Loading article…
 底辺の生活をカバーする | |
| 著者 | セオドア・ダルリンプル |
|---|---|
| ジャンル | ノンフィクション、社会学、政治 |
| 出版社 | アイヴァン・R・ディー |
発行日 | 2001 |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 263 |
| 番号 | 1-56663-505-5 |
「最底辺の生活：下層階級を形成する世界観」は、イギリスの作家、医師、精神科医であるセオドア・ダルリンプルが執筆し、2001年にアイヴァン・R・ディーによって書籍として出版されたエッセイ集です。 1994年、マンハッタン研究所はこれらのエッセイの内容をシティジャーナル誌に掲載し始めました。それらは個人の責任、社会全体の精神状態、下層階級の悩みについて書かれています。ダルリンプルは個々のエッセイをコレクションにするための手助けをしてくれるイギリスの出版社を見つけるのに苦労したため、最終的に出版のためにアメリカの会社に頼りました。
このコレクションで表現されている主なテーマには、個人の世界観が自分の行動や周囲の人々の態度にどのように影響するか、社会決定論の哲学、そして個人の決定論的信念から自分の行動に対する個人的な責任の欠如がなぜ生じるのかなどが含まれています。ダルリンプルがこれらを説明する文体は、その明快で機知に富んだ散文と、議論されている問題の核心にすぐに到達していることで評論家から賞賛されました。
このコレクションに対するレビューのほとんどは肯定的で、ダルリンプルが自身の経験を利用してイギリスの貧困を率直に描写した作品を作ったことを賞賛している。レビュー担当者がこのコレクションに対して抱いた主な批判は、ダルリンプルが自身の経験の結果を伝えようとするあまり、文章があまりにも独断的になりすぎたということである。
背景
1990年から2000年の間、本名アンソニー・ダニエルズという「セオドア・ダルリンプル」は、イギリスのバーミンガムのウィンソン・グリーン地区にあるシティ病院とバーミンガム刑務所で医師として働いていた。 [1] [2]この間、彼は患者や囚人との話し合いなど、仕事に関連したトピックについてエッセイを書いた。個々のエッセイは1994年にアメリカの季刊誌シティ・ジャーナルに定期的に掲載され始めた。[3] [4]このコレクションには、彼が自分の経験について書いたエッセイがすべて含まれているわけではなく、ユーモアや真実の点で彼が最高だと思ったものだけが収録されている。[5]
記述されている経験や状況は主に逸話的であるが、ダルリンプルは自殺を試みた1万人以上の人々にインタビューし、「他の4、5人の人生」について語ってもらい、約5万人のサンプルベースが得られたと説明している。[6] [7] [8]ダルリンプルは、イギリスの下層階級について書いているため、インタビューされ、記憶され、議論されている人々の大多数が白人であることを認めている。経済学者トーマス・ソウェルによると、これにより「「人種差別主義者」と呼ばれることを恐れることなく」下層階級を見ることができるという。[8] [9]
コレクションを一冊の本にまとめようとしたダルリンプルは、イギリスの出版社とはあまりうまくいかなかったため、「保守的な傾向のあるアメリカの出版社」[10]に頼った。最終的にダルリンプルの本の出版を手助けしたのは、ロウマン・アンド・リトルフィールド出版社のアイヴァン・R・ディー出版社だった。彼らは2001年にハードカバーとしてコレクションを出版した。[5] [10]
コンテンツ
このエッセイ集には序文、索引、および「厳しい現実」と「より厳しい理論」という2つのセクションがある。セクションはそれぞれ章に分かれており、「厳しい現実」には16章、「より厳しい理論」には6章がある。各章は独立したエッセイで、約7年前にシティジャーナルの別々の号に掲載された。章は必ずしも時系列ではなく、テーマ別に構成されている。[11]エッセイは主に下層階級に焦点を当てており、20世紀後半には貧困と飢餓はもはや貧困者の特徴ではなくなったという前提に立っている。[12]代わりに、お金の不足は「空虚、苦悩、暴力、道徳的貧困」に置き換えられた。[13]
このコレクションで述べられている主な議論は、現代の貧困は経済や富ではなく、「ひどく機能不全な価値観」によって説明されるというものである。[8]多くの章で「凶暴な若い利己主義者」について論じられているが、これは、大切な人に対して暴力的で執着的な若者の男性を表わすものである。ダルリンプルはまた、「家族の絆の破壊」についての見解についても書き、家族の絆がなければ下層階級から抜け出すことはほぼ不可能であると主張している。[13]これらの問題は、とりわけ「永続的な下層階級を可能にする知的基盤」から生じると説明されている。これは、下層階級の精神に吸収された多くの考えを形成する知識人やリベラル派に向けられていることを意図している。[14]
「グリム・リアリティ」と題された最初のセクションでは、ダルリンプルは「自身の実践とジャーナリズムの試みから得た具体的な話を用いて、『大衆文化の根本的前提』がいかに人々の生活を破壊する行動につながるかを示している」[10]。このセクションでは、現代のボヘミアニズム、薬物中毒と過剰摂取、教育の欠如、家族の義務、身体的虐待、選択に対する個人的責任の概念などを取り上げている。[10]そして、「グリマー理論」のセクションでは、「20世紀の知識人が下層階級の人々に一連の合理化を提供し、それによって彼らは自分たちの行動や態度から自分たちの惨めさの責任を転嫁し、自分たちの見解に異議を唱えるすべての人に対する憎しみを解き放つことができることを示している」。[10]このセクションでは、出来事よりも思想に焦点を当て、相対主義、決定論、平等主義の概念を検討し、ブルジョア 知識人によって生み出されたそれぞれの思想が下層階級にどのような悪影響を及ぼすかを検討します。[10]
テーマ
この作品は、個人や社会のさまざまな世界観と、その中にいる人々に社会が課すものを探求している。ダルリンプルは「…誰もが、知っているかどうかにかかわらず、世界観、つまり世界観を持っている…彼らの考えは、彼らが使用する言語にさえも表れる」と述べている。 [15]例として挙げられているのは、 「自分の行為に対する責任を受け入れることを拒否する人々」による受動的な言葉の使用である。ダルリンプルによると、下層階級が使用する言語の種類は、世界についての彼ら自身の考えやイデオロギーを公言している。[15]
この本では、ダルリンプルがインタビューした人々が抱く社会決定論の哲学と、福祉国家とその中にある社会主義の教義がいかにこの考え方を助長しているかについても説明している。しかし、ダルリンプルはエッセイの中で社会主義と福祉国家を直接非難することはなく、患者や受刑者が破壊的な行動を取る理由や信念に焦点を当てている。これは、彼らが自分の行動は幼少期や過去に社会が自分たちを助けられなかったことに基づいているに違いないと信じているという点で、決定論で表現されている。[16] [17]ダルリンプルが話した患者たちは「驚いたようで、ダルリンプルは、これまで話した中で、自分たちの生活をより良く変えることができると示唆してくれた初めての人だと言う」と述べ、社会が彼らを置いた考え方をさらに強調している。[18]
この決定論的テーマの重要なサブセットは、元の世界観の考えにも関連しているが、下層階級の人々が自分の行動に対して個人的責任を負わないことである。この例として、コレクション全体で何度も繰り返されている「ナイフが刺さった」という発言がある。これは、殺人罪で投獄されていたダルリンプルの患者の一人の言葉に関連している。この種の発言は、人の行動がその人自身とは別のものであり、その人には制御できないものであるかのように思わせる。[19]
言及されているサブテーマは、インド系シク教徒とパキスタン系イスラム教徒という2つのグループ間の対立であり、「互いにうまくやっていけないだけでなく、世俗的な英国に適応することもできない」。この対立はコレクション全体を通して描かれており、通常はインド人またはパキスタン人の女性がダルリンプルの患者役を演じ、ダルリンプルがその人がそこにいる理由を聞き出すときに描かれている。しかし、ダルリンプルがインタビューする患者と囚人の大半は白人であるため、インド系シク教徒とパキスタン系イスラム教徒の視点から語られる物語はわずかである。[4]
スタイル
サード・ウェイ誌のメイク・ピアースは、この短編集のスタイルを「面白いが陰鬱で、読みやすいが極めて奥深い」と評した。[5] パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、文章は「優雅でしばしばウィットに富んでいる」が、「要点があまりにも早く、あまりにも頻繁に強調されている」と評した。[20]ナショナル・レビュー誌のドクター・Dは、このスタイルを「並外れた」ものと評し、「明快で鋭い散文」で「常に真実を恐れない」と評した。[21] ジェームズ・R・オッテソンは、小説『アクチュアル・エシックス』の中で、ダルリンプルが「事実や数字を使わず」、代わりに「逸話的な経験に頼っている」と述べている。しかし、これにより「パターンが透き通った明快さで結晶化」する。[6]
批評家の反応
『最底辺の人生』は、おおむね肯定的なレビューを受けている。トピーカ・キャピタル・ジャーナル紙のグレゴリー・シュナイダーは、このコレクションを「貧困の問題を探求した最高の書」と評した。[22] アメリカ誌のライター、ピーター・ハイネックは、このエッセイを「息を呑むほど恐ろしい実話の連続」とみなしたが、ダルリンプルは、読者が自分で結論を導き出せるようにせずに、自分の「鼻で笑うような憤り」をテキストに盛り込みすぎていると述べた。彼は最後に、「ダルリンプルのケースは、偏執的な非難や倒錯した賛辞のように聞こえるが、この非常に怒っている医師が、それを補強するために語る、息を呑むほど恐ろしい実話の連続によって、少なくとも部分的には救われている」と述べた。[23]リバティ誌のジョン・クラークは、この本を「非常に説得力があり、1 日で読み終え、後に 2 回読み直した」と評した。[17]
著名な経済学者、作家、スタンフォード大学フーバー研究所の上級研究員であるトーマス・ソウェルは、キャピタリズム誌[24]で「素晴らしく洞察に富んでいる」と評し、ジューイッシュ・ワールド・レビュー[25]では「英国の白人下層階級の洞察に富んだ衝撃的な目撃証言」と評した。ソウェルは、全体として、このコレクションは「左派の福祉国家構想の社会的破壊性の最も顕著な例の1つは、英国の白人スラム居住者の中に見ることができる」ことを説明できたと述べた。[24] アトランタ・ジャーナル・コンスティテューションの記者テレサ・K・ウィーバーは、このコレクションを「悲しく、腹立たしく、結局のところ、それほど力を与えてくれるものではない」と呼び、ダルリンプルが「すべてを好転させるためのアイデアを少なくともいくつか提供してくれることを望んでいる」と述べた。[8]カロライナ・ジャーナルのアーサー・フォークスは、これを「世界中の自由の友人に多くを提供する素晴らしい本」と評した。[16]アトラス協会のロジャー・ドンウェイは、この本を「私が長年読んだ本の中で最も教訓的な本の一つ」と評した。[10]インサイト・オン・ザ・ニュースのスティーブン・グッドは、この本が「見事に、そして感動的な情熱をもって」その立場を主張していると述べた。[18]ナショナル・オブザーバーは、この本を「流行のいい加減な考え方に対する解毒剤」として捉えれば「非常に価値がある」と書いた。[26]
参照
参考文献
- ^ クレメス、ヴィット（2004年）。不完全な適合：先進的な民主主義と人間の性質。トラフォード出版。p. 290。ISBN 9781412219549. 2010年9月6日閲覧。
- ^ Martin, Darryn (2004年1月7日). 「最下層の生活は最上層の人々によって創造された」ロサンゼルス・センチネル。2012年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月6日閲覧。
- ^ ダルリンプル、セオドア（2001年）。底辺の生活：下層階級を形成する世界観。イヴァン・R・ディー。p. iv。ISBN 9781566633826. 2010年9月6日閲覧。
- ^ ab Hocutt, Max (2002年12月6日). 「最底辺での生活」. MentalHelp.net . 2010年10月1日閲覧。
- ^ abc Pearse, Meic (2002年12月)。「底辺の生活：下層階級を形成する世界観レビュー」。Third Way。25 ( 10 )。Hymns Ancient & Modern Ltd：27。
- ^ ab オッテソン、ジェームズ (2006)。実際の倫理。ケンブリッジ大学出版局。p. 173。ISBN 9781139457101. 2010年9月6日閲覧。
- ^ ダルリンプル、セオドア（2001年）。底辺の生活：下層階級を形成する世界観。イヴァン・R・ディー。p. vii。ISBN 9781566633826. 2010年9月6日閲覧。
- ^ abcd Weaver, Theresa K. (2001年12月16日). 「Portrait of the poverty both sharp and bleak」.アトランタ・ジャーナル・コンスティテューション。 2010年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月8日閲覧。
- ^ ソーウェル、トーマス（2001年11月8日）。「最下層での生活は依然として悪夢だ」。ロディ・ニュースセンチネル。 2010年9月6日閲覧。
- ^ abcdefg ドンウェイ、ロジャー。「ルソーの子供たち」。アトラス協会。2010年10月2日閲覧。
- ^ ダルリンプル、セオドア（2001年）。底辺の生活：下層階級を形成する世界観。イヴァン・R・ディー。p.v. ISBN 9781566633826. 2010年9月6日閲覧。
- ^ ロフグレン、ミカエル (2008 年 11 月 23 日)。 「セオドア・ダルリンプル：「私たちの文化、そこに残っているもの」。ダーゲンス・ニュヘテル。 2012 年 8 月 1 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年9 月 8 日に取得。（英語）
- ^ ab ソーウェル、トーマス（2001年11月2日）。「洞察力に富んだ、痛ましい下層階級の姿」トレドブレード。 2010年9月6日閲覧。
- ^ Broening, John (2010 年 7 月 11 日)。「書評: 保守派がヨーロッパの無関心を分析」デンバー・ポスト。2010年10 月 1 日閲覧。
- ^ ab アンダーヒル、ジェームズ W. (2009)。フンボルト、世界観と言語。エディンバラ大学出版局。p. 129。ISBN 9780748638420. 2010年9月6日閲覧。
- ^ ab Foulkes, Arthur E. (2004年1月). 「最底辺の生活: 社会主義が自由を破壊する」(PDF) . Carolina Journal . p. 18. 2010年9月8日閲覧。
- ^ ab Clark, John (2002年12月). 「Living and Dying in Socialist Britain」. Liberty . RW Bradford . 2010年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月8日閲覧。
- ^ ab Goode, Stephen (2002年3月4日). 「西洋の衰退を予測する: パトリック・ブキャナンとセオドア・ダルリンプルは、西洋社会を分裂させている政治的、精神的変革を推進しているのは教育を受けたエリート層だと非難している」BNET。2007年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月1日閲覧。
- ^ Olasky, Martin (2008年8月9日). 「Drug of choice」. WORLD Magazine . 23 (16) . 2010年10月1日閲覧。
- ^ 「Review」. Publishers Weekly . 248 (43): 67. 2001年10月22日. 2011年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月15日閲覧。
- ^ Dr. D (2002年2月11日). 「Dr. Dの診断」. National Review . 2010年10月1日閲覧。
- ^ Schneider, Gregory L. (2005年12月12日). 「適切な人々にとって、たくさんの良い読み物」. Topeka Capital-Journal . 2012年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月8日閲覧。
- ^ Heinegg, Peter (2002年5月6日). 「Downhill Since Victoria」.アメリカ. 186 (15). 2011年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月8日閲覧。
- ^ ab ソーウェル、トーマス（2006年6月3日）。「事実を犠牲にしてビジョンを守る」資本主義。 2022年5月16日閲覧。
- ^ ソーウェル、トーマス（2005年12月6日）。「ホリデーブックピック」。ユダヤ人世界レビュー。 2010年10月1日閲覧。
- ^ 「最底辺の生活（書評）」ナショナル・オブザーバー、2002年3月22日。
外部リンク
- マンハッタン政策研究所のウェブサイトにあるセオドア・ダルリンプルのプロフィール
- マンハッタン政策研究所のウェブサイト「最底辺の生活」
- Ivan R. Dee出版社のウェブサイトにある「Life at the Bottom」。
- The Worthy House での「Life at the Bottom」のレビュー。