の政治』カリフォルニア大学出版局。
- プリズ、ダーリーン・N. (2000)。『王は世界を体現する:ロバート・ダンジューと説教の政治』BRILL。ISBN 9004114025。
- トラン、ジョン・V. (2009)。聖フランシスとスルタン:キリスト教とイスラム教の出会いの興味深い歴史。OUP オックスフォード。ISBN 9780199239726。
- トインビー、マーガレット(1929年)。『トゥールーズの聖ルイと14世紀の列聖の過程』マンチェスター大学出版局。
外部リンク
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