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レバノン系オーストラリア人（アラビア語: اللبنانيون الأستراليون ）とは、レバノン系オーストラリア人の市民または永住者を指します。人口構成は多様で、マロン派カトリック教徒を中心としたキリスト教徒が多数を占める一方、スンニ派とシーア派のイスラム教徒も多数存在します。
レバノンは、現代のレバノン国家（1920年建国、1943年独立）としても、歴史的なレバノン地方としても、1870年代からオーストラリアへの移民の供給源となってきた。2021年には、248,430人のオーストラリア人（総人口の約1％）がレバノン系の祖先を持つと申告した。2021年の国勢調査では、オーストラリアに87,343人のレバノン生まれの人がおり、そのうち約66,000人がグレーターシドニーに居住していると報告されている。
背景 レバノンの歴史的重要性は、紀元前3千年紀からレバント沿岸で栄えた海洋文明である古代フェニキア人の中心地であったことに由来する。フェニキア人は地中海で最も初期の商業および海軍ネットワークの1つを確立し、キプロスや北アフリカからシチリア、スペイン、そしてその先まで植民地を築いた。[1][2] 彼らは原カナン文字を開発し、後にフェニキア文字に洗練され、ギリシャ語、ラテン語、アラム語、そして最終的には現代の西洋および中東のアルファベットの祖となったとされている。[3][4] ビブロス、シドン、ティルスなどの主要なフェニキアの都市は、古代の貿易、造船、冶金、そして地中海の政治経済システムを形作った高級品であるティルス紫染料の生産において中心的な役割を果たした。[5]考古学および歴史学の研究では、フェニキア人が文字体系、航海術、外交、異文化交流の基礎的な貢献者であったと認識されており、レバノン文明は古代世界で最も古く、最も影響力のある文化系統の1つとなっています。[6] <ref< 1. Markoe, Glenn. Phoenicians. University of California Press, 2000. 2. Aubet, Maria Eugenia. The Phoenicians and the West: Politics, Colonies and Trade. Cambridge University Press, 2001. 3. Daniels, Peter T., and William Bright (eds.). The World's Writing Systems. Oxford University Press, 1996. 4. Healey, John F. The Early Alphabet. University of California Press / British Museum Press, 1990. 5. Moscati, Sabatino (ed.). The Phoenicians. Rizzoli International, 1988. 6. Gilmour, Garth. “The Archaeology of the Phoenicians.” 『フェニキア・ポエニ地中海世界に関するオックスフォード・ハンドブック』所収。オックスフォード大学出版局、2019年。
1870年代の大規模な移住の一環として、オスマン帝国の衰退する経済から逃れたレバノンのキリスト教徒は、イギリス、ブラジル、アルゼンチン、その他のラテンアメリカ諸国、特にベネズエラ、コロンビア、エクアドルに移住した。また、多くの人々はアメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、主に東部諸州 、特にニューサウスウェールズ州にも移住した。[ 5 ] [ 6 ]
1890年代には、オーストラリアへのレバノン移民の数が増加した。これは、現代のレバノン国家となったレバノンの地域と、シリアとなったアンチレバノン山脈地域からの大規模な移住の一部であった。[ 7 ]
1971年時点でレバノン生まれの人口は2万4000人だった。 1975年から1990年にかけてレバノン内戦が勃発した後、この移民の波は貧困層が多く、初めて半数以上がイスラム教徒となった。[ 8 ]この新たな移民の流入は、オーストラリア、特にレバノン生まれの人口の70%が集中するシドニーにおいて、既存のレバノン人コミュニティの性格を大きく変えた。[ 8 ]
過去2世紀にわたりオーストラリアに移住したキリスト教マロン派と正教会のレバノン系キリスト教徒は、オーストラリアの政治において一定の影響力を獲得することができた。1975年後半、レバノンの混乱により、影響力のあるオーストラリアのマロン派教徒の一団が、レバノン市民をオーストラリアの親族のもとに再定住させることについて、オーストラリアのマルコム・フレイザー首相と移民大臣のマイケル・マッケラーに働きかけた。通常の移民カテゴリーではオーストラリアへの即時入国は認められなかったため、レバノン人は難民として分類された。これは伝統的な意味での難民ではなく、レバノン人は迫害から逃れてきたのではなく、イスラム教徒とキリスト教徒の間の内部紛争から逃れてきたのである。この措置は「レバノン譲歩」として知られている。[ 9 ]
1975年から1990年の間に、3万人以上の内戦難民がオーストラリアに到着した。[ 8 ]移民のほとんどは、オーストラリアのレバノン譲許を知り、より良い生活を求めて移住を決意した、貧困にあえぐ農村地域出身のイスラム教徒のレバノン人だった。キリスト教徒とイスラム教徒のレバノン人は首都ベイルートを離れることを望まなかったため、彼らはレバノン北部出身のイスラム教徒だった。レバノン譲許からの移民は主にシドニー南西部に定住し、スンニ派はレイクンバに、シーア派はアーンクリフに定住した。[ 9 ]
レバノン系オーストラリア人のレバノンへの帰国率は中程度である。2001年12月、外務省はレバノンに3万人のオーストラリア国民が居住していると推定した。[ 10 ] 2006年のイスラエル・レバノン紛争中、オーストラリア政府はレバノン在住のオーストラリア国民の大規模な避難を組織した。[ 11 ]
世界中で、レバノン系の祖先を持つ人々のほとんどは現在レバノン国外に住んでおり、レバノン系ディアスポラとして知られ、その数は800万人[ 12 ]から1400万人[ 13 ]に達する可能性がある。
ニューサウスウェールズ州では、レバノン系オーストラリア人のほとんどが、バンクスタウン市、ホロイド市、カンタベリー市、パラマッタ市（いずれも2016年以前の市域）といった西シドニーの市域に居住していると報告されている。この地域には、レイクンバ、グリーンエーカー、パンチボウルなどの郊外が含まれる。[ 14 ]
ビクトリア州では、ほとんどの中東出身者と同様に、レバノン系オーストラリア人は主にメルボルンの北部と西部、ヒューム市、メリベック市、ウィットルシー市などの地域に居住しており、特にブロードメドウズ、コバーグ、プレストン、キャンベルフィールド、アルトナノース、グレンロイなどの郊外に多く見られます。[ 15 ]
2021年の国勢調査によると、レバノン生まれのオーストラリア人のうち、33.8%がカトリック教徒、7.1%が東方正教会、4.4%がプロテスタント、1.2%が東方正教会、45.1%がイスラム教徒、3.8%が世俗的または無宗教であった。[ 4 ]
主要なビジネス団体はオーストラリア・レバノン商工会議所であり、シドニーとメルボルンの両方に支部がある。
1996年、オーストラリアの新聞「ジ・オーストラリアン」の副外信編集者であったジャーナリストのデイジー・ゲデオンが、レバノン内戦がオーストラリア在住のレバノン人に与えた影響を描いたオーストラリア初のドキュメンタリー映画「レバノン…囚われた輝き」を公開した。この映画にはオマー・シャリフが出演し、世界的な称賛を受けた。2014年には、レバノン系オーストラリア人に関する一連のドキュメンタリーが「ワンス・アポン・ア・タイム・イン・パンチボウル」というタイトルでSBSによって放送された。[ 19 ]
レバノン映画祭は2012年にシドニーで始まりました。それ以来毎年、レバノンで撮影された、またはレバノンを舞台にした映画、あるいは世界中でレバノン人映画製作者によって作られた映画を上映しています。主催団体はバンクスタウンに拠点を置いていますが、映画祭は毎年8月から11月にかけて、ニューサウスウェールズ州のニューカッスルとボウラル、そしてアデレード、キャンベラ、メルボルン、ブリスベンの映画館を巡回しています。[ 20 ]
2017年から2018年にかけて、宝くじに当選してシドニーの高級住宅街である東部郊外に引っ越してきたレバノン系オーストラリア人家族を描いたシットコム「Here Come the Habibs」の2シーズンがチャンネル9で放送された。[ 21 ]
マイケル・モハメッド・アフマドの2018年のコミック小説『ザ・レブス』は、2019年のマイルズ・フランクリン賞の最終候補に選ばれた。彼は以前、「レブスとパンチボウル刑務所」というタイトルのエッセイを書いており、刑務所とは彼の母校であるパンチボウル・ボーイズ・ハイスクールを指している。彼の学校では、「レブス」という言葉はレバノン系の家庭出身の少年だけを指すのではなく、中東出身の家族を持つ人、さらにはアフリカやインドネシア系のバックグラウンドを持つ少年も指していた。[ 22 ]「レブ」または「レボ」という言葉は、主にシドニーとメルボルンで蔑称として使われており、2005年のクロヌラ暴動以降、より広く使われるようになった。コリンズ英語辞典では、「オーストラリア（侮蔑的、俗語）、レバノン出身またはレバノン系の人」と記載されている。[ 23 ]アフマドは、自身の著作を通してこの言葉を再定義したいと考えている。[ 24 ] [ 25 ]
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