秘仏

秘仏（ひぶつ）は、一般の目に触れないように隠された日本の仏教の象徴または像である。秘仏は一般に仏教寺院の厨子と呼ばれる神社の中にある儀式以外では拝観や参拝はできない。寺院に奉納物と引き換えに秘仏清凉寺の釈迦如来像や善光寺の阿弥陀如来秘仏は、それが安置されている寺院の参拝者に対してさえもほとんど公開されない（このような例は絶対秘仏と呼ばれる）。[1^]その他の秘仏は、開帳と呼ばれる儀式で稀に公開される。^[2]

歴史

重要な宗教的遺物を厨子や幕の裏に隠す習慣は平安時代に遡るが、秘仏はその少し後に始まった。元々の習慣は、神道の無形の神の概念に基づいていた可能性があるが[ 3 ] 、広隆寺の^文書によると、616年に新羅から輸入された観音像をこの寺で隠したことから始まったとされている。実際の秘仏に関する最も古い記録は1106年に遡り、その時に善光寺の阿弥陀像が短期間展示されたとの情報がある。江戸時代までに秘仏は日本の仏教で人気を博し、この時期に開帳の儀式は何千人もの群衆を集める大規模な公共行事となった^[2] 。美術史家の伊藤四郎は、秘仏は日本特有の現象であり、他の仏教文化には同等の習慣がないと指摘している^{[1] 。}

秘仏を隠すのは、その力と超越性を強調するためである。^[4]また、世俗世界の不浄な影響による汚染から秘仏を守るためでもある。^[2]あるいは、これらの「生きた」仏教の化身の個人的なプライバシーを保護するためでもある。^[1]

リザ・ダルビーの小説『Hidden Buddhas』は、秘仏の概念に基づいています。^[5]

参考文献

^ abc 鈴木道隆. 「秘仏：日本の生きたイメージと正統のイコン」（PDF）。岡山県立大学です。2014 年 12 月 5 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2014 年11 月 28 日に取得。
^ abcランベッリ、ファビオ（2002 年秋）。 「秘密の仏陀：仏教表現の限界」。モニュメンタ・ニッポニカ。57 （3）：271–307。JSTOR 3096768。
^ ハーバート・プルッチョフ（2013年11月5日）。『祭り：日本の祭り：PGオニールの祭り写真アーカイブからの抜粋』ラウトレッジ、63ページ。ISBN 978-1-134-24698-4。
^ ベルンハルト・シャイト;マーク・ティーウェン（2013年7月4日）。日本の宗教における秘密の文化。ラウトレッジ。 p. 255.ISBN 978-1-134-16874-3。
^ 佐藤弘明（2010年6月6日）「隠された仏が死ねば混乱が広がる」ジャパンタイムズ。 2014年11月28日閲覧。

[Suzuki-1] 鈴木道隆. 「秘仏：日本の生きたイメージと正統のイコン」（PDF）。岡山県立大学です。2014 年 12 月 5 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2014 年11 月 28 日に取得。

[Rambelli2002-2] ランベッリ、ファビオ（2002 年秋）。 「秘密の仏陀：仏教表現の限界」。モニュメンタ・ニッポニカ。57 （3）：271–307。JSTOR 3096768。

[Plutschow2013-3] ハーバート・プルッチョフ（2013年11月5日）。『祭り：日本の祭り：PGオニールの祭り写真アーカイブからの抜粋』ラウトレッジ、63ページ。ISBN 978-1-134-24698-4。

[ScheidTeeuwen2013-4] ベルンハルト・シャイト;マーク・ティーウェン（2013年7月4日）。日本の宗教における秘密の文化。ラウトレッジ。 p. 255.ISBN 978-1-134-16874-3。

[5] 佐藤弘明（2010年6月6日）「隠された仏が死ねば混乱が広がる」ジャパンタイムズ。 2014年11月28日閲覧。