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古代ローマの憲法において、lex curiata de imperio（複数形leges curiatae）は、上級官吏が権力、すなわちインペリウムを保持する権利を確証する法律であった。理論上、これはcomitia curiataによって制定され、ローマの養子縁組に関するleges curiataeの源泉でもあった。[ 1 ]
共和政末期、歴史家や政治理論家は、このような法律の必要性は、ロムルス以降の王がローマ市民の承認を得なければならなかった王政時代に遡ると考えていた。ローマの宗教や法律の他の多くの側面と同様に、レックス・クリアタはローマ第2代国王ヌマ・ポンピリウスに帰せられた[ 2 ] 。この起源は、インペリウムを授ける儀式の本来の意図がもはや理解されなくなった時代に、なぜこの法律が必要だったのかを説明するために後から再構築されたものと思われる[ 3 ] 。しかし、最後の2人の王は、そのような承認なしに統治したと言われており[ 4 ] 、いずれにせよ、それはより緩やかな歓呼であったかもしれない[ 5 ] 。
この法律は、共和政末期には名ばかりの存在であった議会、すなわちキュリアエに基づくコミティア・キュリアタで可決された。キュリアエは、ロムルスによって創設され、サビニ人の領地キュレス出身のサビニ人の女性にちなんで名付けられた30の政治区分であったとされている。これらの政治単位は、紀元前218年には早くもリクトルに取って代わられた。各キュリアがリクトルによって代表されるようになったため、人々はもはや集まらなくなり、護民官が妨害しない限り、承認は事実上自動的に行われた。たとえ妨害したとしても、承認されていない政務官は、気にせず職務を遂行することができた。[ 6 ]共和政末期には、政務官はインペリウムを主張する際にこの批准を省略することもできたし、立法者はキュリアエ法を不要にする条項を法案に含めることもできた。対照的に、監察官はコミティア・ケントゥリアタによって承認された。したがって、 lex curiata がどのような目的で引き続き機能していたのかは不明瞭になる。 [ 7 ] 「 lex curiata de imperioの起源、性質、重要性については、広範囲にわたって議論されてきたが、結論は出ていない。」[ 8 ]
学者たちの間ではこの点について意見が一致していないものの、lex curiataがアウスピシウムを受ける権利を付与するものだと推測されることがある。 [ 9 ] HS Versnel はローマの凱旋式に関する研究の中で、lex curiata de imperioは指揮官が凱旋式を授与される前に必要条件であると主張した。[ 10 ] Versnel によれば、インペリウムは政治的枠組みの中で指揮官に与えられるものではなく、むしろ人間の内なる性質であり、lex curiata de imperioによって儀式的に顕現し、認められるものである。[ 11 ] lex はインペリウムやアウスピシウムを保持する上で根本的なものではなく、[ 12 ]むしろ民衆がその権威を認める行為であった。[ 13 ]
たとえレックス・クリアタがほとんど儀礼的なものになったとしても、発動された際には政治的な戦術に役立つだけの効力は残っていた。 護民官はレックスの通達を妨害することができた。紀元前54年の執政官はレックスを持っておらず、プロコンスルとしての統治の正当性が問われた。内戦中、紀元前49年の執政官は、自分たちにレックスがないことを言い訳に、後継者を選ぶ選挙を行わなかった。[ 14 ]