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平安宮（へいあんきゅう）は、当時の日本の首都であった平安京（現在の京都）の初代皇居でした。宮殿と都市はともに700年代後半に建設され、中国の様式やデザインを模範としていました。平安宮は平安時代（794年～1185年）のほとんどの期間、皇居および行政の中心地として機能しました。
市の中央北部に位置するこの宮殿は、大きな壁に囲まれた長方形の大宮殿（大宮殿）から成り、そこには政府省庁を含む複数の儀式用および行政用の建物が収容されていた。この囲いの中には、独立した壁で囲まれた天皇の居住区、すなわち内宮殿（大宮殿）があった。内宮殿には、天皇の居住区の他に、皇后たちの住居や、天皇本人とより密接に関わる建物も含まれていた。
宮殿の本来の役割は、7世紀に日本が中国から取り入れた中央集権的な統治モデル、すなわち律令体制を体現することであった。律令体制では、天皇の下にある官僚機構は、大政院とその傘下の八省によって統括されていた。宮殿は、天皇の住居、重要な国政の遂行、そしてそれに伴う儀式を行うための適切な環境を提供するように設計された。宮殿の居住機能は12世紀まで続いたが、盛大な国家儀式のために建設された施設は、9世紀までに次第に使われなくなっていった。これは、いくつかの法定儀式や手続きが廃止されたこと、そして残っていた儀式のいくつかがより小規模な内宮に移されたことによる。
平安時代中期以降、宮殿は幾度かの火災やその他の災害に見舞われた。再建中は、天皇や一部の官庁は宮殿の外に居住した。こうした状況に加え、朝廷の政治権力が全般的に低下したことも相まって、宮殿の行政中心地としての重要性はさらに低下した。1227年、宮殿は全焼し、その後再建されることはなかった。跡地は建物で埋め立てられたため、宮殿の痕跡はほとんど残っていない。そのため、宮殿に関する知識は、当時の文献、現存する図面や絵画、そして限られた発掘調査に基づいている。
この宮殿は、長方形の都市である平安京の北中央に位置し、唐王朝の都である長安の中国式建築様式に倣ったものであった。この様式は、以前の都である平城京（現在の奈良県）の平城宮や、短命に終わった臨時都である長岡京でも既に採用されていた。
宮殿の正門は朱雀門（北緯35度0分49秒、東経135度44分32秒）で、羅生門から都の中心部を貫く大通り朱雀大道の北端に位置していた。宮殿は南向きで、平安京の左右対称の都市計画を統括していた。朱雀門の他に、宮殿には側壁に沿って左右対称に配置された13の門があった。宮殿の北側にある3つの門を除いて、それぞれの門には大通りが通じており、北側の門は都の北の境界と一致していた。[ 2 ]
大宮殿の南東隅は、現在の二条城の中央部に位置していた。
おそらく政治的な動機から、都が平城京（現在の奈良の地）から長岡京（京都の南西約10キロ）に 移されてから10年も経たないうちに、桓武天皇は長岡京の地が頻繁に洪水に見舞われるため、再び都を移すことを決定した。794年、朝廷はこの新しい都平安京に移り、1000年以上そこに留まることになる。宮殿は新しい都で最初に建てられた最も重要な建造物であったが、移転時には完全には完成していなかった。大極殿は795年に完成し、その建設を担当していた官庁は805年に解散したが、宮殿の工事はまだ完了していなかった。[ 3 ] 10世紀の史料によれば、宮殿と皇族の住居の建設は桓武の政権にとって大きな支出であり、彼の治世中に徴収された収入の大部分を占めていた。[ 4 ]有力な移民である秦氏は、首都を平安京に移すという決定に影響を与え、財政的に支援した可能性がある。平安京は彼らの権力基盤に近い場所にある。後世の史料によれば、新しい皇居はかつての秦氏の指導者の住居跡地に建てられたという。[ 5 ] [ 6 ]
宮殿複合施設の最も重要な公式セクションのうち、壮大な中国式の朝堂院と豊楽院は、かなり早い段階で使われなくなりました。これは、精緻な中国式の律令行政プロセスと官僚機構の衰退と並行しており、その多くは徐々に放棄されるか、形骸化し、事実上の意思決定は最も有力な家族（特に藤原氏）と新しい非合法の役所（例えば、後述の蔵人所など）の手に移りました。[ 7 ] [ 8 ]これらの展開の結果として、 複合施設の実際の行政の中心は徐々に天皇の住居である内宮、すなわち大里に移りました。[ 9 ] [ 10 ]
活動が大離に集中するにつれ、大離宮の他の区域は、特に夜間はますます危険だと考えられるようになった。その理由の一つは、当時の迷信が蔓延していたことかもしれない。無人の建物は霊や幽霊を恐れて避けられ、広大な部落院でさえも幽霊が出ると考えられていた。さらに、宮殿の警備レベルは低下し、11世紀初頭には東の陽明門という宮殿の門だけが警備されていたようである。そのため、11世紀前半には宮殿内で窃盗や凶悪犯罪が問題となっていた。[ 11 ]
宮殿の敷地はほぼすべて木造であったため、火災は常に問題であった。部落院は1063年の火災で焼失し、再建されることはなかった。大極殿は使用頻度は限られていたものの、876年、1068年、1156年の火災後に再建された。1177年の大火災で大宮の大部分が焼失した後、大極殿は再建されることはなかった。[ 12 ]
960年から、大里も火災で繰り返し焼失したが、その都度再建され、12世紀後半まで公式の皇居として使用され続けた。[ 12 ]歴史家のウィリアム・H・マッカローによれば、大里の火災は頻繁に発生したため、放火が「一般的に想定されている」という。[ 13 ]再建期間中、天皇はしばしば都内の別宮（里内裏）に滞在しなければならなかった。これらの別宮は、特に平安時代後期に歴代天皇に妃を輩出することで事実上の政治支配を行っていた有力な藤原氏によって提供されることが多かった。そのため、平安時代末期以前から、天皇の母方の祖父母の住居が宮殿の居住機能を奪い始めていた。 1086年から始まった上皇による統治、すなわち院政制度は、上皇が都内外の自身の住居宮殿から権力を行使するようになったため、宮廷の重要性の低下をさらに加速させた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
1156年の法元の乱の後、後白河天皇は天皇の権力回復と儀式の再開を目指し、宮殿の一部を再建するよう命じた。[ 17 ]後白河天皇は間もなく息子の二条天皇に譲位したが、平治の乱の際に両天皇は宮殿で襲撃され、捕虜となった。数週間後に脱出し、両天皇に忠誠を誓う軍勢が宮殿を奪還し、乱を終結させた。[ 18 ]
1177年の火災の後、元の宮殿複合施設は放棄され、天皇は都内のより小さな宮殿（旧里代）や都外の別荘に居住した。1227年の火災で里代に残っていたものが焼失し、旧大宮は事実上完全に使われなくなった。1334年、後醍醐天皇は大宮の再建を命じたが、これを支える資金がなく、計画は完了しなかった。[ 19 ]
平安宮は完全に使われなくなったものの、平安京は1868年まで首都であり続け、11世紀から京都（首都を意味する）という名前が付けられました。 [ 20 ]現在の京都御所は、土御門殿（土御門殿、Tsuchimikadodono）跡のすぐ西に位置しています。土御門殿は、市の北東の隅にある藤原家の邸宅で、次第に臨時の皇居として機能し、最終的には新しい恒久的な宮殿へと発展しました。 [ 15 ]神宜館（土着の神々の崇拝を担当する政府機関）の遺跡は、平安宮の中で最も長く残っていることが知られている部分であり、1585年まで何らかの形で使用されていたようです。[ 21 ] [ 22 ]
宮殿自体は完全に破壊されてしまったが、宮殿に関するかなりの量の情報は、同時代およびほぼ同時代の資料から得られている。平安宮は、平安時代の多くの文学作品（フィクションとノンフィクションの両方）の舞台として登場する。これらの作品は、宮殿そのもの、そこで行われた宮廷の儀式や行事、そしてそこに住んだり働いたりしていた廷臣たちの日常について重要な情報を提供している。注目すべき例としては、紫式部の『源氏物語』 、清少納言のいわゆる『枕草子』、そして『英画物語』や『大鏡』などが挙げられる。[ 23 ]さらに、特定の絵巻物には、宮殿や同様の貴族の住居で起こった（時には架空の）場面が描かれている。 1130年頃に制作された『源氏物語絵巻』はおそらく最もよく知られた例である。[ 24 ] [ 25 ]また、10 世紀と 12 世紀の宮殿の地図も一部破損しており、大里内の建物の配置と機能を示している。[ 26 ]宮殿跡の近代考古学的調査は、宮殿跡の上に京都市が開発されたため妨げられているが、部落殿を含むいくつかの部分が発掘されている。[ 27 ]
大内裏は、南北に広がる第一大路一条大路と二条大路の間の南北約1.4キロメートル (0.87マイル)と、西大宮大路と大宮大路の間の南北約1.2キロメートル (0.75マイル)に広がる城壁に囲まれた長方形の地域でした。通り。[ 29 ] [ 30 ] 大宮殿内の 3 つの主要な建物は、公式の境内(朝堂院、朝堂院)、迎賓の境内(豊楽院、部落院)、および後宮(内裏、内裏)でした。[ 31 ]
長堂院は、大宮の南壁の中央、朱雀門のすぐ北に位置する長方形の壁で囲まれた建物であった。 [ 32 ]中国の様式に基づいており、中国の建築様式に従っていた。以前の都の宮殿の考古学的証拠は、7世紀以降、概ね安定した設計であったことを示している。中央の中庭に8つの堂があった以前の浪速京や長岡京の宮殿に対応する建物として八省院とも呼ばれたが、平安宮の建物には12の堂があったため、伝統的な名称はやや誤解を招くものであり、より正確な十二堂院という名称も用いられた。[ 33 ]
朝堂院はもともと、天皇が官僚による主要な国政に関する定例の早朝審議を主宰し、官僚から月例報告を受け、新年の祝賀会を開き、外国の使節を迎える場所として意図されていた。 [ 34 ]しかし、朝の審議は810年までに廃止され[ 35 ]、月例報告も廃止された。外国の使節は平安時代の大半で迎えられなくなり、新年の祝賀は10世紀末までに簡略化されて大里に移され、朝堂院で行われるようになったのは即位謁見（新天皇の即位が官僚全体に宣言される場）と特定の仏教儀式のみとなった。[ 34 ]
朝堂院の主たる建物は、敷地の北端から南に面した大極殿（だいごん）であった。これは、東西約52メートル（ 170フィート）、南北約20メートル（65フィート）の中国風の建物で、白壁、朱色の柱、緑の瓦屋根を持ち、最も重要な国家儀式や行事のために建てられた。朝堂院の南側の小さな部分は高官の待合室で構成され、敷地の中央の最も広い部分は、十二堂が左右対称に取り囲む中庭となっており、官僚たちが朝廷の儀式のために集まり、厳格な序列に従って着席した。京都の平安神宮には、大極殿をやや縮小した形で忠実に復元したものが含まれている。[ 36 ] [ 37 ]
部落院は、朝堂院の西に位置する、もう一つの大きな長方形の中国式複合施設でした。公式の祝典や宴会のために建てられ、弓術競技などの他の種類の娯楽にも使用されました。[ 36 ]朝堂院と同様に、部落院の囲いの中央北端には、朝廷を見下ろす広間がありました。この広間、豊楽殿は、部落院での活動を司る天皇と廷臣によって使用されました。部落院もまた、多くの機能が大里に移されたため、徐々に使用されなくなりました。[ 34 ] 1063年に破壊され、再建されませんでした。[ 36 ]宮殿の大部分とは異なり、部落院の遺跡は20世紀に考古学的発掘調査の対象となりました。[ 36 ]
内宮の他に、大宮の残りの区域は、省庁、下級官庁、工房、倉庫、そして大里の西にある宴の松原の広大な空き地で占められていた。太政官の建物は、朝堂院のすぐ東にある壁で囲まれた区域内にあり、南側の中庭に面した典型的な左右対称の配置で建てられていた。真言院は内宮のすぐ隣に建てられ、天皇の代理として行われる儀式に使用された。[ 37 ]東寺と西寺を除けば、長い間、都内で許可された唯一の仏教施設であった。[ 38 ] 834年に宮殿内に建てる許可が下りたことは、平安時代初期における真言宗の影響を示している。[ 39 ]
内裏は、朝堂院の北東に位置し、大宮の中央南北軸からやや東寄りにあった。その中心は玉座殿であった。内裏には天皇の居室と皇后や女官（総称して皇居）の館があった。内裏は二重の壁で囲まれていた。内裏自体に加え、外壁はいくつかの官庁、倉庫、そして大宮の地理的中心、内裏の西に位置する中和院（天皇の宗教的儀式に関連する神道建築物の囲まれた区域）を囲んでいた。より大きな囲いへの正式な入口は、内裏の真南に位置する建礼門であった。[ 41 ]
天皇の住居である大離宮本体は、中ワイン宮の東側に別の壁で囲まれていました。南北約215メートル、東西約170メートルでした。[ 42 ]正門は、大離宮の南壁の中央にある承明門で、健霊門のすぐ北に位置していました。[41] 荘厳で公式な中国風建築である朝堂院や部落院とは対照的に、大離宮はより親密な日本風建築様式で建てられましたが、それでも壮大な規模でした。内宮は、当時の貴族の別荘や邸宅で使用されていた神殿様式の建築様式の変形でした。塗装されていない表面と切妻屋根とこけら葺きのイトスギの樹皮屋根を持つ建物は、高床式の木製プラットフォームの上に建てられ、屋根付きと屋根なしのわずかに高くなった通路で互いに繋がっていた。建物と通路の間には砂利敷きの庭と小さな庭園があった。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
大里で最大の建物は紫宸殿（ししんでん）で、公務のために使われた建物でした。東西約30メートル、南北約25メートルの長方形の建物でした。 [ 42 ]紫宸殿は、付属の長方形の中庭とともに、大里の南北の中央軸に沿って、正明門に面して位置していました。建物の正面階段の両側には、橘オレンジと桜の木が左右対称に立っていました。[ 46 ]中庭の両側には紫宸殿に繋がる小さな建物が並び、当時の貴族の神殿風の別荘に見られるような建物の配置（中国の例に影響を受けている）になっていました。 [ 41 ] [ 47 ] [ 45 ]
獅神殿は、朝堂院の大極殿で行われない公式行事や儀式に使用されました。9世紀初頭にはすでに、天皇の臨席のもとで政府の日常業務が大極殿で行われなくなったため、獅神殿はより大きく格式高い建物の本来の用途の多くを引き継ぎました。 [ 35 ]律令に記された公式の政府手続きへの依存度の低下と関連して、天皇の個人的な秘書機関である蔵人所が設置されました。政府機関の業務を調整する役割を次第に引き継ぐようになったこの所は、獅神殿の南西にある校書殿に設置されました。[ 48 ]
獅神殿の北には仁寿殿があり、これは獅神殿と同様の構造を持つやや小さめの建物で、元々は天皇の住居として使用される予定だった。9世紀以降、天皇はしばしば大里の他の建物に住むようになった。3つ目の小さめの建物である承香殿は、大里の主軸に沿って北側に隣接していた。承香殿は北側の庭園に面しており、10世紀に皇妃の住居となる前は、花見やその他の宴会に使用されていた。また、最初の皇室和歌集『古今集』の編集チームもここに住んでいた。[ 50 ]
960年の火災後に大里が再建された後、天皇の常居所は、獅神殿のすぐ北西に位置する東向きの建物である清涼殿に移った。[ 12 ]清涼殿は次第に会議にも使われるようになり、天皇はこの宮殿のこの部分で多くの時間を過ごすようになった。[ 15 ]建物の中で最も賑わっていたのは殿上間（てんじょうのま）で、高位の貴族たちが天皇の前で会合を開いた。[ 51 ]綾綺殿（りょうきでん）には天皇の入浴室と着替え室があった。
皇后やその他の公式・非公式の皇妃も大里に住まわれ、囲いの北側の建物に居住していた。皇后や公式の皇妃が住む最も格式の高い建物は、中国の建築原理に従ってそのような用途に適した場所に位置する弘徽殿、麗景殿、常寧殿であり、また清涼殿の皇居に最も近い建物（後涼殿、藤壷）も大里にあった。下級の皇妃や女官、そして時には皇太子の妃も、天皇の居所からさらに離れた、つまり北東方向にある大里の他の建物に居住していた。空間的な身分階層を描いた有名なフィクション作品としては、『源氏物語』に登場する主人公の身分の低い母が挙げられる。しかし、そのような区別は必ずしも厳密ではなかったようだ。[ 52 ]
日本の三種の神器の一つである天皇の神鏡のレプリカは、大里の温明殿に収蔵されていた。[ 53 ]現在の京都御所は、平安京の北東の角に位置し、平安時代の大里の多くを再現している。[ 54 ]
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