レバノン系ナイジェリア人

ナイジェリア在住のレバノン人

総人口
30,000 – 100,000 [1] [2]
人口の多い地域
ナイジェリア都市部全域、特に ラゴス、カノ、カドゥナ、イバダン、ジョス、アブジャ、ソコト、ビニン・ケビ、カツィナ、ポティスクム、ダマトゥル、マイドゥグリ、ポートハーコート。
言語
主に アラビア語（レバノン語）  · 英語（ナイジェリア語、ピジン語） その他 フランス語 · ハウサ語 · ヨルバ語 、その他のナイジェリアの言語
宗教
キリスト教（マロン派、ギリシャ正教、メルキト派、プロテスタント）  · イスラム教（シーア派、スンニ派）  · ドゥルーズ派
関連民族
レバノン人ディアスポラ（レバノン系ガーナ人、レバノン系コートジボワール人、レバノン系セネガル人、レバノン系シエラレオネ人）

レバノン系ナイジェリア人（アラビア語：نيجيريون لبنانيون）は、レバノン系ナイジェリア人で、レバノン生まれでナイジェリアに移住した人々も含まれる。人口は3万人から10万人と推定され、ナイジェリア国外出身者の中では最大規模のコミュニティの一つを形成している。^{[1] [2]}

ナイジェリアへのレバノン人の移民は19世紀後半、オスマン帝国のシリアから後にイギリス領ナイジェリアとなった保護領への移住から始まった。移民は主にレバノンからだが、西アフリカの他のレバノン人ディアスポラからも来ており、第一次世界大戦終結後の20世紀初頭に増加し、最初はラゴスに集中し、その後植民地ナイジェリア中の他の都市部に移った。^{[3]レバノン系ナイジェリア人の中には、教育や仕事のために永久的または一時的に}ナイジェリアを離れ、元々のコミュニティの規模を縮小した者もいるが、レバノン内戦と進行中のレバノンの流動性危機の中でナイジェリアへのさらなる移民の波が起こり、 20世紀後半以降コミュニティは拡大している。^{[4] [5] [6]}

ナイジェリア（および西アフリカ全般）へのレバノン移民の第一波の際、現在のレバノンはオスマン帝国のシリア、後にフランス委任統治領の一部を構成し、この政治的状況により、初期のレバノン移民はシリアからの移民とグループ化され、植民地報告書では「シリア人」と表記された。^[7]さらに、リビア、モロッコ、イエメン、ミズラヒ系ユダヤ人を含むアラブ世界の他の地域からの移民もしばしばコミュニティに加わった。1960年代の後の推定では、コミュニティの約3%が現代のシリア出身で、残りはレバノンまたはアラブ世界の他の地域から来ていると概算されている。^[8] 20世紀半ばまでに、「レバノン人」は「シリア人」に取って代わり、コミュニティの主な識別用語となった。あるいは、一部のコミュニティ（特にフランス領西アフリカ）では、シリア人コミュニティを含めるために「リバノ・シリア人」の異形を使用していましたが、他の情報源では「レバント人」または「シロ・レバノン人」を包括的な用語として使用し続けています。^[3]

さらに、研究では、20世紀前半のレバノン人コミュニティの結束力が比較的欠如しており、宗派、イデオロギー、宗教、および亜民族の違いに基づく内部分裂があったことが指摘されています。^[2]しかし、ナイジェリア・レバノン連合などの集団組織は、主にコミュニティに代わって植民地当局にロビー活動を行っており、これらの組織は現代のレバノン・ナイジェリアの市民社会とアイデンティティの先駆けとなりました。^{[2]独立後のナイジェリアでは、}人種化、コミュニティ間の緊張、コミュニティ構築の中でレバノン人のアイデンティティが形成されました。 ^[9]

レバノンの人々が西アフリカに初めて移住したのは、オスマン帝国の圧制と経済危機から逃れるため、19世紀だった。^[8]伝えられるところによると、ナイジェリアへの最初のレバノン移民は、 1890年にレバノンのミジアラ村からラゴスに移住したエリアス・コウリーだった。 ^{[10]その後のレバノン移民の多くは、当初は}ブラジルや米国を目指すことが多かったが、多くは経済的な問題で西アフリカで足止めされた。^[8]西アフリカに移住した他のレバノン人は、教育を受けていなかったか船長に騙されたため、「アメリカ」（「アメリカ」のスペルミス）と呼ばれる漠然とした地理的地域に旅したと誤解していた。^{[11]ナイジェリアは、沿岸都市}ラゴスがレバノンとアメリカ大陸を結ぶ主要な中継地点であったため、相当数のレバノン人入植者を受け入れた。^[8]ナイジェリアへの初期のレバノン人移民の多くは、ミジアラ村とジュワヤ村から来ていました。^[8] 2つの村は現代に至るまでレバノン系ナイジェリア人からの送金に依存し続けています。^[10]

ナイジェリアには、母国の政治的、経済的混乱から逃れようとするレバノン移民が大量に流入し続けている。西アフリカには25万人以上のレバノン人が暮らしており、その大部分はコートジボワールに居住していると推定されている。^[5] 2022年2月、ナイジェリア政府は286人の外国人に市民権を付与したが、そのうち108人はレバノン人だった。^[12]

ナイジェリアの移民コミュニティによくあるように、レバノン系ナイジェリア人は英語とコミュニティの母国語であるアラビア語（より具体的にはレバノン語）の両方を話すことが多い。しかし、多くのレバノン系ナイジェリア人は、出身地域の主要言語に応じて、ナイジェリアの土着言語も話す。追加の研究では、この「言語適応性」が何世代にもわたってコミュニティの重要な資産であったと主張している。^[8]

報告によると、レバノン系ナイジェリア人コミュニティには、レバノンの3大宗教宗派であるマロン派カトリック、シーア派イスラム教、スンニ派イスラム教の信者に加えて、はるかに小規模な他の東方キリスト教徒、ドゥルーズ派、（歴史的に）レバノン系ユダヤ人のコミュニティが含まれている。^{[13] [14] [8]} 2大宗教グループは長い間マロン派とシーア派のコミュニティであり、1960年代の研究では、レバノン系ナイジェリア人の60％がキリスト教徒（主にマロン派）で、40％がイスラム教徒/ドゥルーズ派（主にシーア派）であると推定されている。^[8]

レバノンのマロン派コミュニティは、ナイジェリアにおける東方キリスト教の確立に重要な役割を果たしてきた。特に、イバダンはマロン派カトリックの受胎告知教区（サハラ以南アフリカの大部分をカバーするマロン派教区）の教区所在地である。^{[13]この教区はナイジェリアに4つの教区（}アブジャ、イバダン、ラゴス、ポートハーコート）を持ち、マロン派と他の東方キリスト教徒を含む数千人が参加している。^[15]同様に、レバノンのシーア派コミュニティは、特にカノにおいて、ナイジェリアのシーア派イスラム教の歴史と発展に大きな役割を果たしてきた。^[16]

レバノン系ナイジェリア人コミュニティ自体が伝統的なレバノン料理を消費しているが、ナイジェリアにもレバノン料理を紹介してきた。 ^[17]ラゴスには、主にビクトリア島に、数多くのレバノン料理レストランや食料品店がある。さらに、カノやイバダンなど、レバノン人の人口がかなり多い他の都市にも、レバノン料理の選択肢がある。

20世紀前半、レバノン人コミュニティと政府との主な交流は、植民地行政官にロビー活動を行うグループによる様々な試みであった。^{[3] [8]しかし、報告書によると、1950年代後半までにはレバノン人コミュニティのリーダーたちが政治においてより直接的な役割を果たすようになり、1959年には}カノでレバノン人、シリア人、イエメン人のコミュニティのリーダーたちが激しい論争を巻き起こしながらも北部人民会議の「東洋支部」を設立するという注目すべき出来事があった。^[8]独立後、 2007年にジガワ州の上院議員選挙に立候補したが落選したエンジニアのアッバス・ハジャイグや、軍元首のサニ・アバチャや大統領のボラ・ティヌブと親密な関係にあることで知られる実業家のギルバート・チャゴウリーなど、レバノン系ナイジェリア人の一部が政治で重要な役割を果たした。^{[18] [19] [20]}

20世紀半ばのレバノン系ナイジェリア人の若者の間ではナセル主義が主要なイデオロギーであったため、コミュニティからレバノンの政治への関与もある。 ^[8] 2019年には、10月17日の革命に連帯するデモがラゴスで行われた。^{[21]コミュニティの数千人が}レバノンでの選挙権登録をしており、個人レベルでは、元国会議員のアンワル・M・エル・ハリールなど、後にレバノンで政治家になったレバノン系ナイジェリア人が数多くいる。^[22]

ラゴスのオープンスペースのランドマークであるティヌブ広場は、1960年のナイジェリア独立時にレバノン人コミュニティからナイジェリアへの贈り物として寄贈された。 ^[23]レバノンコミュニティスクールは、レバノン人が運営するラゴスの私立学校である。

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