リザ・ダルビー

リザ・クライフィールド・ダルビー（1950年生まれ）は、日本の文化を専門とするアメリカの文化人類学者、小説家である。大学院時代にダルビーは、先斗町の芸者社会について調査し、フィールドワークを行った。その内容は、博士論文「現代日本社会における芸者制度」に記されている。それ以来、彼女は5冊の本を執筆している。最初の本「Geisha」は、彼女の初期の研究に基づいていた。次の本「Kimono: Fashioning Culture」は、日本の伝統的な衣服と着物の歴史についてである。これに続いて、平安時代の貴婦人、紫式部を題材にした「紫式部物語」を書いた。2007年に彼女は回想録「East Wind Melts the Ice 」を執筆し、その2年後に2作目のフィクション「Hidden Buddhas」を執筆した。

ダルビーは日本の芸者社会研究の専門家とみなされており、小説家アーサー・ゴールデンと映画監督ロブ・マーシャルの小説『SAYURI』と同名の映画でコンサルタントを務めた。

高校生の時、ダルビーは交換留学プログラムで日本を訪れ、そこで三味線を学んだ。彼女は1975年に人類学のフィールドワークの一環として、芸者社会を研究するために1年間日本に戻った。スタンフォード大学での博士課程の一環として行われたダルビーの研究は博士論文として発表され、芸者社会の文化に関する彼女の最初の本「Geisha」の基礎となった。100人以上の芸者へのインタビューを含む彼女の研究は、出版当時は優れたものとみなされ、学者からも賞賛されたが、一部の回顧的な研究はより批判的である。^[2]

ダルビーは、最初は東京で、その後京都の先斗町で、芸者社会についての博士号取得のための研究を行っていたが、京都での主な知り合いで、かつて芸者で働いていた頃に一楽という名前で通っていた人物から、京都の芸者屋に加わるよう勧められた。こうして、ダルビーは一菊という名前で宴会に出席するようになり、もう一人の芸者、一梅が儀礼上の「姉」として振る舞うようになった。

ダルビーは日本語が堪能で三味線の演奏も上手だったが、日本滞在が短かったため芸者としてデビューする儀式を受けることはなく、お座敷と呼ばれる芸者のパーティーや宴会で非公式に演奏していた。そのため、演奏料は支払われなかったが、客や芸者の「母親」たちが彼女に時間に対するチップを渡すことは珍しくなかった。ダルビーの芸者社会での経験は学術的な目的であったが、京都と東京の両方で芸者と強い友情と関係を築き、^{[3] [4] [5] [6]}芸者になるために必要な技術に才能があると見なされるようになった。

私が最後に訪れたとき（東京・吉町の山吹置屋を）、女将さんは何か言わなくてはいけないと感じていました。「菊子さん、初めて会ったとき、あなたはとても勉強熱心でした。私たちが答えなければならないような真剣な質​​問ばかりでした。あなたは本当に大きく変わりましたね。先斗町での修行がとてもうまくいったと思います。こんなに素晴らしい芸者になれるのに、今国に帰るなんてもったいない！」^[7]

ダルビーの最初のノンフィクション本「Geisha」（映画「American Geisha」）^{[要出典]は}、京都の先斗町を中心とした日本の様々な花街での彼女の経験に基づいています。^{[4] [8]この本で、ダルビーは1970年代半ばの現代の花街での彼女の経験と、それ以前の数十年間の芸者の経験の両方について書き、}第二次世界大戦に起因するコミュニティと芸者の職業の多くの変化、経済の変化、日本社会全体での女性の地位の変化など、さまざまな問題を強調しています。ダルビーは、緊密に結びついた芸者コミュニティと、女性アーティストの階層社会における芸者の生活について書き、芸者コミュニティでの経験からの小話と、日本社会における芸者のさまざまな側面のより広範な説明を交互に繰り返しています。^[9]

『芸者』の次には、着物に関する本『着物：ファッション文化』が出版された。 『芸者』の最終章に続く『ファッション文化』では、芸者という文脈で着物について簡単に触れている。Salon.com のインタビューでダルビーは、11世紀の日本の宮廷文学では、紫式部などの女性作家が人々の着ている衣服について長々と描写しているが、人の顔や名前をあからさまに描写することは非常に失礼なこととされ、平安時代の文学ではほとんど見られなかったと説明した。そのため、当時の美とハイファッションの定義は、衣服の重ね着に表される象徴性と、平安時代の芸術や文学における自然や季節の描写との相互作用を中心にしていた。衣服と芸術の素晴らしい相互作用は、紫式部の『源氏物語』などのテキストでよく描かれている。^[4]この本の中でダルビーは、着物の社会的象徴性、7世紀初頭から8世紀初頭の日本に始まり、第二次世界大戦後の日本における着物の現状に至るまでの数世紀にわたる着物の発展、そして着物がもはや主要な衣服ではなくなった現代社会で着物を着る理由についてのエッセイを掲載している。^[10]

ダルビーの『紫式部物語』は、11世紀の宮廷歌人で『源氏物語』が古典とされる紫式部の架空の伝記で、2000年に出版された。ダルビーは、紫の生涯について架空の記述を書こうと決心したのは、「学術的な貢献が何もできない」という事実が理由だと述べた。 ^[4] 11世紀の平安時代の宮廷文化は、主に自然界を反映した詩的芸術と文学を中心としていたため、ダルビーはその多くを本に織り込み、女性の服装、恋愛、頻繁に詩が交わされる様子、平安時代の宮廷内での女性の隔離生活（男性は衝立の後ろで女性を見ることが多いが、恋人には顔を見せない）について書いた。ダルビーは、芸者社会が発展したのは少なくとも500年後であり、当時の宮廷女性に期待されていた控えめな性格のため、紫式部のような女官は芸者になる気質を持っていなかったと説明している。^[4]

ダルビーは『紫式部物語』に続いて、2007年に『東風が氷を溶かす: 四季を巡る回想録』という回想録を出版した。この本でダルビーは、1年を5日間ずつ72の期間に分ける古代中国に由来する時間と季節のシステムに従っている。回想録は72の短編小説で構成されており、「菊は黄色に染まる」など、小文字で章のタイトルが付けられている。

ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューは『イースト・ウィンド・メルツ・ザ・アイス』を称賛し、ダルビーの文体は「風変わり」で評した^{。 [8]ダルビーは}ブックリストから、意識の流れのスタイルを使って東洋の時間概念を西洋と対比させる作品を生み出したこと、人類学者の目で物事を見ながらも想像力豊かで創造的な視点を本に持ち込む能力、そして特に、1970年代に西洋人女性として初めて非公式に芸者になった京都から現在住んでいる北カリフォルニアまで、彼女が暮らした様々な場所をまとめていることを称賛された。 ^[11]

ダルビーの2作目の小説『隠された仏陀：カルマと混沌の小説』は2009年に出版され、彼女はフィクションの執筆に戻った。この本では、現代の日本、パリ、カリフォルニアを舞台に、日本の仏教寺院の秘仏（秘密の仏像）の概念を背景にした物語を書いている。 ^[12]

• 芸者、カリフォルニア大学出版局、第1版、1983年、ISBN  0-520-04742-7
• オールジャパン：日本のすべてカタログ、1984年、ISBN 0688025307 
• 着物：ファッション文化、イェール大学出版、1993年、ISBN 0-300-05639-7 
• 紫物語、ファースト・アンカー・ブックス、2000年、ISBN 0-385-49795-4 
• 東風が氷を溶かす：四季を巡る回想録、カリフォルニア大学出版局、2007年、ISBN 0-520-25053-2 
• 隠された仏陀：カルマと混沌の小説、ストーンブリッジプレス、2009年

• 伝記ポータル
• 日本ポータル
• 米国ポータル

• バーズリー、ジャン（2009年）。「リザ・ダルビーの『芸者：25年後の視点』」（PDF）。サウスイースト・レビュー・オブ・アジア研究。31 ：309-323。 2016年3月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2022年2月16日閲覧。

• 公式サイト