李大（哲学者）

李達
李达
武漢大学学長
在任期間 ：1952年11月～1966年8月
先行	周耿生
後継者	荘郭
湖南大学学長
在任期間 ：1949年12月～1953年1月
先行	イー・ディンシン
後継者	朱ファン
個人情報
生まれる	(1890-10-02)1890 年 10 月 2日中国湖南省永州市 リンリン
死亡	1966年8月24日(1966-08-24)（享年75歳）中国湖北省武漢 市
政党	中国共産党
配偶者	王慧武
子供たち	李新天を含む3名
教育	北京師範大学 東京大学
職業	哲学者、作家

李達（簡体字：李达、繁体字：李達、ピンイン：Lǐ Dá、1890年10月2日 - 1966年8月24日）は、初期の中国マルクス主義哲学者であり、中国共産党の創立メンバーである。彼は、マルクス主義文献の中国語への翻訳、編集、本の執筆、教育などを通じて、中国へのマルクス主義の導入に深く関わった。彼は生涯を通じて 正統マルクス主義を信奉し、広めた。

李は湖南省玲陵の小作農の家庭に生まれた。^[1]父親は農家であったが、ある程度の学歴があり、小学校で教師をしていたほか、商売もしていた。日清戦争後の時代には、ボイコットや日本製品の焼却など、現地での日本に対する抵抗運動を目撃した。^[1]

1913年、彼は省の試験に合格し、日本への政府奨学金留学生として入学した。彼は結核にかかり、帰国を余儀なくされた。1917年に彼は再び日本に留学し、東京帝国大学で鉱山学と冶金学の講座を受講した。^[1]ロシア革命が起こると、李氏は日本の資料を通じてマルクス・レーニン主義を学び始め、最も初期の中国マルクス主義者の一人となった。彼は1918年に日本と段祺瑞政府との間の政治的緊張が再燃したため再び日本を離れたが、同年3度目の帰国を果たした。

彼は科学の研究を放棄し、河上肇の指導の下でマルクス主義理論に集中した。すぐに、ヘルマン・ホルター、高畠素之、カール・カウツキーの作品を含むマルクス主義理論の作品を中国語に翻訳した。彼の翻訳は最も初期のものであり、中国にマルクス主義を広める重要なステップの1つであった。

当時日本にいたため、五四運動を目撃することはなかった。彼は社会主義的な傾向のある、入門書（社会主義の目的を説明）、歴史書（戦前のヨーロッパの社会主義について）、現代書（陳独秀について）の記事を書き始めた。1920年、李は中国（上海）に戻った。

李は中国共産党の創設者の一人である。^[1]上海にいた間、彼は陳独秀らと会い、後に「中国共産党設立のための上海委員会」と呼ばれる組織を設立した。この組織は中国の他の地域との接触に加え、中国共産党初の機関紙「共産主義者」を創刊し、李をその編集長に任命した。この機関紙は初期党の思想的結集点の一つとなり、後に毛沢東によって「明るい旗」と 評された。

1921年、中国共産党第1回大会が開催され、李は（李漢軍とともに）上海代表として出席した。李は臨時中央執行部に選出され、党宣伝部の部長に任命された。李は後に、この時期の自分の2つの大きな仕事は「第一に宣伝、第二に労働者の組織化」だったと述べている。また1921年後半、李は党初の出版社である人民出版社の所長に就任した。彼は翻訳、編集、出版に没頭する一方、労働者向けの記事を執筆し、彼らに社会主義を知らしめた。また、党が上海に設立した女子校の校長にもなった。

この時までに、李は中国全土にマルクス主義の思想を広める上で欠かせない存在としての地位を確立していた。1922年7月、彼は中国共産党第2回大会の議長を務め、1922年後半には毛沢東から長沙の自学大学の学長と大学誌の編集者に招かれた。この時期に李は毛沢東と親しくなった 。

1920年代初頭、中国を含む世界中の共産党は、ブルジョア政党と（一時的に）同盟を結ぶことが適切かどうかについて議論していた。李はこれらの議論に関与し、細心の注意を払うよう主張した。なぜなら、この戦術はマルクス主義理論に根ざしているとはいえ、リスクを伴い、党の独立を妨げるものだったからだ。^[1]中国では、当時君臨していた軍閥を打倒するために、中国共産党が国民党と同盟を結ぶという提案がなされた。李はこの問題について陳独秀と会談したが、陳は同盟に賛成したが、李は反対だった。李は後に、陳の意見を聞いた陳がテーブルをたたき、ティーカップを割り、党からの除名をちらつかせたと回想している。この意見の相違から、李は1923年後半に党を離れることを決意した。彼が再入党したのは1949年になってからだった。

李氏は正式には党を離脱していたが、研究を続け、論文を発表し、マルクス主義理論を培うとともに、学生を湖南省の地元党幹部に紹介した。^[1] 1926年に最初の主要著作『現代社会学』を出版した。^[2]過去3年間の講義をまとめたこの本は、歴史的・科学的社会主義の唯物論的概念を解明し、中国におけるマルクス主義の発展を明らかにしている。上海大虐殺など国民党と中国共産党の新たな対立により、李氏はまず故郷の凌嶺に逃れ、次に武昌に逃れた。そこで李氏は革命教師たちの処刑をかろうじて逃れ、すぐに上海に潜伏した。個人的な危険を冒して、1928年に他の革命家たちと崑崙出版社を設立し、再び出版、翻訳、編集を行った。

1930年、李氏は上海法政学院に招かれ、1931年には済南大学社会学部の学部長に就任した。右翼の政治活動家から暴行を受けて鎖骨と肩を骨折し、1932年に解雇されて軍閥の馮玉祥を中心に結成された研究会で教えることとなった。1932年8月、彼は北京（北京市、北京の名称を参照）に移り、北平大学法商学院で経済学部の学部長として5年間教鞭を執った。この時期は李氏の最も生産的な時期の一つとなり、彼は教えることに加えて多数の本（すべてマルクス主義理論、経済学、社会学などに関するもの）を出版した。彼の最も有名なテキストの一つである社会学要綱は、この時期に出版された。それは、中国のマルクス主義者に最新のマルクス主義哲学を提供し、 正統派マルクス主義者としての李氏の思想的立場を固めた。

1949年に中華人民共和国が成立した後、李氏は中国共産党に復帰した。文化大革命の初期に激しく批判され、暴行を受け、1966年に亡くなった。毛沢東の死後、名誉回復された。

李は王慧武と結婚し、3人の子供に恵まれた。長女の李心田は日中戦争中に病死した。次女は李心怡である。唯一の息子の李心天は中国における医療心理学の導入と発展に貢献した。^[3]